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《世说新语》中士族的经济生活与精神归宿 被引量:3
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作者 宁稼雨 《上海财经大学学报》 CSSCI 2007年第2期10-17,共8页
本文通过对《世说新语》中士族经济生活有关故事的挖掘梳理,分析魏晋时期士族文人经济地位的变化给他们精神世界所带来的重大影响,进而为文化史和文学史研究中有关魏晋士人的洒脱人生态度寻找一种现实的物质基础。
关键词 《世说新语》 士族 经济生活 精神归宿
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魏晋南北朝时期士族的婚姻观及其影响 被引量:2
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作者 饶军 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》 2010年第1期44-46,共3页
在魏晋南北朝时期,由于士族在经济上和政治上处于特殊的地位,为了维护门第的庄严性和血统的纯洁性,这一时期的士族婚姻极重门第。但随着时间的流逝,这种在某种程度上具有合理性的婚姻观念和准则,逐渐暴露出诸多弊病,危害到门阀士族自身... 在魏晋南北朝时期,由于士族在经济上和政治上处于特殊的地位,为了维护门第的庄严性和血统的纯洁性,这一时期的士族婚姻极重门第。但随着时间的流逝,这种在某种程度上具有合理性的婚姻观念和准则,逐渐暴露出诸多弊病,危害到门阀士族自身的发展,并加速其衰落。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 士族 婚姻
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东晋孝武帝之“威权己出”及其对高门士族之抑制 被引量:3
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作者 王永平 《江苏大学学报(社会科学版)》 2012年第1期25-34,共10页
随着东晋高门士族的衰弱,孝武帝时期一度"政由己出",皇权有所强化。孝武帝以其弟司马道子执掌朝廷中枢军政大权。孝武帝与司马道子、司马元显父子之间尽管存在着争权夺利的斗争,但其压制高门士族的政策是一致的,他们利用具有... 随着东晋高门士族的衰弱,孝武帝时期一度"政由己出",皇权有所强化。孝武帝以其弟司马道子执掌朝廷中枢军政大权。孝武帝与司马道子、司马元显父子之间尽管存在着争权夺利的斗争,但其压制高门士族的政策是一致的,他们利用具有外戚身份的太原王氏,排挤、压制在淝水之战中立有殊勋的陈郡谢氏家族,显示出皇权与门阀政治的内在矛盾与冲突。 展开更多
关键词 晋孝武帝 司马道子 皇权 高门士族
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上博简《曹沫之陈》的军事思想 被引量:2
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作者 王青 《军事历史研究》 2016年第2期21-32,共12页
上博简《曹沫之陈》是政治家言"兵",而非兵家言"战",其立足点是政治,其论兵是为了论政。其中"有克政而亡克阵"相关简文,体现了政治在战争中的优先地位、政治对战争的制约等思想。"夫阵者,三教之末&q... 上博简《曹沫之陈》是政治家言"兵",而非兵家言"战",其立足点是政治,其论兵是为了论政。其中"有克政而亡克阵"相关简文,体现了政治在战争中的优先地位、政治对战争的制约等思想。"夫阵者,三教之末"相关简文,体现了政治教化是战争胜利前提的思想。"战有显道,勿兵以克"相关简文,则早于《孙子》《尉缭子》等经典兵书而提出了内涵不同的"不战而屈人之兵"思想。"凡贵人使处前位一行"相关简文,更是重视"贵人"在战争中的地位和作用,强调以贵族血统维系军心的重要性。《曹沫之陈》简文所反映的应该是宋襄公以前中国古老"兵法"的面貌,此时尚未形成"兵以诈立"的思想。 展开更多
关键词 《曹沫之陈》 上博简 政治教化 不战而屈人之兵 贵人 公孙公子
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《君主论》中的贵族与平民 被引量:2
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作者 张尧均 《同济大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第5期86-92,共7页
文章探讨了马基雅维里《君主论》中贵族、平民、君主与哲人这四者之间的相互关系:首先,马基雅维里赋予了"贵族"一词新的含义,他们是马基雅维里心目中潜在的新君主。其次,民众是统治的基础,君主需要懂得如何欺骗和利用民众。最... 文章探讨了马基雅维里《君主论》中贵族、平民、君主与哲人这四者之间的相互关系:首先,马基雅维里赋予了"贵族"一词新的含义,他们是马基雅维里心目中潜在的新君主。其次,民众是统治的基础,君主需要懂得如何欺骗和利用民众。最后,马基雅维里也使哲人的角色发生了转变,他既是君主的幕僚,也是民众的启蒙者。 展开更多
关键词 《君主论》 贵族 民众 君主 哲人
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The Feudal Contract and the Monarchy in Medieval England
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作者 Meng Guanglin 李存娜 《Social Sciences in China》 2023年第2期112-128,共17页
