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浅谈传统跆拳道在教学中的道与技 被引量：11
1
作者 陈骊珠 《成都大学学报（自然科学版）》 2005年第3期238-240,共3页
跆拳道是一项极具东方特色的传统武技.在整个修炼过程中包含了严格的礼仪,充分体现了“道”的含义,在技术方面充分合理的运用腿部来进行技击,从而使练习者在“以礼始,以礼终”的练习氛围里习得良好的礼仪并达到强身健体的目的.
关键词 跆拳道 礼仪 技击 道义
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诚信:从道义、功利走向责任与权利 被引量：10
2
作者 杨同卫 王云岭 《中国医学伦理学》 2005年第1期5-7,共3页
诚信作为行为规范有其伦理学的理论基础。在道义论看来诚信是人之所以为人的一个道德标志,是做人的伦理准则。在功利论看来,诚信是维系人际合作,增加社会总福利的基本要求。而在责任和权利伦理看来,诚信是社会成员的社会责任和作为社会... 诚信作为行为规范有其伦理学的理论基础。在道义论看来诚信是人之所以为人的一个道德标志,是做人的伦理准则。在功利论看来,诚信是维系人际合作,增加社会总福利的基本要求。而在责任和权利伦理看来,诚信是社会成员的社会责任和作为社会一员的权利。当今社会要形成诚信的社会环境和机制,不能停留于道义论的诚信观,也不能局限于功利论的诚信观,还应该从社会治理的角度构建基于责任和权利的诚信观。 展开更多
关键词 诚信 道义论 功利论 责任 权利
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论义利问题之为伦理学的基本问题 被引量：11
3
作者 王泽应 《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期15-21,共7页
我国学界对伦理学基本问题的探讨,主要有单一问题说和多个问题说两大类。纵观古今中外伦理思想史的发展线索和发展历程,整体考察现实道德生活的实际,并且把目光投向未来道德生活发展的愿景和建设要求,我们认为,道义与功利或者简单地说... 我国学界对伦理学基本问题的探讨,主要有单一问题说和多个问题说两大类。纵观古今中外伦理思想史的发展线索和发展历程,整体考察现实道德生活的实际,并且把目光投向未来道德生活发展的愿景和建设要求,我们认为,道义与功利或者简单地说义利关系问题无疑是最准确、最经典的伦理学基本问题,其他问题要么是这一问题的变种,要么是这一问题的延展或表现,基本不出这一问题的视野和框架。因此,无论是单一问题说还是多个问题说的理论意义或是现实意义,都只能在这一问题的制约和解释中才能找到存在的依据和理由。 展开更多
关键词 义利 道义 功利
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儒家伦理的精英定位 被引量：4
4
作者 吾淳 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第3期1-4,共4页
儒家伦理有十分确定的适用性,它的主体定位是一种精英定位,即是古代社会中"士"以上阶层,或士大夫阶层,早期儒家创始性人物又将其叫做"君子"。这样一种伦理主要是关于如何培养与实现理想人格的,它在入门问题上持道... 儒家伦理有十分确定的适用性,它的主体定位是一种精英定位,即是古代社会中"士"以上阶层,或士大夫阶层,早期儒家创始性人物又将其叫做"君子"。这样一种伦理主要是关于如何培养与实现理想人格的,它在入门问题上持道义原则;在升华问题上持理想原则;在表现问题上持至善原则;在落实问题上持自律原则。 展开更多
关键词 儒家伦理 精英定位 士大夫阶层 理想人格 道义原则 至善原则 自律原则
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试论目的论与道义论之辩 被引量：4
5
作者 乔学斌 《北京理工大学学报（社会科学版）》 2006年第1期86-89,共4页
在人类社会发展过程中,目的论和道义论作为两种不同的道德理论先后或交替影响着人们的行为。文章在对目的论与道义论进行简单界说的基础上,探讨目的论与道义论两者之辩,试图超越目的论与道义论的分野,探索新型“义利并举”统一论。
关键词 道德哲学 目的论 道义论 辨析
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《四库全书总目》子部存目浅谈
6
作者 郑颖 《丽水师范专科学校学报》 2004年第1期125-128,共4页
《四库全书总目》是我国古代最大的一部官修书目。历来的学者、研究人员都给了它极高的评价。《四库全书总目》设置了"存目",这是其类目设置中的一大特点,对书籍的选择包含着深刻的思想内容。以子部存目为例,论述了只留书名... 《四库全书总目》是我国古代最大的一部官修书目。历来的学者、研究人员都给了它极高的评价。《四库全书总目》设置了"存目",这是其类目设置中的一大特点,对书籍的选择包含着深刻的思想内容。以子部存目为例,论述了只留书名不存其书所反映的清代学者尊崇儒学,鼓励创新,谨严求实,注重道义教化,力求雅正的思想观念及学术风尚。 展开更多
