读清华简《筮法》随札 被引量：13

1

作者 王化平 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期71-76,共6页

文章对清华简《筮法》篇中的"虚"、"昭穆"、"肴"等字句提出了不同于初刊释文的解释,对卦位图、人身图的绘制理据做了详细分析。认为"肴"的概念含有混淆之义,不能等同于《周易》中的"爻&qu... 文章对清华简《筮法》篇中的"虚"、"昭穆"、"肴"等字句提出了不同于初刊释文的解释,对卦位图、人身图的绘制理据做了详细分析。认为"肴"的概念含有混淆之义,不能等同于《周易》中的"爻",二者有着极大的区别。卦位图中坎、离的位置之所以与《说卦》所载后天八卦图相反,是因为《筮法》兼顾了两卦卦名用字的意义和两卦的阴阳属性。由于《筮法》以艮为水,故其卦位图较后天八卦图更加符合五行相生之序。文章还指出,《筮法》以坎为火在《说卦》中可以找到文字依据,人身图所暗含的卦图竟与《说卦》后天八卦图相同。以上事实说明,在战国时代,《筮法》与《周易》之间存在着错综复杂的关系,两者是相互影响的。 展开更多

关键词 清华简《筮法》 《周易》 数字卦

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论清华简《筮法》的筮数系统及其相关问题 被引量：12

2

作者 李尚信 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2013年第6期5-10,共6页

据清华简筮数与十二辰的对应关系可以推测,清华简筮法实质上是通过十二辰的形式来效法日月之会或效法北斗的运行以及季节的变化以达到与天地相感通,从而达到占筮预测万事万物吉凶的目的,有了一定的宇宙论的意义。清华简筮法将十二辰划... 据清华简筮数与十二辰的对应关系可以推测,清华简筮法实质上是通过十二辰的形式来效法日月之会或效法北斗的运行以及季节的变化以达到与天地相感通,从而达到占筮预测万事万物吉凶的目的,有了一定的宇宙论的意义。清华简筮法将十二辰划分为六组,每组各对应一个筮数。这种筮数系统,当与《淮南子》所论"六府"、"六合",与《太玄》、《五行大义》所论"支干别数"同属一脉。由京房开创的纳甲纳支的筮法,当亦与此一脉相承。清华简筮法各种筮数出现的概率相差悬殊,是与其筮法紧密相关的,此正如"大衍筮法"所得各筮数的概率亦非相等是同样道理。清华简称举筮数的顺序八、五、九、四除了反映它们出现的频次外,可能还有更多或更深的意涵。清华简专门例举筮数八、五、九、四的取象,可能表明清华简筮法取爻象为占时,当主要是取八、五、九、四之爻象来断卦。针对过去出土的数字卦(筮数易卦),李学勤先生曾以是否出现"七"总结出两种揲蓍法。而清华简以"一"代"七"的筮法,表明了问题的复杂性。 展开更多

关键词 清华简 筮法 筮数 数字卦(筮数易卦) 十二辰(十二支) 支干别数 六府 六合

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清华简《筮法》的学术史意义 被引量：11

3

作者 王新春 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2014年第6期5-16,共12页

继天星观简等战国楚简之后,清华简《筮法》系统确证了数字卦的真正存在。其成组骈列的数字卦,显示了卦的并列共在,而非卦变关系。天星观等楚简成组数字卦间的关系,或许亦如此。《筮法》定爻的数字为四、五、六、一(七)、八、九。地支图... 继天星观简等战国楚简之后,清华简《筮法》系统确证了数字卦的真正存在。其成组骈列的数字卦,显示了卦的并列共在,而非卦变关系。天星观等楚简成组数字卦间的关系,或许亦如此。《筮法》定爻的数字为四、五、六、一(七)、八、九。地支图式下所涵摄的生气杀气对待消长、春阳秋阴显用流转、四时隐显转化的内涵,当是其定爻成卦的深层义理根据。《筮法》笼罩在浓郁的数字信仰氛围中,这也可能是数字卦筮占的共性所在。其对八、五、九、四四个数字的独特信仰与高度重视,影响深远。其"人体应八卦场域图",开示了天人的贯通、感通。《筮法》可归于初级"《易》家候阴阳灾变书"之列,孟喜、京房当直接或间接地受过其流风之影响。这一文献当是战国时人总结数字卦筮占方法并开示具体典型案例的著述,为三《易》之外的术数类卜筮之书。 展开更多

