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苏轼词中的自然审美意识
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作者 刘汉君 《海南热带海洋学院学报》 2024年第1期53-61,共9页
苏轼的词作中有许多对自然万物及自然审美活动的描写,蕴含着作者的自然审美意识,主要表现为天然标格与内在生命力是自然万物颇为重要的审美属性;欣赏自然需要保持超然的审美心境;自然如同家园般的存在,自然审美是抒发归隐思绪、体会居... 苏轼的词作中有许多对自然万物及自然审美活动的描写,蕴含着作者的自然审美意识,主要表现为天然标格与内在生命力是自然万物颇为重要的审美属性;欣赏自然需要保持超然的审美心境;自然如同家园般的存在,自然审美是抒发归隐思绪、体会居家之感的重要途径。苏轼在词中表现了自然审美意识,充分彰显出他“以诗为词”的创作倾向,这在北宋词体革新中有着重要的意义。 展开更多
关键词 苏轼词 自然审美意识 “以诗为词”
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论道家美学之“本真自然”生存意识 被引量:4
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作者 李天道 魏春艳 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第6期59-65,共7页
道家美学推崇随意任心、顺情适性的自然审美意识,认为本真自然审美域的生成来自于审美者的洒脱逍遥、虚空明静的心境。所谓本真自然,即通过去蔽以敞亮原初心性,无名无功、无为无待、随其所是、称心如意,其美学意义表征着对尘世现实的超... 道家美学推崇随意任心、顺情适性的自然审美意识,认为本真自然审美域的生成来自于审美者的洒脱逍遥、虚空明静的心境。所谓本真自然,即通过去蔽以敞亮原初心性,无名无功、无为无待、随其所是、称心如意,其美学意义表征着对尘世现实的超越,对自我种种欲望的超越。这种适性随意、自在无累是一种诉诸一己心灵体验的自然随意,顺其本心本性,生其所生,然其所然,存其所存,是其所是。在中国美学史上,道家美学的这种自然审美意识影响深远。 展开更多
关键词 道家美学 本真自然 生存意识 自然审美意识
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理性的超越与感性的生动——魏晋玄学与自然审美意识关系论
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作者 刘敏 《四川师范大学学报(社会科学版)》 2000年第1期34-39,共6页
以抽象思辨为主要特征的玄学是魏晋思想主流,它不仅标示出魏晋人理性思辨的深邃,也促成了其感性生活的生动。
关键词 魏晋玄学 自然审美意识 理性思辨 感性生活
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先秦道家音乐思想之自然审美意识 被引量:1
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作者 李天道 《绵阳师范学院学报》 2015年第9期1-5,20,共6页
先秦道家音乐思想主张音乐呈现应该"顺应自然"、随意任性、自适自得,强调音乐活动中审美者必须静虑澄心,保持心胸的空灵,以达成任心率性、天然自在、空灵高妙的"天乐"之域,推崇"天籁"与"大美"... 先秦道家音乐思想主张音乐呈现应该"顺应自然"、随意任性、自适自得,强调音乐活动中审美者必须静虑澄心,保持心胸的空灵,以达成任心率性、天然自在、空灵高妙的"天乐"之域,推崇"天籁"与"大美"之音,认为高妙音乐的生成是本真自然、"自然天成",是"大道"之美的生动呈现。就其学理渊源看,这种思想的形成与道家美学的"无为"与"道法自然"的思想分不开。 展开更多
关键词 道家音乐思想 顺应自然 自然天成 自然审美意识
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论“理学诗派”之自然审美意识
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作者 李天道 龙又嘉 《吉首大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2015年第5期16-21,共6页
两宋时期的理学以"理"为万事万物的本源。"理"又称为天理,由此天人相依、天人相与,"理"是天人一体的基础,主导着当时的经世思潮,强调"文以载道"。与此同时,既基于"仁者,人也"的思想... 两宋时期的理学以"理"为万事万物的本源。"理"又称为天理,由此天人相依、天人相与,"理"是天人一体的基础,主导着当时的经世思潮,强调"文以载道"。与此同时,既基于"仁者,人也"的思想,同时受张载、朱熹等所提出的"大心"与"合内外之心"说的影响,"理学诗派"诗人的审美诉求一方面推崇自得自然,任心随意,强调自出机杼,同时,另一方面又突出地呈现一种对自然审美意识的诉求。 展开更多
关键词 “理学诗派” “大心”说 自然审美意识
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中国古代戏剧艺术之“自然”美学精神 被引量:1
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作者 李天道 李尔康 《绵阳师范学院学报》 2017年第6期1-4,9,共5页
中国古代戏剧艺术推崇"自然"美学精神,戏曲表现推崇真切、质朴、自然,强调"本色",要求戏剧表演呈现生活的本来面目,质朴自然,不加矫饰。"本色"应该是正身,为生活中的本来样子。戏曲审美活动应该遵循原初... 中国古代戏剧艺术推崇"自然"美学精神,戏曲表现推崇真切、质朴、自然,强调"本色",要求戏剧表演呈现生活的本来面目,质朴自然,不加矫饰。"本色"应该是正身,为生活中的本来样子。戏曲审美活动应该遵循原初的生活样态,如其所是、自然而然地呈现生活,戏曲审美活动中必须突出本然、天然、"自然",本其所本。 展开更多
关键词 戏剧艺术 本色 “自然”美学精神
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