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哈萨克族的草原游牧文化(Ⅰ)——哈萨克族的形成、分布及宗教信仰 被引量:7
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作者 阿利.阿布塔里普 汪玺 +1 位作者 张德罡 师尚礼 《草原与草坪》 CAS 2012年第4期80-85,共6页
研究哈萨克族的游牧文化对保护西北草原生态环境、巩固民族团结、促进少数民族地区经济发展和中华民族和谐统一具有十分重要的意义。哈萨克族是由古代许多部落和部族不断分化并逐步融合而成的,最主要的族源应是6世纪出现在汉文史籍中的&... 研究哈萨克族的游牧文化对保护西北草原生态环境、巩固民族团结、促进少数民族地区经济发展和中华民族和谐统一具有十分重要的意义。哈萨克族是由古代许多部落和部族不断分化并逐步融合而成的,最主要的族源应是6世纪出现在汉文史籍中的"可萨",塞种、乌孙、匈奴、康居、可萨和突厥等是哈萨克族较早的民族源流。哈萨克语属阿尔泰语系突厥语族克普恰克语支,保留了丰富的古代突厥语词汇。哈萨克分布在世界40多个国家和地区,但至今没有任何方言。中国的哈萨克族主要分布在新疆北疆地区,且甘肃、青海都有分布。哈萨克先民曾使用过回鹘文等多种文字,现使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。历史上哈萨克族信仰过拜物教、萨满教、佛教、景教,最后信奉的是伊斯兰教,接受了伊斯兰文化。 展开更多
关键词 哈萨克族 族称族源 语言文字 宗教信仰
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裕固族的草原游牧文化(Ⅰ)——裕固族民族的形成、宗教信仰与语言文字 被引量:4
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作者 汪玺 铁穆尔 +1 位作者 张德罡 师尚礼 《草原与草坪》 CAS 2011年第6期87-93,共7页
研究裕固族的游牧文化对保护祁连山生态环境、巩固民族团结、促进少数民族地区经济发展和中华民族和谐统一具有十分重要的意义。通过查阅资料,分析裕固族的民间传说和族源的史料记载表明:裕固族的族源是多元的,是由古代回鹘的一支和古... 研究裕固族的游牧文化对保护祁连山生态环境、巩固民族团结、促进少数民族地区经济发展和中华民族和谐统一具有十分重要的意义。通过查阅资料,分析裕固族的民间传说和族源的史料记载表明:裕固族的族源是多元的,是由古代回鹘的一支和古代蒙古的一支共同融合形成的一个新的民族共同体,1953年正式定名为裕固族。裕固族曾经信仰过多种宗教,如萨满教、摩尼教、古西域佛教等。藏传佛教是裕固族人的主要信仰。东部裕固语属阿尔泰语系蒙古语族,西部裕固语属阿尔泰语系突厥语族。 展开更多
关键词 裕固族 族名的沿革 民族的形成
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论历史上回族的形成与空间迁移——与金其铭先生商榷 被引量:1
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作者 卢仲康 成清扬 《地理科学》 CSSCI CSCD 北大核心 1993年第3期268-272,共5页
对金其铭《中国人文地理概论》中有关回族的形成与空间迁移、分布提出不同看法。分析了回族大跨度迁移来华的原因,提出至明代才形成一个民族,最后分析回族遍天下的情况。
关键词 回族形成 空间迁移 中国
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“宗教生态”,还是“权力生态”——从当代中国的“宗教生态论”思潮谈起 被引量:17
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作者 李向平 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第1期124-140,共17页
当代中国宗教发展的社会实质,不仅仅是宗教生态问题,而是宗教信仰与社会权力的关系。其问题的深层,则是当代中国的权力生态问题,而非局限于基督教与民间宗教信仰的互动关系。当代中国宗教的发展及其宗教信仰关系,它们之间的矛盾甚至冲突... 当代中国宗教发展的社会实质,不仅仅是宗教生态问题,而是宗教信仰与社会权力的关系。其问题的深层,则是当代中国的权力生态问题,而非局限于基督教与民间宗教信仰的互动关系。当代中国宗教的发展及其宗教信仰关系,它们之间的矛盾甚至冲突,实际上是一个权力生态、社会生态问题。就当前中国社会变迁的趋势来看,重祭"华夷之辩"的旗帜,急于引申华夏传统以建构正统的信仰方法,实际上是忽略了现代国家与现代社会的宗教信仰之公共性与社会性。就其本质而言,与其说要给民间信仰或民间宗教一个发展的空间,不如说,如果要解决当代中国宗教信仰存在与发展的矛盾关系,关键在于开放宗教关系,还宗教与信仰的社会实践自由,给宗教信仰一个公共实践、公开交往的社会空间。从当代中国宗教信仰间错综复杂的关系之中,我们可以梳理出权力生态及其国家定义的信仰等社会学问题。 展开更多
