音乐人类学视野下的音乐符号特征 被引量：14

1

作者 熊晓辉 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期16-20,共5页

在人类文化进化过程中,音乐被看成了文化符号的体系,在这样的体系中,各种形式被赋予比喻义,形成一种极为复杂的符号意义。音乐符号被作为符号学意义上的符号来理解和研究,除了自身就是一种可被感知的形式外,还可以在符号使用者的思想中... 在人类文化进化过程中,音乐被看成了文化符号的体系,在这样的体系中,各种形式被赋予比喻义,形成一种极为复杂的符号意义。音乐符号被作为符号学意义上的符号来理解和研究,除了自身就是一种可被感知的形式外,还可以在符号使用者的思想中表达其他的东西。从音乐人类学视角去研究音乐符号,音乐符号被证明具有象征、思维、功能等特征。 展开更多

关键词 音乐人类学 音乐符号 特征

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音乐符号与舞蹈符号的互渗互阐 被引量：11

2

作者 黄汉华 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2003年第4期28-36,共9页

音乐符号和舞蹈符号存在着某种互渗互阐。一方面,音乐符号的律动与舞蹈符号的律动之间具有某种互渗;另一方面,音乐符号的意义可通过舞蹈符号得到进一步阐释。舞蹈符号的意义,亦可通过音乐符号得到进一步阐释。

关键词 音乐符号 舞蹈符号 互渗互阐 内在生命情态 音乐声态 舞蹈体态 律动形式

原文传递

《看得见风景的房间》的象征艺术 被引量：3

3

作者 程海燕 《信阳农林学院学报》 2014年第3期81-83,共3页

《看得见风景的房间》是英国著名作家福斯特所写的第三部长篇小说,作家灵活运用象征艺术技巧贯穿小说的始终,不仅着力刻画了主人公露西的内心世界,也充分展现了她女性自我意识觉醒的过程,使得小说变得更加深刻而富有哲理。

关键词 《看得见风景的房间》 道德观念 自我意识 象征主义 结构象征 音乐象征

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音乐是人类情感符号的创造——解析苏珊·朗格的音乐哲学思想 被引量：2

4

作者 刘智强 《黄山学院学报》 2008年第6期47-52,共6页

朗格的情感符号理论在20世纪占据着重要的地位,她站在哲学前沿的制高点上,运用辩证原理对音乐的情感、音乐的虚幻性质、音乐的直觉顿悟及音乐的内容与形式的关系等一系列的问题作了深刻地论述,显示了她深厚的理论功底和音乐哲学的独特... 朗格的情感符号理论在20世纪占据着重要的地位,她站在哲学前沿的制高点上,运用辩证原理对音乐的情感、音乐的虚幻性质、音乐的直觉顿悟及音乐的内容与形式的关系等一系列的问题作了深刻地论述,显示了她深厚的理论功底和音乐哲学的独特见解。 展开更多

关键词 苏珊·朗格 音乐哲学 情感符号 时间幻象 生命形式

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音乐符号的抽象与言语声态

5

作者 黄汉华 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2004年第2期121-126,132,共7页

音乐符号与言语声态之间存在着某种抽象关系。音乐符号,在某种程度上是在言的感叹、诗的嗟叹、歌的咏唱的基础上逐渐抽象独立出来的。音响符号的"非语义性"、"非人声性",以及形式的上高度理性化、明晰化,内容上的... 音乐符号与言语声态之间存在着某种抽象关系。音乐符号,在某种程度上是在言的感叹、诗的嗟叹、歌的咏唱的基础上逐渐抽象独立出来的。音响符号的"非语义性"、"非人声性",以及形式的上高度理性化、明晰化,内容上的高度感性化、模糊化的特征,反映了音乐音响符号与言语声态符号剥离后呈现出的高度纯化的符号特性。 展开更多

关键词 言语声态 音乐符号 抽象 声乐 器乐

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试论音乐符号传播的抽象特质 被引量：2

6

作者 王亦高 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2011年第2期127-132,共6页

文章阐述音乐是一种抽象符号——因而不具备语言符号的再现性。特别需要强调的是,音乐符号与语言符号或许的确有着某种相似性,但音乐符号与语言符号的分野一定是需要的,这不仅是事实,而且确认这一点方能使音乐与语言有机会去更好地完成... 文章阐述音乐是一种抽象符号——因而不具备语言符号的再现性。特别需要强调的是,音乐符号与语言符号或许的确有着某种相似性,但音乐符号与语言符号的分野一定是需要的,这不仅是事实,而且确认这一点方能使音乐与语言有机会去更好地完成它们各自希望去完成的符号任务。 展开更多

