张载“人性二重说”浅析

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作者 贺曦 裴黎黎 《辽宁医学院学报（社会科学版）》 2007年第4期78-81,共4页

张载在批判前人"人性论"的同时,以"太虚即气"的宇宙观为基础,建立了"天地之性"和"气质之性"的"人性二重说"。他认为"天地之性"是纯善的,只有圣人才具备;大多数人由于秉气... 张载在批判前人"人性论"的同时,以"太虚即气"的宇宙观为基础,建立了"天地之性"和"气质之性"的"人性二重说"。他认为"天地之性"是纯善的,只有圣人才具备;大多数人由于秉气的厚薄、清浊不同,在他们身上具有的只能是善恶混合的"气质之性"。张载为了实现他成仁成圣的理想人格,给我们开的处方是"变化气质",具体的途径是:"知礼诚心"、"虚心集义"和"克己寡欲"。 展开更多

关键词 人性 天地之性 气质之性 变化气质

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本体论基础上的张载“人性论”研究

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作者 彭欣欣 《西安石油大学学报（社会科学版）》 2017年第4期60-64,共5页

对张载合"天地之性与气质之性"的人性论,黄勉斋给予了极高评价,罗钦顺却给予了批评。后世学者对张载人性论也评判不一。产生如此分歧是源于人们对张载哲学本体问题认识不一致。通过深入分析张载人性论的基本内容,总结前人研... 对张载合"天地之性与气质之性"的人性论,黄勉斋给予了极高评价,罗钦顺却给予了批评。后世学者对张载人性论也评判不一。产生如此分歧是源于人们对张载哲学本体问题认识不一致。通过深入分析张载人性论的基本内容,总结前人研究成果,得出对人性问题的理解要建立于本体问题理解基础上的结论。张载人性论以其本体论为基础,体现了"性与天道合一"。其对人性问题的探究并非是对人性进行现实的善恶价值判断,而是要对人性进行形上本体层面的追溯,为人类确立道德价值的终极根源。 展开更多

关键词 本体论 天地之性 气质之性

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从《人物志》论汉晋学风之变迁

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作者 汪文学 《毕节学院学报（综合版）》 2014年第2期72-80,共9页

研究汉晋学风之变迁,人物品鉴是最好的切入点,《人物志》是最佳的文本依据。《人物志·材理》提出的"质性平淡,思心玄微,能通自然",是刘劭在学术方法上的创新。"平淡"是道理家的质性特点,"玄微"是其... 研究汉晋学风之变迁,人物品鉴是最好的切入点,《人物志》是最佳的文本依据。《人物志·材理》提出的"质性平淡,思心玄微,能通自然",是刘劭在学术方法上的创新。"平淡"是道理家的质性特点,"玄微"是其学术方法,"自然"是其学术方向。只有"平淡"之人,才能具备"玄微"之"思心";也只有"思心玄微"者,才能通于"自然"之道。这种方法,不仅是刘劭自己的人材学研究方法,而且还被魏晋学者普遍接受,成为他们研究学术思想的重要方法。 展开更多

关键词 《人物志》 尚通意趣 学术方法 创新 平淡 玄微 自然

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世界的文学性与文学的世界性 被引量：1

4

作者 成中英 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期139-144,共6页

世界是人的世界,是文化世界。哲学代表理性精神,文学代表人文精神,二者共同构成文化的两个最基本因素。文就是事物的纹理,文学代表一种具体表达内部状态的形式。文学和人性有内在关联。无论从自身来讲,还是从社会功能来讲,文学都是用语... 世界是人的世界,是文化世界。哲学代表理性精神,文学代表人文精神,二者共同构成文化的两个最基本因素。文就是事物的纹理,文学代表一种具体表达内部状态的形式。文学和人性有内在关联。无论从自身来讲,还是从社会功能来讲,文学都是用语言表现和传达具体事实、事态,包括人性事实、状态,即人性之真。而人性之真本身就有追求善的能力。文学的目的,就在于经过感性的经验把人生的问题表达出来。文学不仅是透过人对世界的表达,也是通过这种表达显现为文学作品之后,成为人生与世界的一部分。因此,伟大的文学作品,也可以向人们灌输哲学的概念,哲学也可以用文学的语言来表达。世界有文学性,而文学也构成了一个世界性。这个世界是以虚构的方式,或者把真实故事进行改造,直接影响人的感受和对世界的认识。文学的世界,假设了世界文化的活动。但是,今天文学本身还未传达出哲学所要求的本真人性,世界文化本身没有发展出丰富融通的状态。这既是文学家的问题,更是哲学家的问题。哲学还需要努力,到达融通,以启蒙文学。 展开更多