关键词 《四库全书总目》 类目设置 清朝 儒家思想 学术风尚
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论孟子的经济伦理思想 被引量：1
7
作者 陈科华 唐凯麟 《株洲工学院学报》 2003年第6期50-54,共5页
孟子对于经济问题的关注顺由伦理学而政治学,由政治学再至经济学的路向,把对经济问题的考量与成就理想人格相联系,体现了一种道义论经济伦理学的倾向。
关键词 孟子 伦理学 政治学 经济学 道义论
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曹文轩成长小说乡土抒情的美学风格 被引量：3
8
作者 韩彩虹 《辽宁工程技术大学学报（社会科学版）》 2007年第2期183-185,共3页
与文学密不可分的除了思想还有审美。曹文轩成长小说的美学风格——乡土抒情体,主要表现在这样几个方面:恬淡、忧郁的农业文明意象;淳朴、厚重的民风、民俗;理想化了的现实人生;论述的道义力量和悲悯精神等。
关键词 乡土 审美 意象 抒情 民俗 道义 悲悯
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政治改革家王安石的人格魅力 被引量：1
9
作者 王春玺 《东华理工学院学报（社会科学版）》 2005年第2期101-105,共5页
王安石本人的改革家素质是中国十一世纪那场声势浩大的改革运动得以推动的重要主观条件。改革家的素质尤其是思想政治道德素质直接关系到改革的成败和国家的兴衰。王安石作为政治改革家的人格魅力主要表现在:心忧天下、志在改革、勤于... 王安石本人的改革家素质是中国十一世纪那场声势浩大的改革运动得以推动的重要主观条件。改革家的素质尤其是思想政治道德素质直接关系到改革的成败和国家的兴衰。王安石作为政治改革家的人格魅力主要表现在:心忧天下、志在改革、勤于国事、清廉知耻、不溺财利酒色、不好官职、不为子女谋官等方面。他那崇尚名节正气的思想道德节操,对现代的改革者来说是一笔宝贵的精神财富。 展开更多
关键词 王安石 改革家素质 义 人格魅力 名节
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司法个案裁判如何回应公众意见 被引量：1
10
作者 姜涛 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2020年第5期76-84,共9页
司法改革必定在刑事裁判与公众认同的复杂关联中跋涉前进,刑事司法裁判需要公众认同,公众对司法公正往往有更高的期待,这就为公众意见进入司法开辟了理论与制度通道。公众意见是一柄双刃剑,运用得当,则司法与公众两得其利;运用不当,则... 司法改革必定在刑事裁判与公众认同的复杂关联中跋涉前进,刑事司法裁判需要公众认同,公众对司法公正往往有更高的期待,这就为公众意见进入司法开辟了理论与制度通道。公众意见是一柄双刃剑,运用得当,则司法与公众两得其利;运用不当,则司法与公众两受其害。面对公众认同危机,司法的积极回应比消极逃避更重要,回应既包含着接受,也包含着引导。现代司法要始终坚持一种外在的眼光、开放的立场来思考个案的公正裁判,即发掘司法的核心精神,尊重公众理性的意见表达,为个案裁判注入道德内涵,让公众感受到司法正义。同时,司法应缩短而不是加大法律与社会生活的距离,司法必须重视公众意见,深入挖掘法治的核心精神,应当重视法理思维,为司法注入一定的道德内核,并实现由接受者到回馈者乃至引导者的角色转变。 展开更多
关键词 刑事裁判 公众认同 司法权威 法理型司法 司法的道德性
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论教育语境中的正义 被引量：1
11
作者 彭韬(译) 《全球教育展望》 CSSCI 北大核心 2021年第1期34-44,共11页
本文旨在探讨教育语境中的正义具有什么内涵,以及是否存在一种被证实的关于正义的教育概念。本文并不主张建立一种积极的教育正义概念,而是主张避免把教育当做服务于教育之外的正义规范的工具。因此,本文重点分析了教育中的不正义,并将... 本文旨在探讨教育语境中的正义具有什么内涵,以及是否存在一种被证实的关于正义的教育概念。本文并不主张建立一种积极的教育正义概念,而是主张避免把教育当做服务于教育之外的正义规范的工具。因此,本文重点分析了教育中的不正义,并将其在教育系统的不同层面上进行了归类,从而形成了一种有关教育语境中的不正义的教育现象学,这也就是教育现实得以改善的起点。文章最后指出了克服这些不正义的途径。 展开更多
关键词 民主理论 教育的不正义 教育正义 善的理念 公正团体 道德与正义
