少数民族哲学:何为?为何? 被引量：7

1

作者 李兵 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2004年第3期17-20,共4页

文章指出开展少数民族哲学研究,是民族学和民族问题研究的题中应有之义。然而,"少数民族哲学"的一些基本理论问题却一直未得到应有的"追问"。本文从"生存论"的哲学观出发,探究"少数民族哲学"的... 文章指出开展少数民族哲学研究,是民族学和民族问题研究的题中应有之义。然而,"少数民族哲学"的一些基本理论问题却一直未得到应有的"追问"。本文从"生存论"的哲学观出发,探究"少数民族哲学"的"自我理解",揭示少数民族哲学研究的意义和价值。 展开更多

关键词 少数民族哲学 自我理解 民族学 “生存论” 中国哲学 民族文化资源

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土家族哲学成立的可能与现实 被引量：5

2

作者 萧洪恩 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第5期1-5,共5页

“土家族哲学”合法性论证,经历了哲学范式相似论证、文化构成要素论证两个阶段以后,能否找寻一种“土家族哲学”的内部构成要素论证?通观土家族哲学的思维主题、思维方式及所运用的哲学工具,我们认为从哲学内部构成的角度,土家族哲学... “土家族哲学”合法性论证,经历了哲学范式相似论证、文化构成要素论证两个阶段以后,能否找寻一种“土家族哲学”的内部构成要素论证?通观土家族哲学的思维主题、思维方式及所运用的哲学工具,我们认为从哲学内部构成的角度,土家族哲学是能够成立的,具有其应有的合法性。 展开更多

关键词 少数民族哲学 土家族 可能与现实

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珞珈中国哲学传统与《土家族哲学通史》的研究与写作

3

作者 田文军 《华中农业大学学报（社会科学版）》 2011年第6期128-132,共5页

萧洪恩教授的《土家族哲学通史》自2009年出版以来受到了学术界的广泛关注。该书蓬勃大气地揭示了一个内陆腹地少数民族哲学思想变迁的灵动历程,向世人生动地展现了土家族特有的世界观、历史观、民族观、文化观,倾注了一个土家族学者对... 萧洪恩教授的《土家族哲学通史》自2009年出版以来受到了学术界的广泛关注。该书蓬勃大气地揭示了一个内陆腹地少数民族哲学思想变迁的灵动历程,向世人生动地展现了土家族特有的世界观、历史观、民族观、文化观,倾注了一个土家族学者对于自己民族与民族文化的挚爱之情。这部著作研究的深度与广度,研究方法的拓展与创新及其多层面的学术意义与理论价值均值得重视与借鉴。 展开更多

关键词 少数民族哲学 土家族哲学通史 珞珈中国哲学传统 历史观 民族观

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全球化视域下中国少数民族哲学自觉问题研究

4

作者 高丽 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第9期108-110,共3页

在上世纪80年代,关于中国少数民族的哲学研究有关问题已经逐渐显现。在数十年的研究当中,对于这一话题的哲学方法论已经是百家争鸣,这个过程值得我们深思。通过分析在全球化背景下的哲学研究方法论作为研究的根基,进一步研究在少数民族... 在上世纪80年代,关于中国少数民族的哲学研究有关问题已经逐渐显现。在数十年的研究当中,对于这一话题的哲学方法论已经是百家争鸣,这个过程值得我们深思。通过分析在全球化背景下的哲学研究方法论作为研究的根基,进一步研究在少数民族的哲学自觉问题,同时强调在全球化的环境当中,我国少数民族哲学问题的发展进步,才是开展哲学史研究的真正目的。 展开更多

关键词 少数民族哲学 哲学史 哲学研究

原文传递

仡佬族哲学思想的相关研究:基于中国知网文献的主题检索

5

作者 萧洪恩 郭津佑 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第11期112-116,共5页

在归纳整理中国知网上仡佬族研究的1167篇文献的基础上,以"仡佬族哲学思想的相关研究"为问题域,从而分析阐明仡佬族哲学研究的未来方向——仡佬族哲学可从萌芽、形成与转型三个阶段进行分别研究。萌芽阶段主要研究其神话、传... 在归纳整理中国知网上仡佬族研究的1167篇文献的基础上,以"仡佬族哲学思想的相关研究"为问题域,从而分析阐明仡佬族哲学研究的未来方向——仡佬族哲学可从萌芽、形成与转型三个阶段进行分别研究。萌芽阶段主要研究其神话、传说、古歌等中的哲理思维;形成阶段是一个漫长的历史过程,具体历史叙述可推及秦汉以后及至民国初年;转型阶段主要研究近现代以来的思想观念新动向。 展开更多