关键词 文学 文化 人性 人文精神 哲学 世界的文学性 文学的世界性

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博物馆学基础通论研究 被引量：1

5

作者 李万万 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2019年第4期8-13,I0002,共7页

21世纪初的今天,欧洲和世界各地的博物馆都符合国际博物馆协会(ICOM)的定义。博物馆"是一个以研究、教育和娱乐为目的,进行与人类及其环境的物质见证有关的研究,对这些见证进行征集、保存、宣传和展示的永久性、非营利性的,服务于... 21世纪初的今天,欧洲和世界各地的博物馆都符合国际博物馆协会(ICOM)的定义。博物馆"是一个以研究、教育和娱乐为目的,进行与人类及其环境的物质见证有关的研究,对这些见证进行征集、保存、宣传和展示的永久性、非营利性的,服务于社会及其发展并向公众开放的机构"。但在理论上统一的背后,各博物馆的制度与实践仍然存在丰富的多样性,而这又是复杂的历史的产物。 展开更多

关键词 博物馆的起源 启蒙时代的博物馆 民族博物馆 本土性和世界性 公众接受

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自然的世界,自然的人性——试分析霍桑在《红字》中的“自然”思想

6

作者 王福菊 《甘肃联合大学学报（自然科学版）》 2008年第S1期103-106,共4页

霍桑在其代表作《红字》中不仅体现了当时的浪漫主义及其巅峰超验主义的影响,同时也突出了他本人独特的思想和对"自然"的理解.《红字》里的"自然"涉及到三方面:物质世界中的自然,自然的人性以及自然的生本质,这也... 霍桑在其代表作《红字》中不仅体现了当时的浪漫主义及其巅峰超验主义的影响,同时也突出了他本人独特的思想和对"自然"的理解.《红字》里的"自然"涉及到三方面:物质世界中的自然,自然的人性以及自然的生本质,这也是霍桑本人在现实生活中一直追求和向往的境界. 展开更多

关键词 物质世界中的自然 然的人性 然的生活本 浪漫主义

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黄土高原的世界自然遗产价值分析 被引量：1

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作者 郭峰 吴晋峰 +1 位作者 王鑫 李蕾 《干旱区资源与环境》 CSSCI CSCD 北大核心 2011年第8期24-28,共5页

黄土高原具有申报世界自然遗产的条件,但是长期以来被忽视,文中以《世界遗产公约操作指南》中的相关标准做依据,分析了黄土高原的世界自然遗产价值,论证了黄土高原具备申报世界自然遗产的条件,讨论了黄土高原申报世界遗产的重要意义,并... 黄土高原具有申报世界自然遗产的条件,但是长期以来被忽视,文中以《世界遗产公约操作指南》中的相关标准做依据,分析了黄土高原的世界自然遗产价值,论证了黄土高原具备申报世界自然遗产的条件,讨论了黄土高原申报世界遗产的重要意义,并建议有关部门尽快展开黄土高原申报世界自然遗产的工作,使黄土高原尽早加入《世界遗产名录》。 展开更多