关键词 清华简《筮法》 数字卦 数字信仰 天人贯通与感通 汉代易学

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从竹简看所谓数字卦问题 被引量：8

4

作者 吴勇 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期43-48,共6页

关于所谓数字卦的说法,从1978年张政烺先生提出后,逐渐成为一种公认的说法。然而从竹简发现来看,数字卦说法是错误的。组成这些所谓数字卦的符号,并不是数字。对竹简易卦符号的研究,应注意区别经文与实占,经文只用卦画,而实占则可能用... 关于所谓数字卦的说法,从1978年张政烺先生提出后,逐渐成为一种公认的说法。然而从竹简发现来看,数字卦说法是错误的。组成这些所谓数字卦的符号,并不是数字。对竹简易卦符号的研究,应注意区别经文与实占,经文只用卦画,而实占则可能用到记四象的符号。 展开更多

关键词 数字卦 竹简 易卦符号 四象

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重卦问题再辩

5

作者 丁亮皓 《周易研究》 北大核心 2024年第2期92-101,共10页

学者们在讨论今、帛本卦序的先后问题时通常有一个隐含的逻辑,那就是八卦相重的帛本卦序与“非覆即变”的今本卦序存在着紧密的关联,这种固有思维在一定程度上受到了“重卦说”的影响。实际上,重卦问题与今、帛本卦序的先后问题并不存... 学者们在讨论今、帛本卦序的先后问题时通常有一个隐含的逻辑,那就是八卦相重的帛本卦序与“非覆即变”的今本卦序存在着紧密的关联,这种固有思维在一定程度上受到了“重卦说”的影响。实际上,重卦问题与今、帛本卦序的先后问题并不存在相关性,不能以“重卦说”合理与否来判定今、帛本卦序孰先孰后,同样也不能以今、帛本卦序的先后来判定“重卦说”是否合理。八卦和六十四卦分别属于两种不同思维模式的系统,六十四卦的卦爻画更有可能来源于已经初步具有阴阳卦画思维特质的六爻数字卦,而不是八卦。不过,由于八卦思维在占筮实践中的广泛应用,六十四卦系统在发展的过程中与八卦系统相互影响相互融合,“重卦说”很可能就是在这种情况下产生的。 展开更多

关键词 重卦说 卦序 八卦 六十四卦 数字卦

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清华简《筮法》筮数的三种可能演算 被引量：7

6

作者 刘彬 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期24-28,共5页

使用五十六或五十七或五十八根蓍草,在按照《系辞上》大衍筮法"一变"前的步骤,经过"五变"的前提下,可以得出清华简《筮法》筮数九、八、七、六、五、四。六个筮数中,其出现概率规律是,六和七最多,约占三分之二,五... 使用五十六或五十七或五十八根蓍草,在按照《系辞上》大衍筮法"一变"前的步骤,经过"五变"的前提下,可以得出清华简《筮法》筮数九、八、七、六、五、四。六个筮数中,其出现概率规律是,六和七最多,约占三分之二,五和八次之,四和九最少。《筮法》第一至十九节228个三画卦中六个筮数出现频率情况,与其出现概率规律有相同处,也有不同处。这是由于《筮法》筮例的选择性,影响了对筮数概率规律的充分表达。 展开更多

关键词 清华简《筮法》 筮数 蓍草演算 数字卦

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清华简《筮法》与先秦易学阴阳思想的融入 被引量：2

7

作者 刘成群 《周易研究》 CSSCI 2016年第3期12-19,共8页

在先秦时期有多种筮法并行是不争的事实。以清华简《筮法》为代表的楚地筮法不同于《周易》,且流布很广。在数字卦向符号卦过渡的过程中,《周易》筮法属于一个特定的转化系统,而楚地筮法则属于另一转化系统。这两个系统在具体过渡过程... 在先秦时期有多种筮法并行是不争的事实。以清华简《筮法》为代表的楚地筮法不同于《周易》,且流布很广。在数字卦向符号卦过渡的过程中,《周易》筮法属于一个特定的转化系统,而楚地筮法则属于另一转化系统。这两个系统在具体过渡过程中依据的数字不同,但转化的具体时段却都定格在战国时代。战国时代是阴阳思想大规模传播的时代,在《筮法》当中,不但四时、五行等黄老因素有所展露,而且阴阳思想更是在筮例中明显体现了出来。在战国时代数字卦转化为符号卦的过程中,阴阳思想的影响显而易见。在《筮法》中,阴阳符号卦思想虽已露端倪,但尚未取代数字卦,是以《筮法》的学术史意义在于其以实物形式让我们看到了数字卦要向符号卦过渡的一般迹象。 展开更多

关键词 清华简《筮法》 数字卦 符号卦 阴阳思想

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《周易》符号系统的形成及其文化史意义——从出土与传世文献相结合的角度看 被引量：1

