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敏感设备电压暂降严重程度可信性评价测度与方法 被引量:9
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作者 刘旭娜 肖先勇 +2 位作者 徐方维 魏晓天 杨景岗 《电力系统保护与控制》 EI CSCD 北大核心 2013年第1期190-196,共7页
为准确刻画电压暂降对敏感设备的严重程度,从设备响应的物理属性出发提出了满足设备响应状态不可加性时评价暂降严重程度的可信性测度,弥补经典概率测度和模糊测度需要大量样本、具有非对偶性等问题。利用模糊统计和多项式拟合法构造设... 为准确刻画电压暂降对敏感设备的严重程度,从设备响应的物理属性出发提出了满足设备响应状态不可加性时评价暂降严重程度的可信性测度,弥补经典概率测度和模糊测度需要大量样本、具有非对偶性等问题。利用模糊统计和多项式拟合法构造设备响应状态不确定区域内各暂降特征对应的设备耐受能力隶属函数,基于不确定性理论得到联合可信性分布函数,以此建立设备电压暂降严重程度评估模型。以实测样本为依据,对个人计算机(personal computers,PC)进行仿真,并与经典概率测度和可能性测度评估结果进行比较,证明了可信性测度的正确性和可信性,评估结果更符合实际。 展开更多
关键词 电压暂降 非对偶性 不可加性 可信性测度 联合可信性分布 不确定性理论
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论“不二”思想在佛教经论中的演进——以《维摩诘经》为中心 被引量:5
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作者 张利文 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第3期29-36,共8页
"不二"是《维摩诘经》的核心思想,也贯穿于佛教诸多经论当中。佛教经论中的"不二"蕴含的思想内容可分为两种不同的义理取向,即"兼备两端"与"双遣二边"。这两种看似相反的"不二"义蕴... "不二"是《维摩诘经》的核心思想,也贯穿于佛教诸多经论当中。佛教经论中的"不二"蕴含的思想内容可分为两种不同的义理取向,即"兼备两端"与"双遣二边"。这两种看似相反的"不二"义蕴,与肯定性和否定性的两种思维模式相关。"兼备两端"的思维模式较早地在《维摩诘经》中明确表达出来,为世间之肯定提供了方便,也影响了后世佛教如禅宗思想对世俗的当下认同。 展开更多
关键词 《维摩诘经》 不二 兼备两端 双遣二边
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On the Paradox of the Duality of Autoregressive and Moving Average Processes
3
作者 Elechi Onyemachi Iheanyi Sylvester Iwueze Eleazar Chukwunenye Nwogu 《Journal of Applied Mathematics and Physics》 2022年第2期589-609,共21页
A widely held view in time series analysis is the concept of duality that a finite order stationary autoregressive process of order p (AR(p)) is equivalent to an infinite order moving average (MA) process and a finite... A widely held view in time series analysis is the concept of duality that a finite order stationary autoregressive process of order p (AR(p)) is equivalent to an infinite order moving average (MA) process and a finite order invertible moving average of order q (MA(q)) is equivalent to an infinite order autoregressive (AR) process. The purpose of this paper is to demonstrate that the concept is not universally true. Thus, a finite order stationary autoregressive process of order p (AR(p)) can be written as an finite order moving average process and a finite order moving average process of order q (MA(q)) can be written as a finite order stationary autoregressive process. The regions of breakdown of concept of duality were determined for p = q = 1,2 using method of moments. The method involves equating non-zero autocovariances of the stationary AR(p) to the equivalent non-zero autocovariances of the