关键词 黄土高原 世界自然遗产 世界遗产价值

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“高古”:金代诗歌的一种审美形态

8

作者 于东新 于广杰 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第2期63-68,共6页

金代诗歌具有一种"高古"的审美形态,其美学特征及内涵有三,即"高古"之诗性精神是金人以魏晋风度作为诗的内在人格,追求一种与古人心灵商量沟通的自由超越和潇洒简淡,再有就是弥漫于诗坛的复古主义倾向。"高古&... 金代诗歌具有一种"高古"的审美形态,其美学特征及内涵有三,即"高古"之诗性精神是金人以魏晋风度作为诗的内在人格,追求一种与古人心灵商量沟通的自由超越和潇洒简淡,再有就是弥漫于诗坛的复古主义倾向。"高古"之生命形式的意蕴,则是在文化皈依的营构中安顿灵魂,以及对山水风物与隐逸自适生活的向往。而"高古"之诗境真谛,主要是指与天地同化、与洪荒同古的时空境界。在道教神仙思想和佛家心性修养的深刻影响下,诗人主体在与天地同化的闲适中任性逍遥,远离世俗尘嚣,获得心灵的极大自由,从而实现金诗"高古"的境界之美。 展开更多

关键词 金代诗歌 高古 诗性精神 生命形式 诗境真谛

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论《史记》的学术价值

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作者 赵永康 《泸州职业技术学院学报》 2012年第3期49-56,共8页

《史记》上起黄帝,下迄汉武,是我国第一部通史,第一部关于我国古代社会经济、政治、军事、民族、思想文化、社会风貌以及各个阶层人物群像的百科全书。其书发凡起例,创为纪传之体。究天人之际,通古今之变,成一家之言。文史共通,文史哲... 《史记》上起黄帝,下迄汉武,是我国第一部通史,第一部关于我国古代社会经济、政治、军事、民族、思想文化、社会风貌以及各个阶层人物群像的百科全书。其书发凡起例,创为纪传之体。究天人之际,通古今之变,成一家之言。文史共通,文史哲亦共通。本文从体例和写作方法入手,展示这部贯通古今,包罗万象的奇书的基本内容,剖析其丰富而深刻的哲学思想、系统而完备的史学和文学方法。论次其深厚的文、史、哲学造诣。同时对其天运论和三统循环论以及书中的上帝之天提出了意见和批判。 展开更多

关键词 纪传 正史 天人之际 古今之变 历史分期 天运

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蔡和森党建思想的鲜明特征和时代启示

10

作者 王连花 《湖南第一师范学院学报》 2023年第5期71-78,共8页

蔡和森是党早期的重要理论家,为党的创建和党的早期建设作出了突出贡献。他的党建思想放眼世界,具有宽广的世界性和人类性视野;立足时代,为挽救民族危亡而生,具有鲜明的时代性和实践性;立场鲜明,具有鲜明的阶级性和斗争性;发前人之未发... 蔡和森是党早期的重要理论家,为党的创建和党的早期建设作出了突出贡献。他的党建思想放眼世界,具有宽广的世界性和人类性视野;立足时代,为挽救民族危亡而生,具有鲜明的时代性和实践性;立场鲜明,具有鲜明的阶级性和斗争性;发前人之未发之思想,拓前人之未拓之境界,同时又在党建实践中不断得以充实和发展,具有高度的开创性和发展性。 展开更多

关键词 蔡和森 党建 世界性 实践性 阶级性 开创性

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试论民族社会问题及其特殊性 被引量：4

11

作者 岳天明 《青海民族研究》 2003年第1期17-21,共5页

民族社会问题除了具有社会问题的一般属性之外 ,还有其明显的特殊性。本文在厘清民族社会问题含义的基础上 ,多角度地对其特殊性进行了必要的探析 ,认为民族社会问题具有世界性、一体多元性、敏感性、突发性、紧迫性、关联性和地域性等... 民族社会问题除了具有社会问题的一般属性之外 ,还有其明显的特殊性。本文在厘清民族社会问题含义的基础上 ,多角度地对其特殊性进行了必要的探析 ,认为民族社会问题具有世界性、一体多元性、敏感性、突发性、紧迫性、关联性和地域性等方面的特殊性 ,并且指出它们之间相互联系、相互制约也相互影响 ,使民族社会问题的发生、后果及其解决都非常复杂。对于一个处于转型进程中现代多民族国家来说 。 展开更多