8

作者 孙晓春 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期31-36,共6页

《周易》是上古时期数字卦发展的最高形式,出土文物上所见的数字卦,其实质与《周易》的易卦应该属于同一符号体系。判断《周易》形成的时代,不仅要依据出土文物所记录的数字卦,传世文献的记载也同样值得重视。易卦的形成是由形象到抽象... 《周易》是上古时期数字卦发展的最高形式,出土文物上所见的数字卦,其实质与《周易》的易卦应该属于同一符号体系。判断《周易》形成的时代,不仅要依据出土文物所记录的数字卦,传世文献的记载也同样值得重视。易卦的形成是由形象到抽象的过程,而不能简单地理解为由九或十个数字简化为两个数字的过程。《周易》的符号系统形成于西周时期是无可辩驳的事实。《周易》符号系统的形成,表明那一历史时代的人们,已经具备了在更抽象的水平上理解客观世界的能力,也体现了人们理解和把握客观必然性的心理追求。 展开更多

关键词 周易 卜筮 数字卦 易卦系统

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从逻辑与历史的统一解答《周易》古经的一些问题——读《易》札记 被引量：2

9

作者 金春峰 《周易研究》 CSSCI 2015年第4期5-18,共14页

正确认识《周易》古经之成书及其作为文本的思想文化史意义,是目前亟待解决的重要问题。《周易》的基本面貌春秋时已定型。《周易》编纂成书时,已使用、也才使用了两个基本卦符。六十四卦由八卦相重而成,体现出"数"的机械性... 正确认识《周易》古经之成书及其作为文本的思想文化史意义,是目前亟待解决的重要问题。《周易》的基本面貌春秋时已定型。《周易》编纂成书时,已使用、也才使用了两个基本卦符。六十四卦由八卦相重而成,体现出"数"的机械性。六十四卦两两之间是互覆或互变的关系,爻辞相互呼应,甚至共用,体现了编纂者的有意安排。卦爻辞并非随意写就,不能低估其含寓的思想水平与教诫意义。就殷商数字卦而言,张政烺先生的解读存在一定失误。《周易》古经应没有乘、承、应、二五同功而异位等观念,《左传》《国语》无"用九"、"用六",说明当时没有大衍筮法。《彖传》与《大象》从不同角度发展了象数方法,是一种全新的诠释范式。 展开更多

关键词 周易 编纂 数字卦 诠释

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试论出土数字卦材料的用数体系 被引量：2

10

作者 贾连翔 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2014年第6期29-32,共4页

目前我们已在甲骨、铜器、陶器以及楚简等出土材料中发现了大量数字卦例,在对其进行细致整理后发现,数字卦在用数体系上存在用"七"还是用"一"的区别。根据用数的不同,我们将数字卦分为"一系数字卦"和&qu... 目前我们已在甲骨、铜器、陶器以及楚简等出土材料中发现了大量数字卦例,在对其进行细致整理后发现,数字卦在用数体系上存在用"七"还是用"一"的区别。根据用数的不同,我们将数字卦分为"一系数字卦"和"七系数字卦",它们应分属不同的筮占系统。一系数字卦用数有四、五、六、一、八、九,七系数字卦用数有四、五、六、七、八、九,在实占卦例中,两系数字筮得的概率都是七、一与六最高,占四分之三以上,其余数字都以八为多,五次之,九再次之,四尚未出现。这种数字出现的规律可为数字卦的区域研究,尤其是楚地数字卦的研究提供参考。 展开更多

关键词 出土文献 数字卦 清华简《筮法》 用数体系

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河南洛阳市唐城花园仿铜陶簋试探 被引量：1

11

作者 李锐 《周易研究》 CSSCI 2017年第3期29-32,共4页

2002年河南洛阳市唐城花园C3M434墓葬中出土的西周晚期的仿铜陶簋,内壁腹部刻筮数、刻划符号和图画,本文利用学界成果,对其中的筮数所表示的五组数字卦与图画进行解释,说明数字卦当是用卦辞为占,并结合殷墟卜甲数字卦,说明用卦辞为占,用... 2002年河南洛阳市唐城花园C3M434墓葬中出土的西周晚期的仿铜陶簋,内壁腹部刻筮数、刻划符号和图画,本文利用学界成果,对其中的筮数所表示的五组数字卦与图画进行解释,说明数字卦当是用卦辞为占,并结合殷墟卜甲数字卦,说明用卦辞为占,用"大衍之数"五十的揲筮法进行占筮的方法,很早就存在,它们和其它占筮法、占筮系统同时并存。 展开更多