关键词 宗教生态 权力生态 社会结构 信仰关系 国家形态
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健康权的国家塑造:以广播体操为例 被引量:3
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作者 王理万 《人权》 CSSCI 2023年第5期107-132,共26页
开端于1951年的广播体操是中国推行时间最广、普及率最高的群众性体育运动,深刻体现了国家对公民健康权的塑造。广播体操的历史起源和发展历程,与国家命运紧密相连,体现了鲜明的国家意志,旨在达成“塑造新人”的目标。广播体操的制度形... 开端于1951年的广播体操是中国推行时间最广、普及率最高的群众性体育运动,深刻体现了国家对公民健康权的塑造。广播体操的历史起源和发展历程,与国家命运紧密相连,体现了鲜明的国家意志,旨在达成“塑造新人”的目标。广播体操的制度形态可以归纳为“军事模拟”“行政强化”和“市场竞争”三个阶段,契合了不同时期的目标和需求。以广播体操在中国的创设和推广为视角,有助于建构健康权的教义体系。根据健康塑造的目的和手段,可以将健康权的实现方式区分为国家健康事业、公民健康权利、社会健康产业和市民健康消费四种类型。国家健康事业经由立法机制,为公民健康权利提供制度保障和供给。健康权作为社会权,既有主观权利面向,也有客观价值秩序面向,从而确立公民个体的健康权主体地位。健康权的防御权面向排斥国家过度干预,健康受益权则直接对接国家的给付措施。社会健康产业和市民健康消费也需划定国家权力界限。由此,广播体操的发展需要调适其与国家整体目标和公民个体需求的关系,平衡运用行政和市场的方法,不断创新出更加符合多元需求的运动方案,积极参与健身市场的竞争。 展开更多
关键词 广播体操 健康权 国家塑造 制度形态 权力边界
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关于正确认识宗教在民族形成中作用的研究
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作者 张畅 《长春师范大学学报(人文社会科学版)》 2010年第3期28-31,共4页
我国是一个多民族、多宗教并存的国家,正确认识和处理宗教与民族的关系在我国具有重要的意义。古今中外的历史表明,世界上没有一个民族没有信仰过宗教。作为一种主要的社会意识形态,宗教在民族的形成和发展中起到了十分重要的作用。
关键词 宗教 民族形成 作用
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夏朝的建立与其早期国家形态 被引量:8
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作者 沈长云 《齐鲁学刊》 CSSCI 2022年第1期38-42,共5页
夏朝建立在古河济之间。其建立的途径,是夏后氏首领大禹通过率领在此地区居住的众多族邦治理洪水,从而树立起自己的权威,以至最终发展成为君临在众邦头上的专制国家的君主。夏代国家实际就是一个大邦统治下的众邦的联合体。所谓"夏... 夏朝建立在古河济之间。其建立的途径,是夏后氏首领大禹通过率领在此地区居住的众多族邦治理洪水,从而树立起自己的权威,以至最终发展成为君临在众邦头上的专制国家的君主。夏代国家实际就是一个大邦统治下的众邦的联合体。所谓"夏人",即是包括夏后氏在内的这些族邦的部民。夏代最主要的国家制度:一是夏后氏一家的"家天下"继承制度,一是为分别众族邦亲疏远近而设立的内外服制度。夏作为一个早期国家,同样具备了马克思、恩格斯所提到的国家出现应具备的两个标准:一是"按地区划分它的国民",一是"公共权力"的设立。由于构成夏朝地区组织的各个族邦依然是一些血缘组织,因此我们只能视夏朝为一个早期国家。 展开更多
关键词 夏朝建立 禹治洪水 家天下 内外服制度 国家形成标志 早期国家
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回回军队与回族形成关系之探讨
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作者 赫志学 《菏泽学院学报》 2008年第1期77-80,共4页
关于回族的形成问题,史学界主要从族源、形成年代、民族认同意识、语言的形成等方面去研究,成果斐然。但从其最初来华的人员成分看,包括商人、军士、工匠、教士、学者、平民等,这些人中军士的数量巨大,从职业成分去分析,可以看出回回军... 关于回族的形成问题,史学界主要从族源、形成年代、民族认同意识、语言的形成等方面去研究,成果斐然。但从其最初来华的人员成分看,包括商人、军士、工匠、教士、学者、平民等,这些人中军士的数量巨大,从职业成分去分析,可以看出回回军队在回族形成过程中起着重要作用。 展开更多