关键词 仡佬族 哲学思想 民族哲学 研究动态

原文传递

意象哲学与民族精神:少数民族哲学的本原论建构 被引量：8

6

作者 李煌明 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第6期65-74,共10页

自20世纪80年代"少数民族哲学"提出以来,中国哲学内部就存在传统哲学与少数民族哲学二种哲学形态与哲学观念的分歧。若传统哲学是文字的、抽象的理论形态,属于"性相不同"的超越哲学观,那么少数民族哲学则是生活的... 自20世纪80年代"少数民族哲学"提出以来,中国哲学内部就存在传统哲学与少数民族哲学二种哲学形态与哲学观念的分歧。若传统哲学是文字的、抽象的理论形态,属于"性相不同"的超越哲学观,那么少数民族哲学则是生活的、文化的本然形态,属于"性相不二"的普遍哲学观。本文以"哲学即悟道"为立足点,通过中国哲学史言意本末、性相体用诸论的考察,认为整个中国古代哲学是以中道圆融为特质的"意象哲学"。在意象哲学中,本体的超越性与普遍性浑融一体、非一非异,所谓"性相圆融"、"体用一源"。在少数民族哲学中,意象哲学体现为:以核心观念为"体",民族文化为"用",民族精神则为兼体用之"道",此即所谓"一有无"而"兼体用"。依非一非异思维方式加以展开,由此便形成"核心观念——民族精神——民族文化"这一"即三即一"的"意象言"结构,从而勾画出以民族精神为核心的少数民族哲学本原论。 展开更多

关键词 少数民族哲学 意象哲学 民族精神

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中国少数民族哲学合法性问题研究述评 被引量：6

7

作者 萧洪恩 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第1期116-121,共6页

20世纪80年代初,中国少数民族哲学的存在性问题即已凸显。通过对30多年的相关研究成果进行梳理,归纳出中国少数民族哲学存在性问题的类型为接受汉族哲学说、中国哲学融合说或代表说、中国哲学多元一体说三种;根据思考中国少数民族哲学... 20世纪80年代初,中国少数民族哲学的存在性问题即已凸显。通过对30多年的相关研究成果进行梳理,归纳出中国少数民族哲学存在性问题的类型为接受汉族哲学说、中国哲学融合说或代表说、中国哲学多元一体说三种;根据思考中国少数民族哲学存在性问题的形式,又归结为四类解决方案,即范式说、阶段说、层次说、广狭义说;在确认中国少数民族哲学存在性的根据问题上,总结了实践论证说、文化核心论证说、哲学事实论证说、哲学产生条件论证说、发展水平说、存在形式说、社会贡献说、文明生活必须品说等,认为这些都表明了中国少数民族哲学研究理论问题的深化。 展开更多

关键词 中国少数民族哲学 哲学合法性问题 研究述评

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应该在何种意义上谈论“民族哲学”? 被引量：4

8

作者 萧洪恩 王娟 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第2期75-81,共7页

"民族哲学"并不是首先出现在东欧剧变以后的哲学概念,而是早在20世纪30年代就在中国哲学界产生的哲学话语系统;英语世界很少谈论"民族哲学"并不能成为否认其存在的理由。"哲学的民族性"是哲学史研究所关... "民族哲学"并不是首先出现在东欧剧变以后的哲学概念,而是早在20世纪30年代就在中国哲学界产生的哲学话语系统;英语世界很少谈论"民族哲学"并不能成为否认其存在的理由。"哲学的民族性"是哲学史研究所关注的重要特性。哲学作为思维成果存在于共性与个性、一般与个别的统一中,世界上并不存在一种抽象的单数意义上的哲学。黑格尔哲学就是特定民族(德意志民族)作为后发现代化国家走向世界中心时形成的"民族哲学"。中国的"民族哲学"的研究,既是历史(哲学史)的研究,更是面向未来的哲学研究。这种研究的根本价值正在于通过民族精神的揭示以培育中华民族命运共同体意识,建构中华民族共有精神家园。 展开更多