原文传递
中国古代廉政学说的道德基础 被引量：1
12
作者 程潮 《广州大学学报（社会科学版）》 2007年第4期16-20,共5页
中国古代的廉政学说有着深厚的道德基础,它要求官员廉洁,但不回避官员的利益问题,而是强调厚禄对于官员廉洁的重要性。它要求官员遵守道义,以此作为廉洁的准则,但不反对官员追求富贵,而是要官员得其应得,不求分外之物。它没有将廉洁视... 中国古代的廉政学说有着深厚的道德基础,它要求官员廉洁,但不回避官员的利益问题,而是强调厚禄对于官员廉洁的重要性。它要求官员遵守道义,以此作为廉洁的准则,但不反对官员追求富贵,而是要官员得其应得,不求分外之物。它没有将廉洁视为官德的最高境界,而仅看作是官员的基本要求。它强调官员廉洁自律的道德价值,要求官员注重自我修养,社会加强官德教育。 展开更多
关键词 廉政 俸禄 道义 官德教育
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试论“君子爱财,取之有道”的现代意蕴 被引量：1
13
作者 杨明辉 《江苏大学学报（社会科学版）》 2016年第1期55-59,共5页
君子作为儒家的理想人格,具有丰富的内涵。除了道德理想和政治使命,理性精神无疑也是其重要的内容。"君子爱财,取之有道"正是体现了君子人格中道德理想与生活理性的统一。君子在对待财富、获取财富和支配财富上,都以道义原则... 君子作为儒家的理想人格,具有丰富的内涵。除了道德理想和政治使命,理性精神无疑也是其重要的内容。"君子爱财,取之有道"正是体现了君子人格中道德理想与生活理性的统一。君子在对待财富、获取财富和支配财富上,都以道义原则一以贯之,但又不失理性精神。这种义利兼顾、道义优先的理性财富观为当下人们追求物质利益提供了可以普遍效仿的基本价值规范,对于纠正不择手段、唯利是图的道德失范现象具有重要的现实意义。 展开更多
关键词 君子 道义 财富观 生活理性
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人类命运共同体的道义性及其伦理价值 被引量：1
14
作者 周中之 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第2期91-97,共7页
人类命运共同体理念建立在共同价值观基础上,具有强大的道义力量。它反映了各国人民的愿望与要求,具有深厚的道义基础。它彰显了共建共享的公正理念,具有坚实的道义支撑。它是真理性与道义性的统一,是当代中国国际经济伦理研究的理论基... 人类命运共同体理念建立在共同价值观基础上,具有强大的道义力量。它反映了各国人民的愿望与要求,具有深厚的道义基础。它彰显了共建共享的公正理念,具有坚实的道义支撑。它是真理性与道义性的统一,是当代中国国际经济伦理研究的理论基础。构建人类命运共同体,必须坚持多边主义,以合作共赢为当代国际经济伦理的原则,对单边主义进行伦理批判。在当代世界经济中,既有相互“交融”的一面,也有相互“交锋”的一面,要重视包容在国际经济伦理关系中的伦理价值。 展开更多
关键词 人类命运共同体 经济伦理 道义
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汉代家庭结构中“继母”文化及其地位探析 被引量：1
15
作者 王静 《牡丹江师范学院学报（社会科学版）》 2015年第5期79-82,共4页
"继母如母"是汉代流行的一种家庭文化现象,所传达出的是男性话语中心里的理想化女性预期。汉代对"继母"贞节道德的高度宣扬更多源于现实生活中"后妻败家"的隐患与忧虑,也与重人伦孝义、崇家风声誉的家庭... "继母如母"是汉代流行的一种家庭文化现象,所传达出的是男性话语中心里的理想化女性预期。汉代对"继母"贞节道德的高度宣扬更多源于现实生活中"后妻败家"的隐患与忧虑,也与重人伦孝义、崇家风声誉的家庭观念紧密相连。在这种贵母崇母的风尚下,"继母"在家庭结构中的地位和法律权益也得到物质和精神的双重保障。 展开更多
关键词 汉代 继母 “继母如母” 道德与公义
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易学的经世面向——陈亮易学思想探析 被引量：1
16
作者 王维 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期29-33,共5页
南宋事功学派代表陈亮,面对国家民族的困境,以一种英雄式的生命形态解读和体悟《周易》。相对于同时期的思想家们,他将《周易》提升到高于四书、《春秋》等书的地位,进而秉承易学中利用厚生、开物成务而广业的经世面向,在其整体天下意... 南宋事功学派代表陈亮,面对国家民族的困境,以一种英雄式的生命形态解读和体悟《周易》。相对于同时期的思想家们,他将《周易》提升到高于四书、《春秋》等书的地位,进而秉承易学中利用厚生、开物成务而广业的经世面向,在其整体天下意识之下,开拓出一套不同于心性学派的高标实事实功的经世之学。这种学说以道器一体论为其哲学根基,以道义与功利的关系为其主要表现内容,是对易学经世面向的继承与发展。 展开更多