invertible MA(p) to determine the region of non-duality. In such region of breakdown in duality, 1) both the Autocorrelation function and the Partial Autocorrelation function of the AR process and MA process cuts off after equal lags 2) a finite AR model can be adequately represented by a finite MA model of equal order and conversely with the same error variance and 3) negative values of the parameters of the AR process are equal in magnitude but opposite in direction to the parameters of the equivalent MA process and conversely. Empirical examples (simulation and real life examples) were used to illustrate these. Therefore, it has been recommended that caution should be exercised in using the concept of duality in time series analysis until future research proves otherwise. 展开更多
关键词 duality non-duality Method of Moments Quadratic Inequality Stationarity Region Invertibility Region
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非对偶性点云拓扑特征识别与过渡特征保护 被引量:3
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作者 张春亢 李红梅 张霞 《光学精密工程》 EI CAS CSCD 北大核心 2020年第10期2301-2310,共10页
以曲率、法向量变化量等为度量指标的三维点云模型不具有基于某一参考面的对偶性,基于Morse理论提取的点云Morse-Smale(MS)复形存在大量无意义特征,这严重制约了模型特征的识别效率。针对这一问题,提出单复形拓扑模型的概念,以避免无意... 以曲率、法向量变化量等为度量指标的三维点云模型不具有基于某一参考面的对偶性,基于Morse理论提取的点云Morse-Smale(MS)复形存在大量无意义特征,这严重制约了模型特征的识别效率。针对这一问题,提出单复形拓扑模型的概念,以避免无意义特征的提取,并基于MS复形的特性线重要性度量方法和“同态收缩算法”,推导了单复形拓扑模型的特征线重要性度量方法和拓扑简化算法。同时,针对模型过渡特征在拓扑简化过程中难以保留的问题,依据单复形构建与“持续值”简化理论,通过设定阈值,过滤删除导致跨轮廓与非轮廓关键线生成的鞍点,实现简化过程中过渡特征的保护。算法在多个典型三维点云模型上进行了实验验证,结果表明,与现有拓扑特征提取方法比较,单复形拓扑模型提取与简化算法避免了大量无意义特征的提取,时间效率提高了52.22%,数据压缩率提高了5%以上;过渡特征保护方法对过渡特征的识别率达到了100%。本文方法显著提高了三维点云模型的特征识别效率,并有效改善了常规算法存在的过渡特征线断裂不完整问题。 展开更多
关键词 点云 非对偶性 特征提取与简化 过渡特征保护 MORSE理论
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禅宗、身体美学与王维的诗及其翻译 被引量:3
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作者 李庆本 《中国文化研究》 北大核心 2015年第3期20-28,共9页
本文以王维的《山居秋暝》及其五个英译本为透视焦点,从中国禅宗与西方身体美学两个不同的角度进行深入的解读。为了展现出中国与西方、古代与现代之间的跨文化联系与阐释,本文以"非二元性"为基础强调了中国禅宗与身体美学理... 本文以王维的《山居秋暝》及其五个英译本为透视焦点,从中国禅宗与西方身体美学两个不同的角度进行深入的解读。为了展现出中国与西方、古代与现代之间的跨文化联系与阐释,本文以"非二元性"为基础强调了中国禅宗与身体美学理论之间的共同性。在文中,"非二元性"不仅指对传统的二元对立的概念(例如动/静、内/外、主体/客体、身体/精神、人/自然这些在王维的《山居秋暝》中已阐明的概念)的超越,也指不同文化之间的沟通与相互超越。本文把文本翻译的过程看作是一种跨文化的媒介交互作用的模式,这种话语模式超越了一般意义上的口头与书面话语。 展开更多
关键词 王维 禅宗 身体美学 翻译 非二元性
原文传递
“不二法门”在中土理论形态的变迁 被引量:2
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作者 徐明生 《江苏科技大学学报(社会科学版)》 2016年第4期14-19,26,共7页