关键词 音乐 传播 符号 抽象

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塔拉斯蒂音乐符号理论的表意探问 被引量：1

7

作者 蔡麟 蔡麒 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2019年第5期109-116,共8页

西方符号学理论的渗透为音乐理解意识开启了全新视角,当代音乐符号理论的领军者塔拉斯蒂更是力图构建一个有关音乐符号概念的有机实用模式,从历史反思到经验认知、从沉淀积累到创新开拓、从经典理论解读到研究范式转型,以人文思辨对长... 西方符号学理论的渗透为音乐理解意识开启了全新视角,当代音乐符号理论的领军者塔拉斯蒂更是力图构建一个有关音乐符号概念的有机实用模式,从历史反思到经验认知、从沉淀积累到创新开拓、从经典理论解读到研究范式转型,以人文思辨对长期盘踞符号学的知识型分类发起挑战,倡导音乐理解同社会科学、自然科学的复合。他以个性表达呈现音乐符号的表意之维,多学科视域融合重启了音乐符号的哲学深度和人类学广度。 展开更多

关键词 塔拉斯蒂 音乐符号 意指 存在 新音乐学

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音乐是人类情感符号的创造——解读苏珊·朗格的音乐哲学思想

8

作者 刘智强 《贵州大学学报（艺术版）》 2012年第2期57-62,共6页

朗格的情感符号理论在二十世纪占据着重要的地位,她站在哲学前沿的制高点上,运用辩证原理对音乐的情感、音乐的虚幻性质、音乐的直觉顿悟及音乐的内容与形式的关系等一系列的问题作了深刻的论述,显示了她哲学的深厚理论功底和音乐哲学... 朗格的情感符号理论在二十世纪占据着重要的地位,她站在哲学前沿的制高点上,运用辩证原理对音乐的情感、音乐的虚幻性质、音乐的直觉顿悟及音乐的内容与形式的关系等一系列的问题作了深刻的论述,显示了她哲学的深厚理论功底和音乐哲学的独特见解。她赋予音乐艺术的"生命形式"的情感符号的意义,为现代人探索音乐打开了思路,为音乐哲学向更科学的方向发展奠定了基础,研究她的理论有助于改变我国音乐哲学理论研究的现状,提高我国音乐哲学理论研究的水平。 展开更多

关键词 苏珊·朗格 音乐哲学 情感符号 时间幻象 生命形式

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世界民族音乐文化圈区划的乐器标识及分类 被引量：4

9

作者 饶文心 《浙江艺术职业学院学报》 2007年第2期61-70,共10页

本文应用文化人类学有关文化圈的理论与观点,提出以“原生发性乐器、乐种及其音体系”作为判断和划分某一音乐文化圈的标识以及特质的方法,并将研究的视角首先聚焦于乐器,借此对世界民族音乐作出了十大文化圈区划,同时对乐器的类属与分... 本文应用文化人类学有关文化圈的理论与观点,提出以“原生发性乐器、乐种及其音体系”作为判断和划分某一音乐文化圈的标识以及特质的方法,并将研究的视角首先聚焦于乐器,借此对世界民族音乐作出了十大文化圈区划,同时对乐器的类属与分类方式提出见解,并对世界各民族音乐文化圈的标识性乐器作了筛选、分析、分类与阐释。 展开更多

关键词 音乐文化圈 乐器标识 分类

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“吐蕃乐舞”:吐蕃文化的代表牲符号 被引量：3

10

作者 杨向东 李悦平 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期109-112,共4页

形成于吐蕃时期的吐蕃文化,在藏族历史上有着极其重要的意义。吐蕃文化不仅开启了藏文化的历史先河,而且对整个藏文化的形成与发展起到了积极的推进作用。而作为吐蕃文化的重要组成——吐蕃乐舞,以其集歌、舞、乐及杂艺百技于一体的综... 形成于吐蕃时期的吐蕃文化,在藏族历史上有着极其重要的意义。吐蕃文化不仅开启了藏文化的历史先河,而且对整个藏文化的形成与发展起到了积极的推进作用。而作为吐蕃文化的重要组成——吐蕃乐舞,以其集歌、舞、乐及杂艺百技于一体的综合性艺术表现方式,不仅成为承载和表现吐蕃文化的重要载体,更为重要的是,吐蕃乐舞所具有的典型特征和艺术风格,已成为吐蕃文化的代表性符号。本文就吐蕃文化的概念及意义;吐蕃文化与吐蕃乐舞的关系;吐蕃时期乐舞艺术的发展及艺术特色;作为吐蕃文化的代表性符号等四个方面展开探讨,以阐明吐蕃乐舞在吐蕃文化中的重要意义与艺术价值。 展开更多