关键词 回族 回回军队 回族形成
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职业教育何以成为类型教育?——基于国家技能形成体制建设的观察 被引量:31
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作者 郝天聪 《苏州大学学报(教育科学版)》 CSSCI 2020年第4期63-72,共10页
推动职业教育从“层次”到“类型”的转变,是新时期职业教育改革的重要方向。对职业教育类型地位的质疑并非自古有之,它始于社会主义市场经济体制的逐步建立。基于对德国、美国、日本、中国技能形成体制建设的观察发现,职业教育内嵌于... 推动职业教育从“层次”到“类型”的转变,是新时期职业教育改革的重要方向。对职业教育类型地位的质疑并非自古有之,它始于社会主义市场经济体制的逐步建立。基于对德国、美国、日本、中国技能形成体制建设的观察发现,职业教育内嵌于国家技能形成体制,其类型地位受到国家技能战略、经济生产体制与职业教育参与意愿的结构性制约。职业教育类型地位的真正确立,离不开以夯实其经济社会基础为目标的国家技能形成体制再造。具体而言,包括重塑劳动光荣价值观念,深化教育体制综合改革;改善技能型人才就业环境,拓宽其生涯发展进路;试点区域协调性劳动力市场,培育成熟行业协会。 展开更多
关键词 职业教育 类型教育 国家技能形成体制 经济社会基础
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我国现代学徒制政策执行阻滞的形成逻辑--基于国家技能形成的三螺旋理论 被引量:5
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作者 王亚南 《职教通讯》 2020年第4期1-11,共11页
政策执行是现代学徒制政策落实的关键环节,当前,我国现代学徒制政策执行出现了浅表化、局部化、全异化和停滞化的状态。从国家技能形成视角审视现代学徒制政策,其出台的主要动因是为了有效应对产业转型升级所造成的技能短缺,目标是要实... 政策执行是现代学徒制政策落实的关键环节,当前,我国现代学徒制政策执行出现了浅表化、局部化、全异化和停滞化的状态。从国家技能形成视角审视现代学徒制政策,其出台的主要动因是为了有效应对产业转型升级所造成的技能短缺,目标是要实现技能形成模式从外部技能形成向内部技能形成的转型,本质上则是利益相关者围绕技能形成的利益重塑。产业转型升级、技能形成体系、技能治理模式之间存在着紧密的内在逻辑关联,不同国家之间技能形成方式的差异实质上由该国的主导产业以及技能治理方式共同决定。从国家技能形成视阈下分析我国现代学徒制政策执行阻滞的形成逻辑发现,去技能化生产体制弱化了技能劳动者与管理者双方进行技能投资的意愿,而国家在技能劳动者与管理者博弈互动过程中所采取的"自由放任"策略导致双方难以形成博弈的均衡从而达成可信承诺。因此,具有行政化色彩与项目化特征的现代学徒制政策因未能触及企业内部生产体制的转型,而国家又未能改变自身的技能治理策略,多元利益主体之间复杂的利益博弈格局导致现代学徒制政策的执行困难重重。 展开更多
关键词 现代学徒制 政策执行 执行阻滞 国家技能形成 三螺旋理论
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论中国特色体育的形成与嬗变 被引量:3
11
作者 岳德鹏 张振华 《安徽体育科技》 2006年第2期9-11,共3页
建立、完善和创新我国社会主义市场经济下的体育事业是21世纪中国特色体育发展的重要内容。根据当前我国政治与经济的发展形势,体育改革与发展的客观需要,迫切需要用新的眼光,从新的高度研究与明确当前中国特色体育的理论内涵、外延,成... 建立、完善和创新我国社会主义市场经济下的体育事业是21世纪中国特色体育发展的重要内容。根据当前我国政治与经济的发展形势,体育改革与发展的客观需要,迫切需要用新的眼光,从新的高度研究与明确当前中国特色体育的理论内涵、外延,成熟这一视角,为中国体育事业在更高层次上的发展提供可持续发展的运行基础。 展开更多
关键词 中国特色体育 国情 环境 形成 发展
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论乌兰夫民族工作思想的形成和发展——纪念乌兰夫诞辰100周年 被引量:1
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作者 金炳镐 魏鸿鸣 《内蒙古财经学院学报(综合版)》 2006年第4期1-7,共7页
乌兰夫在中国革命和社会主义建设的实践中,在马克思主义理论的指导下,形成了独特的民族工作思想,并在实际领导工作中不断发展和升华,为中国共产党的民族理论和民族政策丰富了内容,为中国民族问题的解决做出了重要贡献。
关键词 乌兰夫 民族工作思想 形成和发展
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澳大利亚国家技能形成体系的建构路径与实施效能