关键词 陶簋 数字卦 “大衍之数”五十 殷墟卜甲

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数字卦的变卦规则及占筮记爻方法的相关问题 被引量：1

12

作者 梁韦弦 《周易研究》 CSSCI 2016年第1期5-12,共8页

西周数字卦的卦变规则应是:先后筮得两卦分别视为本卦和之卦,再用后筮得的之卦与本卦对应各爻的数字加以对比以确定本卦有无变爻,即本卦是否发生爻变并非由其自身决定。由记录占筮所得数字爻曾有改写归并的说法衍生出了六十四卦体系形... 西周数字卦的卦变规则应是:先后筮得两卦分别视为本卦和之卦,再用后筮得的之卦与本卦对应各爻的数字加以对比以确定本卦有无变爻,即本卦是否发生爻变并非由其自身决定。由记录占筮所得数字爻曾有改写归并的说法衍生出了六十四卦体系形成于我们所见的数字卦之后和用多个数字记写的数字卦并非占筮记录等说法,都是不能成立的。 展开更多

关键词 数字卦 变卦规则 占筮记爻

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数字卦和《周易》关系再探——以《左传》“龟,象也;筮,数也”为视角

13

作者 谭明冉 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2022年第5期82-91,共10页

“龟,象也;筮,数也”揭示出,从商代龟筮并行到周代筮之单行,周人之《周易》对龟卜之观象有所吸收,而对蓍筮有所改造。这个改造就是将数与象结合起来,形成阴阳爻画八卦。其改造过程是:数字卦最初以奇偶三三排列形成八卦,再两两组合,形成... “龟,象也;筮,数也”揭示出,从商代龟筮并行到周代筮之单行,周人之《周易》对龟卜之观象有所吸收,而对蓍筮有所改造。这个改造就是将数与象结合起来,形成阴阳爻画八卦。其改造过程是:数字卦最初以奇偶三三排列形成八卦,再两两组合,形成六位数卦,而其占筮却是通过上下卦的卦象和卦中数字占筮的。直到周人以“六峜合阴阳”,再融入■■,才形成阴阳爻画八卦与六十四卦,观象以占。周人的这个融合,既可以解释为什么最初没有阴阳爻画卦,也可以解释西周以降直到战国晚期龟卜式微的现象。 展开更多

关键词 数字卦 八卦 奇偶 阴阳

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大衍揲扐法与清华简《筮法》揲扐法再探讨

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作者 杨胜男 王承略 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期55-64,共10页

数字卦的占筮法应为揲扐法,对揲扐法的一般规律加以计算分析,可以发现实用蓍策数量、挂一之法以及揲数等变量都会影响最后得数的概率。据此推断,大衍筮法的挂一步骤应是每变挂一,挂一的蓍策不带入下一变,下一变重新从蓍策总数中取用。... 数字卦的占筮法应为揲扐法,对揲扐法的一般规律加以计算分析,可以发现实用蓍策数量、挂一之法以及揲数等变量都会影响最后得数的概率。据此推断,大衍筮法的挂一步骤应是每变挂一,挂一的蓍策不带入下一变,下一变重新从蓍策总数中取用。清华简《筮法》揲扐法,或为用六十根蓍策,虚取一挂四根,分二,挂一,揲四,归奇于扐,五变后得一爻,凡六十变成一组卦。 展开更多

关键词 数字卦 大衍筮法 清华简《筮法》 揲扐法

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关于张政烺先生《易辨》中论及的三个问题

15

作者 梁韦弦 《周易研究》 CSSCI 2017年第2期5-15,共11页

针对张政烺先生《易辨》一文中的三个问题,经考辨,我们认为商周器物所见四爻数字卦是六爻卦的简写,与互体说的含义不能等同;认为《周易》有据互体说写成之爻辞的说法是没有真实根据的。根据天星观等战国楚简之易卦皆两卦并列而不见只有... 针对张政烺先生《易辨》一文中的三个问题,经考辨,我们认为商周器物所见四爻数字卦是六爻卦的简写,与互体说的含义不能等同;认为《周易》有据互体说写成之爻辞的说法是没有真实根据的。根据天星观等战国楚简之易卦皆两卦并列而不见只有单卦的情形,推断其所用当非卦变占法。西周易卦数字与相传《周易》所用筮数之不合,不能证明如《左传》所记遇某卦之某卦的占例不是卦变占法。 展开更多

关键词 张政烺 数字卦 互体 卦变

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清华简《筮法》与周代占筮系统 被引量：13

16

作者 程浩 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2013年第6期11-16,共6页

新发现的清华简《筮法》是一种在战国时期流行的筮书,其八卦系统与三易较接近,而对筮卦的命解方面有着独特的体系。从《左传》、《国语》的部分筮例以及近年出土的占筮记录简来看,周代的占筮不仅"三易并用",以清华简《筮法》... 新发现的清华简《筮法》是一种在战国时期流行的筮书,其八卦系统与三易较接近,而对筮卦的命解方面有着独特的体系。从《左传》、《国语》的部分筮例以及近年出土的占筮记录简来看,周代的占筮不仅"三易并用",以清华简《筮法》为代表的楚简"四位"卦体系在当时也是通行并用的。 展开更多

关键词 清华简 《筮法》 《归藏》 数字卦

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