In interpreting the feudal contract between kings and nobles in medieval Western Europe,Western historians have tended to elaborate on its interaction,equivalence,and even equality,with an emphasis on the resulting re... In interpreting the feudal contract between kings and nobles in medieval Western Europe,Western historians have tended to elaborate on its interaction,equivalence,and even equality,with an emphasis on the resulting restrictions on the king's authority.However,this was not the case in England during this period.After the Norman Conquest,“imported feudalism”became a strong support for the English monarchy.On this basis,the feudal contract between kings and nobles evolved from an oral to a textual contract and from“personal commitment”to“collective negotiation,”in a process strongly marked by the coercion and inequality bestowed on such contracts by hierarchical feudal roles.In the course of this process,the English kings ceaselessly consolidated their power by breaking down the feudal customs reflected in agreements between the two sides.Although the Magna Carta,as a text-based feudal contract,made explicit provision for feudal customs,it failed to effectively constrain royal power.History shows that if we seek to elaborate on the reciprocity and even equality of the feudal contract from the perspective of modern social contract theory and thus exaggerate the nobles'right to resist the king,we will inevitably construct a mythical“feudal contract determinism.” 展开更多
关键词 ENGLAND MONARCHY nobles feudal contract Magna Carta
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中世纪晚期英国贵族和家仆依赖关系探析 被引量:1
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作者 冯军旗 《首都师范大学学报(社会科学版)》 2003年第2期28-34,共7页
使用家仆是中世纪晚期英国贵族家庭的普遍现象。本文界定依赖关系为贵族和家仆的相互获得意义。一方面 ,贵族的日常生活、社会关系、社会活动以及各种政治实践均需要家仆的参与和纽带作用 ;另一方面 ,家仆通过在贵族家庭中服务 ,不仅获... 使用家仆是中世纪晚期英国贵族家庭的普遍现象。本文界定依赖关系为贵族和家仆的相互获得意义。一方面 ,贵族的日常生活、社会关系、社会活动以及各种政治实践均需要家仆的参与和纽带作用 ;另一方面 ,家仆通过在贵族家庭中服务 ,不仅获得较好的生活待遇和教育机会 ,还获得各种社会特权 ,并形成一些有用的社会关系网络 。 展开更多
关键词 中世纪晚期 英国 贵族 家仆 依赖关系 流动
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甘丹颇章时期藏族服饰文化解读 被引量:1
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作者 程忠红 《西藏艺术研究》 2019年第4期81-87,共7页
如果说服饰是一个人身份与地位的外在标志,那么官服、贵族服则是在典章制度中孕育出的服饰。西藏甘丹颇章地方政权自1672年厘定服饰制度至1959年民主改革,历经287年。这一时期的藏族服饰既不同于吐蕃及分治时期的左衽长袍和冠帽,也不同... 如果说服饰是一个人身份与地位的外在标志,那么官服、贵族服则是在典章制度中孕育出的服饰。西藏甘丹颇章地方政权自1672年厘定服饰制度至1959年民主改革,历经287年。这一时期的藏族服饰既不同于吐蕃及分治时期的左衽长袍和冠帽,也不同于萨迦、帕竹时期的元代右衽蟒缎袍和明代官服,而是在继承与创新中形成的甘丹颇章时期特色服饰。本文,根据西藏博物馆馆藏服饰来解读这一时期的服饰文化特点及历史背景。 展开更多
关键词 藏族 甘丹颇章 僧俗官服 贵族 服饰文化
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关于魏晋南北朝士族、庶族问题的再探讨
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作者 刘玉山 《阅江学刊》 2011年第5期92-98,共7页
魏晋南北朝史研究中的士族、庶族等词汇的区别和划分问题,由于说法或者语境的不同往往产生歧义。针对上述问题进行比较、辨析,可知严格意义上的士族就是指高门士族,其余所谓的"次等"与"低级"士族并不存在,不应视为... 魏晋南北朝史研究中的士族、庶族等词汇的区别和划分问题,由于说法或者语境的不同往往产生歧义。针对上述问题进行比较、辨析,可知严格意义上的士族就是指高门士族,其余所谓的"次等"与"低级"士族并不存在,不应视为士族。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 士族 庶族 歧义