关键词 易学 道义 事功 经世致用
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“擅自”和“私自”的主观性差异 被引量：1
17
作者 黄晓东 张薇 《语言与翻译》 CSSCI 2017年第4期21-25,共5页
"擅自"和"私自"是一组语义相近的方式副词,但在主观性强度上存在差异,"私自"的主观性强于"擅自"。这可以从"内"、"外"两方面得到证明:从内部语义来看,两个词都表示有违&qu... "擅自"和"私自"是一组语义相近的方式副词,但在主观性强度上存在差异,"私自"的主观性强于"擅自"。这可以从"内"、"外"两方面得到证明:从内部语义来看,两个词都表示有违"道义",但"擅自"强调的是"违反了法律法规或是未经相关组织或人员批准",其"道义"来源于社会,"私自"强调的是隐瞒了他人,其"道义"来源于个人。从外部语法表现来看,"擅自"往往和具有社会性的主语、客观性倾向的情态词相匹配,"私自"往往和具有个体性的主语、主观性倾向的情态词相匹配,而且"擅自"更多地用在主观性较弱的法律文本中。 展开更多
关键词 擅自 私自 主观性 道义 情态
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两次世界大战的联系与深刻的历史启示 被引量：1
18
作者 刘行仕 《咸阳师范学院学报》 2005年第3期18-20,共3页
通过对两次世界大战之联系的比较研究,提出法西斯军国主义即国家恐怖主义、西方民主国家在大战期间的地位与偏见以及科技经济发展可能有两种不同后果等新观点。在分析国际联盟与联合国的作用、人类社会逐步走向成熟与进步后,希望要更加... 通过对两次世界大战之联系的比较研究,提出法西斯军国主义即国家恐怖主义、西方民主国家在大战期间的地位与偏见以及科技经济发展可能有两种不同后果等新观点。在分析国际联盟与联合国的作用、人类社会逐步走向成熟与进步后,希望要更加重视道德与正义,以制止新的战争。 展开更多
关键词 国家恐怖主义 国际仲裁 人类社会未成熟期 道德与正义 科技革命
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三国时期政治哲学研究
19
作者 傅小凡 《天水师范学院学报》 2019年第5期8-13,共6页
所谓"政治哲学",就是人们根据善恶、正义与非正义等道德标准,对社会制度作出评价,指出什么样的社会制度是合理的,指导人们建设更美好的社会制度。东汉末年,董卓专权,天下大乱,为平定天下,曹操提出"以道御之"的观点... 所谓"政治哲学",就是人们根据善恶、正义与非正义等道德标准,对社会制度作出评价,指出什么样的社会制度是合理的,指导人们建设更美好的社会制度。东汉末年,董卓专权,天下大乱,为平定天下,曹操提出"以道御之"的观点,他对"道"的解释是"天下清",御的方法是"以义动",清除政治腐败,体恤百姓疾苦,恢复农业生产。可是遇到强劲对手,即使居于优势,仍未能实现统一。江东吴国君臣努力寻找其割据一方的合理性,周瑜提出"率义以正天下"。可是,东吴的"义",主要是用来批评和指责对手,并非自己追求的社会理念,因此,在夺取荆州之后,在江东豪强的左右之下,固守江东,政治上逐渐趋向腐败和暴政,"义"的理念自然流为空想和虚伪。"兴复汉室"是蜀汉领导层追求的最高目标,是蜀国政治哲学理念,具体实施原则是刘备的"济大事必以人为本",因此,蜀汉得以建立基业。可是,蜀汉实力不足,北伐困难重重,根本无力取代魏国。加上"汉室"在东汉末年腐败至极,并非理想社会,当汉朝灭亡,三国鼎立之时,"兴复汉室"的主张失去了号召力,最终必然失败。 展开更多
关键词 政治哲学 道义 清平 公正
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王安石的心学思想
20
作者 胡金旺 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第4期25-28,共4页
王安石的心学思想表现为在由人心做主的前提下确立道义的准则,与一般儒者恪守封建的伦理纲常而画地为牢的思想观念有着显著的差异,王安石的这种叛逆思想因而遭到了他们的激烈批判与反对。王安石思想的心学特色在宋学的发展历程上具有开... 王安石的心学思想表现为在由人心做主的前提下确立道义的准则,与一般儒者恪守封建的伦理纲常而画地为牢的思想观念有着显著的差异,王安石的这种叛逆思想因而遭到了他们的激烈批判与反对。王安石思想的心学特色在宋学的发展历程上具有开创意义,而稍后的二程洛学虽然也重视"心"的作用,但却不是典型意义上的心学思想。 展开更多
关键词 王安石 心学思想 道义 二程
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