关键词 吐蕃文化 吐蕃乐舞 文化特征 艺术特点 代表性符号

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音乐传播的符号学原理 被引量：34

11

作者 薛艺兵 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2003年第2期6-12,共7页

文章从音乐传播的概念出发 ,论及其核心论域、符号活动与通讯模式、音乐的符号特性、其美感功能和音乐传播的文化代码 。

关键词 音乐传播 符号学 通讯模式 美感功能 文化代码

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论村上春树的音乐情结 被引量：5

12

作者 陈岭 《扬州教育学院学报》 2003年第2期48-50,65,共4页

村上春树在作品中随处可见的音乐痕迹早已说明:语言和音响在表现形态上有着某种一致性,音乐本身含有只可意会的精神内容,能提供给文字更多的想象因素。村上的作品中,音乐已成为一种美学符号而存在着。

关键词 村上春树 音乐 六十年代 爵士乐 古典乐 美学符号

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声音对象与声音符号——论“幻听音乐”声音的理性感知与感性感知 被引量：8

13

作者 关鹏 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期17-26,共10页

幻听音乐(Acousmatic Music)是电子音乐众多风格种类中的其中之一。在幻听音乐的相关理论中,"声音对象"(Sound Object)与"声音符号"(Sound Symbol)两个概念是其中最为核心的基础理论点。文章以幻听音乐声音的感知... 幻听音乐(Acousmatic Music)是电子音乐众多风格种类中的其中之一。在幻听音乐的相关理论中,"声音对象"(Sound Object)与"声音符号"(Sound Symbol)两个概念是其中最为核心的基础理论点。文章以幻听音乐声音的感知为切入点,从理论和实践两个层面进行了论述,旨在解决一些有关幻听音乐的问题。 展开更多

关键词 幻听音乐 声音对象 还原聆听 关联聆听 声音符号

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音乐中的认同——基于民族民间音乐的视角 被引量：6

14

作者 刘桂珍 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期47-51,共5页

音乐是世界各民族人民重要的交流和表达方式,是一种专注于表演和理念的有效手段,因而具有重要的文化内涵。从民族民间音乐的视角,通过音乐表演、文化语境、象征意义等各类细节方面的分析可以发现,自然传播形态下的民间传统音乐文化更便... 音乐是世界各民族人民重要的交流和表达方式,是一种专注于表演和理念的有效手段,因而具有重要的文化内涵。从民族民间音乐的视角,通过音乐表演、文化语境、象征意义等各类细节方面的分析可以发现,自然传播形态下的民间传统音乐文化更便于实现区域性认同,它对有效地建构国家认同、文化认同和身份认同因而具有特别的意义。 展开更多

关键词 民族音乐 音乐传播 音乐符号 文化认同

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必须选择的道路──罗伯特·弗罗斯特的诗作《没有选择的路》赏析 被引量：2

15

作者 欧荣 陈光乐 《浙江万里学院学报》 1999年第3期47-49,共3页

本文拟从诗歌的形式、韵律、结构、主题思想出发，融合诗人的创作原则，赏析罗伯特·弗罗斯特的名篇《没有选择的路》。

关键词 罗伯特·弗罗斯特 诗歌 《没有选择的路》 美国

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音乐符号视域下粤北过山瑶民歌的艺术特征

16

作者 赵旭超 《韶关学院学报》 2023年第1期104-108,共5页

粤北过山瑶瑶民热爱唱歌,他们善于以歌唱的形式表情达意。粤北过山瑶民歌在形式结构上具有运用“转音”、运用自由或返唱型结构、即兴发挥大腔音列或窄腔音列等特征。民歌中的音乐符号蕴含着青山意象以及自由和谐的文化内涵,表达了粤北... 粤北过山瑶瑶民热爱唱歌,他们善于以歌唱的形式表情达意。粤北过山瑶民歌在形式结构上具有运用“转音”、运用自由或返唱型结构、即兴发挥大腔音列或窄腔音列等特征。民歌中的音乐符号蕴含着青山意象以及自由和谐的文化内涵,表达了粤北过山瑶瑶民内心的情绪与特定的意境。粤北过山瑶音乐符号特征和过山瑶社会文化密切相关,其背后传达着粤北过山瑶独特的精神文化、审美价值与哲学意义。 展开更多