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古罗马共和末期权贵的奢侈生活
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作者 单珊 《衡阳师范学院学报》 2013年第4期113-116,共4页
共和末期,掠夺而来的巨额财富深刻改变了罗马民族的传统生活方式,导致罗马人的价值观、道德观和生活观发生了显著的变化。古罗马权贵的财富积聚、生活消费之奢侈达到了惊人的地步。
关键词 罗马 权贵 奢侈
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从国考古资料看西周贵族的审美情趣
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作者 陈莉 《青海民族大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第4期70-74,共5页
陕西宝鸡国贵族墓葬出土了大量的青铜器、玉器、车马器,为我们解读西周贵族的生活状况及其审美情趣提供了宝贵的资料。本文通过对考古资料的分析,认为西周贵族以礼乐文化为背景,建立了丰富多彩的审美世界。
关键词 国 考古 西周 贵族 审美
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《世说新语》:士族文化心理的鉴证实录
12
作者 段春杨 王琳 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期128-133,共6页
《世说新语》既是魏晋南北朝小说的代表作,也是反映魏晋时期社会生活的重要史料。大量的历史故实和人物言行细节描写,使本书具有了相当突出的历史实录品格。更重要的是,本书对魏晋时期社会生活本真状态的再现,以及对士族文化心理的深层... 《世说新语》既是魏晋南北朝小说的代表作,也是反映魏晋时期社会生活的重要史料。大量的历史故实和人物言行细节描写,使本书具有了相当突出的历史实录品格。更重要的是,本书对魏晋时期社会生活本真状态的再现,以及对士族文化心理的深层次掘发,是以政治史、制度史为中心内容的纯粹史学著作所替代不了的。 展开更多
关键词 《世说新语》 士族 文化心理
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雍秦时期秦国人殉及其原因探析
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作者 晏波 郑富鑫 《西安财经学院学报》 CSSCI 2017年第4期89-93,共5页
人殉制度在中国的早期历史上较为盛行。商王朝是古代人殉制度实行的顶峰。春秋时期,各个诸侯国继承了商王朝人殉的遗风。秦国的人殉在诸侯国中规模较大,持续时间很长。雍秦这段历史时期,更是秦国人殉发展较为特殊和繁荣的阶段。本文以&q... 人殉制度在中国的早期历史上较为盛行。商王朝是古代人殉制度实行的顶峰。春秋时期,各个诸侯国继承了商王朝人殉的遗风。秦国的人殉在诸侯国中规模较大,持续时间很长。雍秦这段历史时期,更是秦国人殉发展较为特殊和繁荣的阶段。本文以"秦穆公哀三良"为切入点,结合毛家坪新的考古发现,探讨雍秦时期的人殉及其作为秦君打击贵族势力的原因。 展开更多
关键词 雍秦 人殉 贵族
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Collection of Foreign-made Clocks and Watches Owned By Qing Imperial Nobles
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作者 Qi Fengshan Xie Yu 《China's Foreign Trade》 1994年第12期54-55,共2页
Foreign-made clocks and watches began to be exported to China in the 17th century. During the Qing Dynasty (1644-1911), the imperial court imported tens of thousands of clocks and watches. At the Palace Museum in Beij... Foreign-made clocks and watches began to be exported to China in the 17th century. During the Qing Dynasty (1644-1911), the imperial court imported tens of thousands of clocks and watches. At the Palace Museum in Beijing, about 200 timepieces collected by the imperial court are still on display in the clock and watch exhibition hall. They were made in Britain, France, Switzerland and Japan. Many foreign presidents and 展开更多
关键词 Collection of Foreign-made Clocks and Watches Owned By Qing Imperial nobles down
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论北魏前期国家性质与胡汉豪族
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作者 薛海波 《云冈研究》 2021年第3期50-56,共7页