"不二"思想在印度的《奥义书》哲学和佛教哲学中均有表达。汉译佛教经论对"不二法门"的诠释明显不同。阿含经类和早期般若经典均重视否定"二边"以至"中道"。至《维摩诘经》出现,对"不二法... "不二"思想在印度的《奥义书》哲学和佛教哲学中均有表达。汉译佛教经论对"不二法门"的诠释明显不同。阿含经类和早期般若经典均重视否定"二边"以至"中道"。至《维摩诘经》出现,对"不二法门"的表达才比较完备,兼具肯定与否定的形态。而在中国传统文化注重现世的影响下,汉传佛教越来越强调"不二法门"肯定性的一面,加快了佛教中国化的世间化进程。南宗禅的繁荣、人间佛教运动的兴盛,都可以看作是重视"不二法门"肯定性一面的结果。在"人间净土"目标的推动下,当代人间佛教在各项社会事业和活动中异常活跃。也正因为如此,人间佛教在大举进入世俗社会的同时,如何保持出世精神、坚持佛教的超越性,成为当代人间佛教发展的一个隐忧。 展开更多
关键词 “不二” 维摩诘经 人间佛教 超越性
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佛教的出世精神 被引量:1
7
作者 傅映兰 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2014年第1期53-59,共7页
人们通常以为佛教的"出世"即意味着"出家",这是始于原始佛教时代的一种误会,将"在家"与"出家","社会生活"与"山林古寺"对立起来。小乘佛教的"出世"精神打破了... 人们通常以为佛教的"出世"即意味着"出家",这是始于原始佛教时代的一种误会,将"在家"与"出家","社会生活"与"山林古寺"对立起来。小乘佛教的"出世"精神打破了这种二元对立,即"出世"并非一种空间转移和身份转换的问题,却视"烦恼"与"菩提","生死"与"涅槃"等为对立的二元。大乘佛教进一步打破了这种妄执,以体用不二的逻辑,从根本上实现了"烦恼"与"菩提","生死"与"涅槃","自度"与"度他"等的不二一如。在大乘佛教,"出世"是"入世"的本性,"入世"是"出世"的相用;可以说,"出世"即"入世","入世"即"出世"。 展开更多
关键词 佛教 出世 二元对立 不二一如
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《坛经》的不二佛性 被引量:1
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作者 傅映兰 《宜春学院学报》 2019年第4期12-16,38,共6页
《坛经》以见性成佛为宗旨,因此其佛性问题即是前提、是关键。对于佛性的论述,核心逻辑是不二中道理论,具体展开而有理事不二,常、无常不二,自他不二,皆有、或有不二等。正确理解不二中道理论,是对《坛经》的佛性理论进行正确理解的基础... 《坛经》以见性成佛为宗旨,因此其佛性问题即是前提、是关键。对于佛性的论述,核心逻辑是不二中道理论,具体展开而有理事不二,常、无常不二,自他不二,皆有、或有不二等。正确理解不二中道理论,是对《坛经》的佛性理论进行正确理解的基础,需要明白这是立体的、辩证的逻辑,而不是平面的、形式的逻辑,否则就会产生种种机械的误解。 展开更多
关键词 理事不二 常、无常不二 自他不二 皆有、或有不二
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农民政治社会化过程的“非对偶性”现象探析
9
作者 匡和平 《江汉大学学报(社会科学版)》 2009年第1期20-24,共5页
"情境性"使政治社会化的"内化"与"外化"两个阶段并不必然一致。这种"非对偶性"由于历史和现实制度性原因在当代中国农民中显现得尤为严重。科学分析"情境性"逻辑地成为破解"非... "情境性"使政治社会化的"内化"与"外化"两个阶段并不必然一致。这种"非对偶性"由于历史和现实制度性原因在当代中国农民中显现得尤为严重。科学分析"情境性"逻辑地成为破解"非对偶性"以提高农民政治社会化效果的关键所在。 展开更多
关键词 农民 政治社会化 “非对偶性” “情境性”
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Feminism and Feminine Spirituality in Won Buddhism
10
作者 Chung Nam Ha 《Cultural and Religious Studies》 2021年第9期420-431,共12页
Reflecting back on higher or world religions in history,the tenets of their doctrines have been male dominating,and they have been characterized by androcentrism.Under a male-dominating religious order,women are often... Reflecting back on higher or world religions in history,the tenets of their doctrines have been male dominating,and they have been characterized by androcentrism.Under a male-dominating religious order,women are often excluded from essential rituals or hierarchy,their role consequently dwindling gradually.Behind this negative view of women,we can find the dichotomous thinking of male practitioners,the distinctions of the holy and secular,spirit and body,reason and emotion,male and female,and good and evil.The sacred world which male priests sought was