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作者 祁占勇 宋宇 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2023年第4期92-103,共12页
20世纪90年代以来,澳大利亚为了应对技能短缺的时代挑战,顺应全民技能的发展趋势,紧握技能强国的时代机遇,加快了建设国家技能形成体系的步伐。澳大利亚通过变革职业教育与培训系统、引领多元主体参与、保障技能形成制度供给、根植劳动... 20世纪90年代以来,澳大利亚为了应对技能短缺的时代挑战,顺应全民技能的发展趋势,紧握技能强国的时代机遇,加快了建设国家技能形成体系的步伐。澳大利亚通过变革职业教育与培训系统、引领多元主体参与、保障技能形成制度供给、根植劳动力发展,建构起了完善的国家技能形成体系。澳大利亚国家技能形成体系促进了技能型社会的形成,助力了职业教育公平,优化了劳动力结构。当前,我国正处于技能型社会建设的关键战略机遇期,需要从创设良好的技能生态环境、建设高效的技能利用机制、建立中国特色资格框架、打造全方位的技能援助机制等方面形成组合拳,从而助力中国技能型社会建设。 展开更多
关键词 澳大利亚 国家技能形成体系 职业教育与培训 技能型社会 劳动力发展
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论当代社会形态的发展路向
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作者 吴立忠 《哈尔滨学院学报》 2018年第1期14-16,共3页
一种社会形态发展为另一种社会形态不是直线进行的,而是有一个过渡的时期。当今社会,民族生产方式向世界生产方式转移,民族社会形态向世界社会形态转移。世界社会形态可以说是包含社会主义因素的,资本主义处于主导地位的世界社会形态,... 一种社会形态发展为另一种社会形态不是直线进行的,而是有一个过渡的时期。当今社会,民族生产方式向世界生产方式转移,民族社会形态向世界社会形态转移。世界社会形态可以说是包含社会主义因素的,资本主义处于主导地位的世界社会形态,其将逐渐发展为包含资本主义因素的,社会主义处于主导地位的世界社会形态,而这种社会形态最终将发展为共产主义的社会形态。 展开更多
关键词 民族社会形态 世界社会形态 共产主义社会
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大一统民族之观念具形——中西文化相区别之根源
15
作者 劳承万 《湛江师范学院学报》 2012年第1期60-71,共12页
"民族观念之具形",是牟宗三先生写作《历史哲学》一书时开题运思之创举。牟氏借鉴了黑格尔《历史哲学》之方法论,从哲学精神之最高聚焦点来反思与审视历史。黑格尔在其《历史哲学》中,叙述了"希腊精神"表现于艺术家... "民族观念之具形",是牟宗三先生写作《历史哲学》一书时开题运思之创举。牟氏借鉴了黑格尔《历史哲学》之方法论,从哲学精神之最高聚焦点来反思与审视历史。黑格尔在其《历史哲学》中,叙述了"希腊精神"表现于艺术家的"石头—雕像"(材料—形式)之形式走向中,此即西方理性精神之客观化过程。此一"物化"过程,便是"西方民族观念之具形"。这是西方向外逐物文化的必然过程。但中国文化不是"逐物"文化,而是向内反省之"心性"文化,其观念具形之方式、过程,与西方绝异。它不表现于艺术家对象之一"物"上,不是物化之形式,而是表现于古代史官心性反省之图式上,亦即"天人一体"之德性仁心之象征联想图式上:"掌官书以赞治——本天秩以定伦常"、"正岁年以叙事——法天时以行政事"。这是"史官三性"("首领—巫师—史官"三位一体性)治术之德智两大律。此等史官三性之"天人一体"之观念具形,在后世习俗中即结晶为玉琮与方孔钱,其以天圆地方象征人之通天意识,并以方以智圆而神的二型智慧(象征天地之理),通贯人之性灵。"天人一体"之核心观念是造就一颗"求善向上之德性仁心"。这便是中国民族观念在心性之象征图上之具形,完全区别于西方的理性客观化之"物"性具形。此是中西文化相区别的起点根源。 展开更多
关键词 民族观念具形 西方 理性 中国 心性
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新疆维哈柯汉四民族青少年男生身体形态的比较研究
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作者 郝文亭 胡志英 贾晓奋 《新疆师范大学学报(自然科学版)》 1999年第2期58-63,共6页
本文通过对维、哈、柯、汉四民族乡村青少年男生的身高、体重、胸围等三项反映人体形态的指标与全国平均水平的两两比较下检验分析,得出新疆四民族乡村男生不同的身体形态特征,为运动选材,体育教学提供参考依据。
关键词 四民族 身体形态 发育水平
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