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神话素:列维-斯特劳斯神话理论的基本范畴 被引量：3
1
作者 蔡艳菊 《长江大学学报（社会科学版）》 2017年第1期1-5,20,共6页
列维-斯特劳斯在思考神话学问题、构建神话理论和进行神话分析的过程中,提出并使用了一系列理论术语,其中比较重要的一个是神话素。这些术语是结构主义神话学理论方法所特有的,区别于其他神话理论。列维-斯特劳斯的神话素概念,是在分析... 列维-斯特劳斯在思考神话学问题、构建神话理论和进行神话分析的过程中,提出并使用了一系列理论术语,其中比较重要的一个是神话素。这些术语是结构主义神话学理论方法所特有的,区别于其他神话理论。列维-斯特劳斯的神话素概念,是在分析具体神话和神话结构的基础上提出的。对神话素的理解和分析,是理解其神话学思想和结构主义研究方法的重要前提和步骤。 展开更多
关键词 神话素 列维-斯特劳斯 神话理论 结构 对立关系
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符号学视野下图像广告的意识形态分析 被引量：2
2
作者 黄林敏 《宜春学院学报》 2011年第2期94-96,共3页
在一个遍布着图像广告的消费时代里,被图像的表层意义"迷惑"的消费者容易忽视图像广告背后的意识形态及其运作机制,导致非理性消费。在符号学视野下,路易斯.阿尔都塞的主体建构理论和罗兰.巴尔特的神话理论在解读隐藏在图像... 在一个遍布着图像广告的消费时代里,被图像的表层意义"迷惑"的消费者容易忽视图像广告背后的意识形态及其运作机制,导致非理性消费。在符号学视野下,路易斯.阿尔都塞的主体建构理论和罗兰.巴尔特的神话理论在解读隐藏在图像广告背后的意识形态及其运作机制中,尤其是人物符号的意义生成和环境符号的创设方面,可以为受众在面对形形色色的图像广告时提供一个批判性视角。 展开更多
关键词 符号学 图像广告 意识形态 主体建构 神话理论
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冲突的融合:诺斯洛普·弗莱神话理论的诠释思想 被引量：2
3
作者 丁蔓 张娉婷 《广东外语外贸大学学报》 2019年第5期94-102,159,共10页
诺斯洛普·弗莱用神话理论将文学批评构建成一种具有科学性的、独立性的学科,兼顾对自然、社会等方面的探讨。有学者认为弗莱此举造成其理论既宏大又具有封闭性,且将一些有对立关系的理论纳入其中,如神话解释与科学解释、结构主义... 诺斯洛普·弗莱用神话理论将文学批评构建成一种具有科学性的、独立性的学科,兼顾对自然、社会等方面的探讨。有学者认为弗莱此举造成其理论既宏大又具有封闭性,且将一些有对立关系的理论纳入其中,如神话解释与科学解释、结构主义与解构主义、关怀神话与自由神话。对于对立理论的冲突,弗莱没有试图将其完全消灭,而是让对立的理论共存并进行对话。弗莱的神话理论具有融合冲突的诠释思想,这正是弗莱的神话理论至今仍具有生命力与实践性的重要原因。 展开更多
关键词 诺斯洛普·弗莱 神话理论 诠释思想
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“神话”与“身份”:新媒体下视觉传达设计初探
4
作者 郑恩 范宇 林大力 《宜宾学院学报》 2009年第3期111-114,共4页
从传播学的角度研究视觉传达设计的叙事策略,并着重探讨其消费主义"神话"形态及平面化叙事方式、视觉幻境、符号意义、文化悖论等身份认同问题。
关键词 视觉传达设计 传播学 神话理论 身份认同
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神话、共鸣与文学传统 被引量：1
5
作者 张文曦 乔国强 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第2期128-133,共6页
神话作为人类最早的想象和创造性思维形式,因其能够勾勒人类文化的某个特殊领域,而带有独特的严肃性和重述性。文学批评家诺斯罗普·弗莱认为,有启示意义或普世价值的神话意象能够成为读者在尝试了解诗人想象力时一把开启诗人内心... 神话作为人类最早的想象和创造性思维形式,因其能够勾勒人类文化的某个特殊领域,而带有独特的严肃性和重述性。文学批评家诺斯罗普·弗莱认为,有启示意义或普世价值的神话意象能够成为读者在尝试了解诗人想象力时一把开启诗人内心的钥匙。读者与诗人的想象力通过相同的集体无意识实现对诗歌内涵心领神会的共鸣,通过某一个神话或仪式的原型,加深诗歌的主题。而文学传统的传递与继承起始于神话为诗人建构的古老文学框架,最终通过不同时空的作者之间产生的共鸣得以实现。弗莱的诗歌评论不仅表现了神话-原型理论的基本观点,同时也是理论作用在具体文本实践中的有效说明,从中不仅能够窥见弗莱的文学偏好,也是了解其理论形成的重要方式。 展开更多
关键词 神话 共鸣 文学传统 神话-原型批评
原文传递
藏族丧葬仪式中的马及其神幻叙事——以敦煌藏文苯教文献为中心
6
作者 才让扎西 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第4期52-59,共8页
记忆研究认为社会运作的深层基础和机制是传统,那么传统作为社会记忆在不同社会中如何延续和传递?人们为何在信仰观念变迁后仍继承部分旧的文化记忆和习俗?其继承方法有无模式可循?文章对藏族牧区社会的丧葬礼仪中死者遗属向活佛献马之... 记忆研究认为社会运作的深层基础和机制是传统,那么传统作为社会记忆在不同社会中如何延续和传递?人们为何在信仰观念变迁后仍继承部分旧的文化记忆和习俗?其继承方法有无模式可循?文章对藏族牧区社会的丧葬礼仪中死者遗属向活佛献马之传统进行了溯源考察,系统梳理了古代藏族人与马、死者与马之关系史,提出了向活佛献马的习俗是从原始苯教的殉马仪式演变而来,而这一转变不仅是对新观念范式的迎合,也是基于对死后世界的认知以及相关叙事对延续旧记忆与传统的作用,反映了藏族社会对作为传统的集体文化记忆的一种维持方式,从中也可观察到佛教作为外来宗教传入藏地时,在与本土信仰和认知的相互碰撞中如何在习俗领域逐步本土化。 展开更多
关键词 殉马 敦煌文献 丧葬仪式 神话仪式主义
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