separated from the secular world,and the purity of their souls could not coexist with their bodies.Men were regarded as having an existence that was pure,sacred,spiritual,good and reasonable,while women were seen as being worldly,fleshly,unwholesome and emotional.The former and the latter could not be compatible or mixed.The former were primary,while the latter were secondary and the object of control or elimination by the former.In this presentation I will introduce a new paradigm based on the practices of Won Buddhism for the development of egalitarian society. 展开更多
关键词 Androcentrism dichotomous dualism non-duality post-patriarchal Religion feminine spirituality
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《心经》在《红楼梦》中的作用
11
作者 曹露丹(译) 吴光正(校) 《长江学术》 CSSCI 2020年第4期13-17,共5页
《红楼梦》可以经由哲学路径--佛教或道教路径来加以解读,即通过沉浸于欲望、情感尤其是色欲之旅来体悟人生的空幻。《心经》是中国流传最广、影响极大的佛经之一,其相关知识对于从佛教路径阅读这部小说至关重要。这部小说的佛教意义是... 《红楼梦》可以经由哲学路径--佛教或道教路径来加以解读,即通过沉浸于欲望、情感尤其是色欲之旅来体悟人生的空幻。《心经》是中国流传最广、影响极大的佛经之一,其相关知识对于从佛教路径阅读这部小说至关重要。这部小说的佛教意义是什么又是如何体现的呢?《心经》的核心概念和观念尤其是其“不二观”搭建了《红楼梦》全书的框架(第一回和第一百回前后呼应)。出现在《心经》中心位置的"色不异空,空不异色。色即是空,空即是色,这段表达“不二”观念的信息是理解《红楼梦》的关键:色与空之间、真与假之间、迷与悟之间、轮回与涅槃之间皆无差异。因此,只有历经红尘诸相,方可悟空。这也可以看作阅读《红楼梦》的收获。 展开更多
关键词 大乘佛教 《维摩诘经》 "不二" "空" 真如
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《坛经》中的“性空”思想初探
12
作者 孟祥兴 《常熟理工学院学报》 2016年第1期68-71,共4页
六祖慧能大师讲法的内容由其弟子记录编纂成《坛经》,这是唯一一部由中国僧人讲法而被尊为经的佛教典籍。由此可见《坛经》一书在佛教界的重要性。《坛经》一书有着精深玄妙的思想,其中有"即心即佛"的佛性观、"明心见性&... 六祖慧能大师讲法的内容由其弟子记录编纂成《坛经》,这是唯一一部由中国僧人讲法而被尊为经的佛教典籍。由此可见《坛经》一书在佛教界的重要性。《坛经》一书有着精深玄妙的思想,其中有"即心即佛"的佛性观、"明心见性"的修行观、"自修自度"的解脱观等,这诸多的思想成为禅宗最为根本的特质。在这些思想中始终贯彻着佛教的根本思想"缘起性空"之理论与不落有无二边的中道思维方式。 展开更多
关键词 性空 不二 佛性 自性
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融合与共生:藏传佛教建筑中国化的哲思演变与实践路径探究
13
作者 池梦洁 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2024年第2期148-154,共7页
文章深入探讨了藏传佛教建筑中国化现象背后的哲学思想根源及其在建筑营造上的体现,分析了“依正不二”与“缘起性空”的哲学思想如何影响藏传佛教建筑的规划选址和建造格局,以及如何与汉文化的“象天法地”和“中正和合”思想相融合,... 文章深入探讨了藏传佛教建筑中国化现象背后的哲学思想根源及其在建筑营造上的体现,分析了“依正不二”与“缘起性空”的哲学思想如何影响藏传佛教建筑的规划选址和建造格局,以及如何与汉文化的“象天法地”和“中正和合”思想相融合,形成独特的建筑风格和文化价值观。研究不仅对藏传佛教建筑的中国化过程进行了系统的分析,也深入挖掘了民族文化精神在文化融合与发展中的重要作用,为理解藏传佛教中国化的复杂性和动态性提供了新的视角。 展开更多
关键词 藏传佛教建筑 中国化 依正不二 缘起性空 文化融合
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《壇經》中的定慧關係 被引量:1
14
作者 丁小平 《佛教文化研究》 2021年第1期140-153,379,385-386,共17页
《壇經》中惠能所主張的定慧二學,是體用不二的關係,這也是南宗禪一貫的宗旨。惠能根據這一原則,對斷滅見邪定邪慧進行了否定性批判,對北宗禪漸定漸慧進行了引導性批判。斷滅見邪定邪慧、北宗禪漸定漸慧都以自他、能所等二法爲特質。在... 《壇經》中惠能所主張的定慧二學,是體用不二的關係,這也是南宗禪一貫的宗旨。惠能根據這一原則,對斷滅見邪定邪慧進行了否定性批判,對北宗禪漸定漸慧進行了引導性批判。斷滅見邪定邪慧、北宗禪漸定漸慧都以自他、能所等二法爲特質。在佛教的發展中,南宗禪與北宗禪是漸修與頓悟相融的一個整體而不可或缺,歸根結底則是漸定漸慧與定慧不二之間彼此不可或缺。 展开更多