关键词 粤北 过山瑶 民歌 音乐符号 艺术特征

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声乐学科在符号学意义下的解读

17

作者 周静 《音乐探索》 CSSCI 2009年第1期87-89,共3页

声乐艺术是从单一符号走向多元符号,从文化或认知的角度看,用符号学的方法理解音乐作品及其文化环境,对声乐学习有着重要作用。

关键词 符号学 声乐 文化符号 情感符号 肢体符号

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流行音乐消费的符号泛滥与现代性危机 被引量：2

18

作者 刘小波 《文化研究》 CSSCI 2018年第4期247-261,共15页

当代社会是高度符号化的社会,对符号消费十分偏执,流行音乐的消费也从一个侧面反映了符号消费时代的符号泛滥与现代性危机的问题。具体表现为流行音乐的消费成为一种对欲望的欲望,流行音乐产业成为制造欲望的产业;流行音乐消费的意义阙... 当代社会是高度符号化的社会,对符号消费十分偏执,流行音乐的消费也从一个侧面反映了符号消费时代的符号泛滥与现代性危机的问题。具体表现为流行音乐的消费成为一种对欲望的欲望,流行音乐产业成为制造欲望的产业;流行音乐消费的意义阙如,时空距离的消失迫使意义在场结束;消费者主体性消失,需要他者引导进行消费,陷入单轴人的危机;流行音乐的消费陷入一种虚假的消费幻象与民主幻象之中。消费是流行音乐产业极为重要的一环,只有建构起正确合理的消费模式,才能引领产业健康发展。 展开更多

关键词 流行音乐 身份 符号消费 符号泛滥 符号危机

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论周代礼乐文化中的乐舞艺术的象征性艺术精神 被引量：1

19

作者 褚春元 《巢湖学院学报》 2008年第4期133-137,共5页

周代是我国历史上礼乐文化最鼎盛的时期。在周代,"国之大事,在祀与戎",祭祀成为礼乐文化的核心内容之一。祭祀活动在长期反复的举行过程中,逐渐程式化、秩序化,并形成为一种象征。周代的礼乐文化实际上是一种泉征文化。贯穿... 周代是我国历史上礼乐文化最鼎盛的时期。在周代,"国之大事,在祀与戎",祭祀成为礼乐文化的核心内容之一。祭祀活动在长期反复的举行过程中,逐渐程式化、秩序化,并形成为一种象征。周代的礼乐文化实际上是一种泉征文化。贯穿于其中的文化精神是一种象征性文化精神,受这种象征性文化精神的影响,周代礼乐文化中的艺术上就体现出一种泉征性艺术精神,这一点尤为明显地体现在周代的乐舞艺术上。周代的"六大舞"、"六小舞"等都充满着强烈的象征意味,体现出象征性艺术精神;周代的乐舞的队列,乐器的配制,乐舞的选用等,也都具有强烈的象征性。 展开更多

关键词 周代 礼乐文化 乐舞艺术 象征 艺术精神

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“诗言志”简论 被引量：2

20

作者 王妍 胡春玲 《学术交流》 北大核心 2002年第3期113-117,共5页

“诗言志”观念的产生 ,其内在原因是 ,诗是与礼、乐、史三位一体地产生于华夏文明之初 ,而礼、乐、史的政治品质自然成为诗的文化使命。其外在原因是 ,由于诗的逐渐成熟 ,加之《周易》的思维方式以及时代、社会政治思想的影响 ,诗逐渐... “诗言志”观念的产生 ,其内在原因是 ,诗是与礼、乐、史三位一体地产生于华夏文明之初 ,而礼、乐、史的政治品质自然成为诗的文化使命。其外在原因是 ,由于诗的逐渐成熟 ,加之《周易》的思维方式以及时代、社会政治思想的影响 ,诗逐渐与礼、乐、史分离 ,同时也形成了一个以诗言志、以诗观志的文化语境 ,由此涵养了先秦时代以诗言说社会兴衰、政治明暗、风尚优劣、道德良莠的特点。 展开更多

关键词 诗言志 诗礼合一 诗史合一 乐语 象征 道德

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