关键词 民族社会问题 特殊性 世界性 一体多元性 敏感性 突发性 紧迫性 关联性 地域性

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儿童文学中的自然意象 被引量：3

12

作者 任岩 《湖南科技学院学报》 2007年第1期13-15,共3页

本文通过对儿童文学作品中的大自然意象的梳理,证明大自然意象在儿童文学中的普遍存在,尝试解释这种存在深层原因,并分析这些意象对儿童的益处,从而得出“儿童文学中的大自然意象的创作是一举双得”的结论。

关键词 儿童文学 大自然 泛灵论

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人工自然的追问与反思 被引量：5

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作者 张明国 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2007年第12期11-15,共5页

不能把"自然"等同于"自然界",也不能因此而随意地把"人化自然界"和"人工自然界"简化为"人化自然"和"人工自然"。依靠科学技术创建人工自然界既要遵循规律,更要合乎伦理。... 不能把"自然"等同于"自然界",也不能因此而随意地把"人化自然界"和"人工自然界"简化为"人化自然"和"人工自然"。依靠科学技术创建人工自然界既要遵循规律,更要合乎伦理。面对人与自然界关系的危机现实,必须通过反思,正确地认识和处理理性和合理性的关系,促进人与自然界的和谐发展。 展开更多

关键词 人工自然界 人化自然界 规律 伦理 理性 合理性

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唐人论孟诗诠论 被引量：4

14

作者 钱志熙 《阅江学刊》 2012年第1期92-98,共7页

唐人评论诗人有两个特点:一是重视知人论世;二是具备整体性思维方式。唐人如王士源、殷璠、皮日休等对孟浩然诗歌的评论,较之后人更能揭示孟浩然的艺术造诣,也对研究孟浩然在唐诗发展中的地位有着更为重要的作用。皮日休对孟浩然诗歌的... 唐人评论诗人有两个特点:一是重视知人论世;二是具备整体性思维方式。唐人如王士源、殷璠、皮日休等对孟浩然诗歌的评论,较之后人更能揭示孟浩然的艺术造诣,也对研究孟浩然在唐诗发展中的地位有着更为重要的作用。皮日休对孟浩然诗歌的评论更具特点,他从一个更为广阔的诗歌背景,揭示出了包括孟浩然诗歌在内的盛唐诗风,是在对建安诗风与六朝诗艺的辩证继承、成功融合的基础上产生的,极符合唐诗繁荣与发展的规律。 展开更多

关键词 唐人 孟诗 知人论世 整体性 皮日休

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关于时代问题的新思考 被引量：3

15

作者 林炎志 《河南大学学报（社会科学版）》 2000年第1期1-4,共4页

国际垄断资本主义在世界事物中起着主导作用 ,它自身还有发展的空间和潜力 ,社会主义力量还没有成熟到能与其相对抗的地步 ,由此决定当今时代的性质是国际垄断资本主义时代。在这个时代 ,资本主义的固有矛盾和历史局限性没有改变 ,时代... 国际垄断资本主义在世界事物中起着主导作用 ,它自身还有发展的空间和潜力 ,社会主义力量还没有成熟到能与其相对抗的地步 ,由此决定当今时代的性质是国际垄断资本主义时代。在这个时代 ,资本主义的固有矛盾和历史局限性没有改变 ,时代的发展方向仍是社会主义。社会主义制度作为2 0世纪产生的新事物 ,将在向资本主义学习并同其斗争的过程中 ,发展壮大和成熟起来。代替国际垄断资本主义时代的将是社会主义新时代。 展开更多