关键词 定慧不二 邪見 邪定 漸定 漸慧
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论佛教善恶的超越性 被引量:1
15
作者 傅映兰 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2014年第4期60-65,共6页
佛教对于善恶的判定,首先是立足于缘起理论的,从现象层面以果报的苦乐来反证行为本身的善恶。在小乘佛教看来,因果的善恶、苦乐都超不出对于个体自我的妄执,因此超不出三界六道的生死轮回,只有破除个体我执才能出离生死轮回。大乘佛教... 佛教对于善恶的判定,首先是立足于缘起理论的,从现象层面以果报的苦乐来反证行为本身的善恶。在小乘佛教看来,因果的善恶、苦乐都超不出对于个体自我的妄执,因此超不出三界六道的生死轮回,只有破除个体我执才能出离生死轮回。大乘佛教进一步认为,以生死为胜义恶、以涅槃为胜义善,仍然是一种妄执,必须立足于人我、法我二空,以体用、性相不二的理论破斥,最终才能达到对善恶的彻底超越。 展开更多
关键词 佛教 因果 善恶思想 人我空 不二中道
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遣除语言的遮蔽——文殊与“不二法门”
16
作者 肖黎民 《忻州师范学院学报》 2005年第5期1-5,78,共6页
“不二法门”的发露及彰显与文殊有特殊的渊源关系。文殊的“说不可”与众菩萨的“说可说”以及维摩诘的索性“不说”之间形成了有趣的对照。
关键词 五台山 佛教文化 文殊智慧 不二法门
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“无己”、“丧我”之境与“不二法门”
17
作者 李克非 《芜湖职业技术学院学报》 2012年第4期11-13,共3页
庄子追求的悟道境界是一种"无己"、"丧我"的境界,它需要摒弃自我意识,摆脱主体与客体二分的状态。禅宗认为觅得"无上菩提"需参悟"不二之法",它要追求的是"空"或不执著的境界。庄子... 庄子追求的悟道境界是一种"无己"、"丧我"的境界,它需要摒弃自我意识,摆脱主体与客体二分的状态。禅宗认为觅得"无上菩提"需参悟"不二之法",它要追求的是"空"或不执著的境界。庄子的悟道境界建立在对自我否定的基础上,它无法达到真正的"天人合一"。与此相比,禅宗的"不二法门"对于"真我"之网的把握可以说是对主客不分、"天人合一"境界有着更为深层次的领悟和理解。 展开更多
关键词 庄子 丧我 禅宗 不二法门
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福慧双修——论《维摩诘经·法供养品》的意义
18
作者 蒲长春 《四川文理学院学报》 2008年第3期10-12,共3页
《维摩诘经.法供养品》是《维摩诘经》的"流通分"之一,是对"不二法门"思想的必要补充。《法供养品》一方面强调智慧的"信解",另一方面也重视德行的修行,对发扬《维摩诘经》的真精神,克制佛教的庸俗化和... 《维摩诘经.法供养品》是《维摩诘经》的"流通分"之一,是对"不二法门"思想的必要补充。《法供养品》一方面强调智慧的"信解",另一方面也重视德行的修行,对发扬《维摩诘经》的真精神,克制佛教的庸俗化和伪善化,有着功不可没的效用。 展开更多
关键词 《维摩诘经》 不二法门 法供养
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藏密心气不二论
19
作者 陈兵 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第2期86-90,共5页
藏传密教无上部瑜伽的基本理论——心气不二论受晚期印度教密教的影响,注重修身,并从理论上探讨身心的深层关系,认为身体的深层结构气脉明点,以气为本,心与气一体不二,为生命之本、生死之根,气乃心识所乘或即是心识之体性。外气(环境)... 藏传密教无上部瑜伽的基本理论——心气不二论受晚期印度教密教的影响,注重修身,并从理论上探讨身心的深层关系,认为身体的深层结构气脉明点,以气为本,心与气一体不二,为生命之本、生死之根,气乃心识所乘或即是心识之体性。外气(环境)对人的身心也有影响,也是一体不二的关系。 展开更多
关键词 心气不二 内外二气 藏传密教
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管理层变更和公司价值:制度原因和经济后果
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作者 谢军 黎亮亮 《上海商学院学报》 2011年第2期79-84,共6页
本文通过对2005—2007年我国520家国有上市公司的实证检验,研究了关于国有上市公司高管变更的三个影响因素:公司价值、董事长与总经理两职合一以及第一大股东持股的比例。研究结果表明:国有上市公司的价值与高管变更呈正相关关系;董事... 本文通过对2005—2007年我国520家国有上市公司的实证检验,研究了关于国有上市公司高管变更的三个影响因素:公司价值、董事长与总经理两职合一以及第一大股东持股的比例。研究结果表明:国有上市公司的价值与高管变更呈正相关关系;董事长与总经理两职合一以及第一大股东持股比例与国有上市公司高管变更之间呈负相关关系;而变更所带来的绩效提升会随着时间的推移日益明显。结果显示:国有上市公司的治理是较为有效的,基本反映了"公司绩效会影响职位变迁"的公司治理原则;公司中董事长与总经理两职合一会弱化董事对管理层的监督有效性;国企应加快国有股减持步伐,完善国有上市公司治理结构。 展开更多
关键词 高管人员变更 公司价值 两职合一 第一大股东持股比例
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