关键词 民族哲学 中华民族哲学史 中国哲学史 中国少数民族哲学史

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哲学的经验与情感:从黑格尔那里寻求中国少数民族哲学的合法性 被引量：2

9

作者 萧洪恩 萧菁 《武汉科技大学学报（社会科学版）》 2011年第4期434-442,共9页

中国少数民族哲学的合法性问题是一个虚假而有意义的问题。黑格尔是西方学界否认中国有哲学的最权威学者之一,中国少数民族哲学合法性问题从根源性上说即是由此而生。从20世纪80年代以来,经过30多年的研究、探索,中国少数民族哲学合法... 中国少数民族哲学的合法性问题是一个虚假而有意义的问题。黑格尔是西方学界否认中国有哲学的最权威学者之一,中国少数民族哲学合法性问题从根源性上说即是由此而生。从20世纪80年代以来,经过30多年的研究、探索,中国少数民族哲学合法性问题研究成果丰硕,但其研究结果仍然值得反思。本文以黑格尔《小逻辑》为依据,根据黑格尔对哲学内容与哲学精神的关系分析及哲学的经验与情感问题探索,认可和肯定黑格尔强调的人们是"天生的形而上学家"、哲学是一种"人性中最伟大的无条件的兴趣"等思想,从而认为黑格尔的哲学观事实上支持了中国哲学,从而也支持了中国少数民族哲学的合法性。 展开更多

关键词 中国少数民族哲学 哲学研究 合法性 黑格尔

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评《土家族哲学通史》

10

作者 田敏 高婕 《华中农业大学学报（社会科学版）》 2012年第1期138-141,共4页

《土家族哲学通史》是中国少数民族哲学研究的重要成果,具有严肃的理论与现实意义,这就是从选题到研究在中国少数民族哲学研究中,甚至在中国哲学史研究中,都具有填补空白的意义,并且显示一种哲学发展的人类学意义。该书以中国哲学发展... 《土家族哲学通史》是中国少数民族哲学研究的重要成果,具有严肃的理论与现实意义,这就是从选题到研究在中国少数民族哲学研究中,甚至在中国哲学史研究中,都具有填补空白的意义,并且显示一种哲学发展的人类学意义。该书以中国哲学发展的历史进程为宏观背景,从土家族精神传统的生成切入,并从历史观、文化观、政治哲学等层面系统、深入地揭示土家族哲学从远古到20世纪的历史发展,具有明显的前沿性特点。该书特别重视研究民族哲学的方法论问题,因而在中国哲学史研究中提出了一些具有独创性的见解。 展开更多

关键词 中国少数民族哲学 《土家族哲学通史》 哲学研究 问题意识 历史意识

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论儒学与我国少数民族哲学文化关系的历史发展 被引量：1

11

作者 杨翰卿 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第2期95-104,共10页

儒学与我国少数民族哲学文化的关系在先秦的孕育阶段,经过深刻的"华夷之辨",处于关系建构、探索奠立时期。汉唐之间由儒学对我国少数民族先民哲学文化思想观念的初始传播到深入影响,有的少数民族的哲学文化、思维水平甚至显... 儒学与我国少数民族哲学文化的关系在先秦的孕育阶段,经过深刻的"华夷之辨",处于关系建构、探索奠立时期。汉唐之间由儒学对我国少数民族先民哲学文化思想观念的初始传播到深入影响,有的少数民族的哲学文化、思维水平甚至显现出与一定时期中原儒学文化的交流融通或理论同构性特征。五代十国两宋时期,演进到我国少数民族哲学文化主体意识增强、各以本民族哲学文化思想观念为母体自主地消化融会儒学,元明清三朝转化创新并涌现出"释儒""伊儒"等少数民族儒学形态。儒学与我国少数民族哲学文化思想观念"和而不同"、交融互动的关系,由外在到内生地创造性转化、创新性发展,促进了中国少数民族儒学多元化理论形态的创新性建构,是中华各民族团结统一、和谐共进的重要传统思想文化资源。 展开更多

关键词 儒学 少数民族哲学文化 传播影响 转化创新

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