关键词 时代性质 发展方向 国际垄断资本主义 社会主义

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盐城世界生物圈保护区十年评估与启示 被引量：3

16

作者 李琴 陈家宽 《湿地科学与管理》 2014年第4期67-70,共4页

中国自然保护区建设已有近60年的历史,并成为我国最有效的保护生物多样性网络。如何对已建自然保护区,特别是快速演变的湿地类型自然保护区的保护成效进行评估已成为我们面临的最紧迫任务之一。中国人与生物圈国家委员会对其认定的保护... 中国自然保护区建设已有近60年的历史,并成为我国最有效的保护生物多样性网络。如何对已建自然保护区,特别是快速演变的湿地类型自然保护区的保护成效进行评估已成为我们面临的最紧迫任务之一。中国人与生物圈国家委员会对其认定的保护区开展评估已有多年,但政府部门和学术界对此知之甚少。以中国人与生物圈国家委员会对以盐城世界生物圈保护区十年评估为案例,介绍了该组织对自然保护区保护成效评估方式与过程、特点,提出了我国湿地自然保护区今后如何开展保护成效评估的3点启示:1我国自然保护区事业必需转型到重建设和保护成效的新阶段;2对保护对象的科学研究和长期监测是提高保护成效的重要基础;3要特别重视滨海湿地的保护。 展开更多

关键词 自然保护区 世界生物圈保护区 湿地 保护 成效评估

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中西自然宇宙观之异同——朱利安《唐君毅之中西自然宇宙观》读书札记 被引量：2

17

作者 岑咏芳 《宜宾学院学报》 2014年第11期15-20,共6页

朱利安撰写的《唐君毅之中西自然宇宙观》是以西方人的视角,对唐先生《中国文化之精神价值》第五章中西自然观的钩玄撮要。朱利安认为,中国之自然律为内在,与西方之恒视自然律为超越相对;中国之自然律为万物之性,而性则能随境变化而有... 朱利安撰写的《唐君毅之中西自然宇宙观》是以西方人的视角,对唐先生《中国文化之精神价值》第五章中西自然观的钩玄撮要。朱利安认为,中国之自然律为内在,与西方之恒视自然律为超越相对;中国之自然律为万物之性,而性则能随境变化而有创造生起,此与西方之必然的自然律相对;中国之以物之性,表现于"与他物相感通之德量",此与西方以物之本质为力之说相对。此三点乃是中国之自然宇宙观之核心,而最重要的是可由此引申出"自然物之实中皆有虚"之观念,但他同时认为唐先生对缺乏决定论的可能问题的思考不够严密。朱利安所撰札记以另一种语境皱折呈现中国当代新儒家思想,为读者带来新的阅读方式,意义自深一层,为法国研究该领域揭开了序幕。 展开更多

关键词 朱利安 唐君毅 中西自然宇宙观 《中国文化之精神价值》

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自然的世界,自然的人性——试分析霍桑在《红字》中的“自然”思想

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作者 王芬 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2005年第4期42-44,共3页

霍桑在其代表作《红字》中不仅体现了当时的浪漫主义及其巅峰超验主义的影响,同时也突出了他本人独特的思想和对“自然”的理解。《红字》里的“自然”涉及到三方面:物质世界中的自然,自然的人性以及自然的生活本质。这也是霍桑本人在... 霍桑在其代表作《红字》中不仅体现了当时的浪漫主义及其巅峰超验主义的影响,同时也突出了他本人独特的思想和对“自然”的理解。《红字》里的“自然”涉及到三方面:物质世界中的自然,自然的人性以及自然的生活本质。这也是霍桑本人在现实生活中一直追求和向往的境界。 展开更多

关键词 物质世界中的自然 自然的人性 自然的生活本质 浪漫主义

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传统资源与言传身教——孟子“知人论世”读书法考释

19

作者 杨海文 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2020年第3期31-36,共6页

"知人论世"是孟子倡导的读书法,值得从传统资源、主体意识的双重视野予以深入探讨。一方面,从文献的角度看,这一读书法的形成是《诗》《书》、孔子、老子、《尸子》等传统资源给予深度支援的文化结晶。另一方面,从解释的角度... "知人论世"是孟子倡导的读书法,值得从传统资源、主体意识的双重视野予以深入探讨。一方面,从文献的角度看,这一读书法的形成是《诗》《书》、孔子、老子、《尸子》等传统资源给予深度支援的文化结晶。另一方面,从解释的角度看,这一读书法的敞开是具有道德理想的文化守成主义者对于经典世界言传身教的实践历程。 展开更多

关键词 知人论世 传统资源 主体意识 言传身教 读书法

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