北魏孝文帝迁都前,北魏是建立在鲜卑酋豪部落之上的胡族国家,处于向皇权至上,中原家产制国家过渡阶段,鲜卑酋豪掌握国家权力。汉族豪族是北魏胡族国家强化皇权、维护官僚体系运转不可或缺的合作者。汉族豪族的官僚化,是在北魏国家强力... 北魏孝文帝迁都前,北魏是建立在鲜卑酋豪部落之上的胡族国家,处于向皇权至上,中原家产制国家过渡阶段,鲜卑酋豪掌握国家权力。汉族豪族是北魏胡族国家强化皇权、维护官僚体系运转不可或缺的合作者。汉族豪族的官僚化,是在北魏国家强力的主导下被动进行,北魏国家对汉族豪族有支配权。从政体、权力分配上,北魏前期不具备实行门阀体制的条件。 展开更多
关键词 代北鲜卑 国家性质 豪族
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英国贵族阶级属性和等级制的演变 被引量:11
16
作者 阎照祥 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2000年第5期91-98,共8页
在一千多年的历史中 ,就阶级属性而言 ,英国先后出现了原始部落军事贵族、封建贵族、资本主义土地贵族、工商业资产阶级贵族和中产阶级“工党贵族”;而贵族等级制和名号的变化则主要有五次 :先后在盎格鲁 -撒克逊时期、诺曼征服之后、1 ... 在一千多年的历史中 ,就阶级属性而言 ,英国先后出现了原始部落军事贵族、封建贵族、资本主义土地贵族、工商业资产阶级贵族和中产阶级“工党贵族”;而贵族等级制和名号的变化则主要有五次 :先后在盎格鲁 -撒克逊时期、诺曼征服之后、1 4— 1 5世纪、1 7世纪初和 1 958年。 展开更多
关键词 英国贵族 阶级属性 等级制 封建贵族 资产阶级贵族 工党贵族
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唐人心态与唐代贵族女子服饰文化 被引量:11
17
作者 李怡 潘忠泉 《中华女子学院学报》 2003年第4期54-58,共5页
唐代贵族女装胡汉兼收、大胆时尚,先后出现过窄袖襦裙装、胡服、女着男装、大袖袒胸裙等组合变化,这种现象的产生与唐朝国力强盛、社会开放等物质条件有直接关系,更有广泛的社会心理因素的支持,即多元文化长期渗透形成唐人独特的社会心... 唐代贵族女装胡汉兼收、大胆时尚,先后出现过窄袖襦裙装、胡服、女着男装、大袖袒胸裙等组合变化,这种现象的产生与唐朝国力强盛、社会开放等物质条件有直接关系,更有广泛的社会心理因素的支持,即多元文化长期渗透形成唐人独特的社会心理,李唐皇室固有的胡人心态,女权意识的崛起及社会审美情趣的变化,基于此才产生了绚丽多彩的贵族女子服饰文化。 展开更多
关键词 唐代 贵族女子 服饰文化 胡人心态 女权意识 社会审美情趣 多元文化 社会心理
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承袭与变异:秦汉封爵的原则和作用 被引量:6
18
作者 刘敏 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第3期103-110,共8页
秦汉封爵是最富时代特色的制度 ,其封赐原则既承袭先秦旧爵 ,如因功封爵和因亲封爵等 ,同时又有明显变异 ,总体看更加复杂多样 ,等级更加繁细 ,也更加轻滥 ,特别是普遍赐爵和买卖占爵 ,可谓最具时代特色。对君主和国家而言 ,封爵的作用... 秦汉封爵是最富时代特色的制度 ,其封赐原则既承袭先秦旧爵 ,如因功封爵和因亲封爵等 ,同时又有明显变异 ,总体看更加复杂多样 ,等级更加繁细 ,也更加轻滥 ,特别是普遍赐爵和买卖占爵 ,可谓最具时代特色。对君主和国家而言 ,封爵的作用和影响与先秦旧爵也有明显差异 ,如果说周的封爵主要体现的是国家统治形式 ,那么战国后发展起来的秦汉新爵制 ,则主要体现为统治的具体方法和策略 ,是在全社会广泛推行的利益交换手段和激励措施 ,特别是爵位通过买卖获得 ,更使得其利益交换性 ,甚至可以说是商品性暴露无遗。而封爵对于占有爵位的个人的好处 。 展开更多
关键词 先秦旧爵 秦汉新爵 承袭 变异
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汉代诸侯朝请考述 被引量:9
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作者 李俊方 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期148-153,共6页
汉代诸侯朝请一般是定期参加大朝,由大鸿胪负责接待,朝请期间陛见皇帝四次,诸侯朝请需贡纳财物,皇帝有时也采用家人之礼接待,不朝者要受严惩,当然也存在因年老或其它特殊情况免朝的时候。
关键词 诸侯朝 贡纳 免朝 不朝
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郭店竹简《老子》研究综述 被引量:8
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作者 解光宇 《学术界》 CSSCI 1999年第5期13-16,共4页
1993 年10 月,湖北省荆门市四方乡郭店村一号战国楚墓中,出土了八百多枚竹简。这批竹简可分为道家著作和儒家著作两部分。属于道家著作的共两种四篇:《老子》甲、乙、丙三组和《太一生水》一篇;属于儒家著作的十一种十四篇:... 1993 年10 月,湖北省荆门市四方乡郭店村一号战国楚墓中,出土了八百多枚竹简。这批竹简可分为道家著作和儒家著作两部分。属于道家著作的共两种四篇:《老子》甲、乙、丙三组和《太一生水》一篇;属于儒家著作的十一种十四篇:《缁衣》、《五行》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》、《唐虞之道》、《忠信之道》和《语丛》四篇。经过专家们的整理和识别,楚简图版及释文已于1998 年5 月由文物出版社以《郭店楚墓竹简》之名出版发行。郭店一号楚墓是楚国贵族的墓地,考古专家们根据从一号墓随葬品中的漆耳杯“东宫之师”铭文推断,该墓主可能是楚国太子的老师。一号墓的年代,属于战国中期后段。其具体时间不晚于公元前300年,也就是说是公元前4 世纪末的墓葬,而墓中竹简的书写时间,应当更早一些。郭店竹简的出土,引起了海内外学术界的极大兴趣,发表了许多很有价值的研究成果。现将有关郭店竹简《老子》 展开更多
关键词 郭店竹简 《老子》 楚国贵族 道家
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