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题名“纯正女性风范”与来华新教女传教士的职能定位
被引量：6
- 1
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作者
朱骅
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机构
上海海洋大学外语学院
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出处
《妇女研究论丛》
CSSCI
北大核心
2014年第6期87-92,共6页
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基金
上海海洋大学博士科研启动基金"美国东方主义独特性研究"的阶段性成果
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文摘
"纯正女性风范"是维多利亚时代美国社会公认的女性观,其基本德行参数包括虔诚、贞洁、温顺和齐家。这一价值体系将女性排除在公共空间之外,但在教会推动之下,许多新教妇女投身海外传教事业,从而在一定程度上打破了两性空间分隔。在中国的特殊语境下,女传教士们策略性地改变"纯正女性风范"各参数的权重配置,在维持传教界两性等级传统的同时,实行男女职能错位,从而实现女性的社会价值。
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关键词
纯正女性风范
女传教士
性别空间
妇女差会
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Keywords
true womanhood, missionary women, gendered space, The Woman＇s Board of Missions
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分类号
B976.3
[哲学宗教—宗教学]
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题名美国新教来华女传教士“边疆意识”结构分析
被引量：2
- 2
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作者
朱骅
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机构
上海海洋大学外国语学院
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出处
《妇女研究论丛》
CSSCI
北大核心
2015年第4期89-96,共8页
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基金
上海市教育科学课题"大学通识教育课程‘文学与人生’的设置与开展"(项目编号:B14027)的阶段性成果
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文摘
边疆既是一个地理实体,更是一个文化概念,是一个以"归化"程度为基准在空间上不断向外推进的活动带。对于美国来华新教女传教士研究而言,中国边疆既是实现自我价值的机遇,也是对故土"纯正女性风范"的挑战。她们的边疆意识是由女性身份与宗教、国家、种族这三个外在强势身份共谋与反抗的结果。对其边疆意识的结构性分析有助于了解美国妇女运动和国家发展之间的复杂协商关系。
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关键词
边疆意识
女传教士
天定齐家
天定使命
弗雷德里克·杰克逊·特纳
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Keywords
frontier consciousness
missionary women
Manifest Destiny, Manifest Domesticity
Frederick Jackson Turner
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分类号
D441.7
[政治法律—政治学]
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题名教会女校与中国近代女子教育的产生
被引量：10
- 3
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作者
王敬平
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机构
焦作教育学院政史系
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出处
《河南社会科学》
2001年第4期113-115,共3页
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文摘
在中国女子教育史上,教会女校起了开先河的作用。传教士为“宣教”的需要,克服重重阻力,积极倡导女子教育,创办女子学校,资助女子出国留学,在社会上引起很大反响,客观上对中国近代女子教育的产生和发展起了促进作用。
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关键词
教育史
教会女校
女子教育
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Keywords
edulational history
the church missionary women school
women education
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分类号
G40
[文化科学—教育学原理]
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题名清末民初的山西女子教育
被引量：4
- 4
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作者
刘晓丽
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机构
山西省社会科学院
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出处
《中共山西省委党校学报》
2005年第3期54-57,共4页
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文摘
回顾清末到民初山西女子教育的发展轨迹,可以看到,山西女学萌芽于清末,发展于维新运动时期,成熟于辛亥革命之后,在日伪统治时期受到制约,抗战胜利后女子学校得到恢复。近代山西女学的兴办主要有教会兴办、地方绅士联合出资兴办、地方政府出面兴办和晋商家庭出资兴办。在山西近代女子中等学校中,主要有女子职业学校、女子普通中专专业学校、女子师范学校等。所以,清末到民初这一阶段女子教育的发展,可以说为以后山西教育走向男女同校、走向男女学生全面发展的近代教育奠定了一定的基础。
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关键词
教会女学
晋商女学
乡绅女学
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Keywords
missionary women's schooling
Shanxi merchants' women's schooling,gentlemen's schooling
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分类号
G40-09
[文化科学—教育学原理]
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题名教会在华兴办女学之沿革
被引量：4
- 5
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作者
董春
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机构
西南师范大学教育科学学院
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出处
《乐山师范学院学报》
2002年第2期87-90,共4页
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文摘
教会势力在华兴办女子学校教育是中国历史上很特殊的产物。本文主要介绍了教会在华兴办女学的历史沿革 ,剖析了教会女学为宗教服务的实质及其特征。文中还阐述了教会女学对中国历史的影响 。
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关键词
教会
中国
女子学校教育
“基督化”
女塾
教育宗旨
妇女解放运动
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Keywords
Foreign Missions
missionary women Schools
China
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分类号
G529
[文化科学—教育学]
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题名教会女校对中国近代女子教育的影响
被引量：1
- 6
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作者
胡桂成
何永华
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机构
武汉大学教育科学学院
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出处
《十堰职业技术学院学报》
2006年第1期39-41,共3页
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文摘
教会女校的创办是中国近代女子教育的开端。它虽然是中国半殖民地半封建社会的产物,带有“文化侵略”的性质,客观上却冲击了中国旧的教育制度,开创了中国女子教育的先河,促进了近代中国女子教育的产生和发展。
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关键词
教会女校
女子教育
影响
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Keywords
church missionary women school
women education
influence
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分类号
K203
[历史地理—历史学]
G522.73
[历史地理—中国史]
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题名近代教会女子学堂评析
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作者
刘立红
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机构
衡水学院分院公共课教研室
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出处
《沧州师范学院学报》
2010年第3期81-82,88,共3页
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文摘
近代中国教会女学从创办到发展,经过了一段艰难曲折的道路,逐渐形成了一套完整的办学模式。虽然传教士创办近代中国教会女学的目的是为了扩大基督教的影响,加强对中国的文化侵略,以造就为其服务的知识界,但教会女学在客观上不仅培养了中国第一代新型的知识女性,还推动了近代中国女子教育的产生,加速了中国教育的近代化。
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关键词
教会女子学堂
文化侵略
教育近代化
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Keywords
the missionary women＇s school
cultural invasion
modern education
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分类号
G522.73
[文化科学—教育学]
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题名晚清教会女子教育
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作者
丁琳
顾卫星
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机构
苏州大学外国语学院
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出处
《江苏工业学院学报（社会科学版）》
2007年第2期83-86,共4页
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文摘
伴随着西方侵略势力而来,新教传教士相继在华兴办教会女子学校以传播基督教教义和训练妇女基督教徒与神职人员。随着教会在华传教事业的发展,作为教会传教事业组成部分的教会女子学校成为教会教育的重要组成部分。教会女子学校虽是西方列强对华文化侵略的载体,但客观上又推动了中国女子教育的发展。
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关键词
传教士
晚清
教会女子教育
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Keywords
missionaries
late Qing
riod
missionary schools for women
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分类号
K825.4
[历史地理—历史学]
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