期刊文献+
共找到9篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
中国西南少数民族的土主信仰 被引量:11
1
作者 张泽洪 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第5期60-65,共6页
土主是西南少数民族的村社保护神。西南少数民族的土主信仰绵延千年传承至今,在云南彝族、白族民间仍然盛行。中国西南少数民族的土主崇拜,是受中原文化影响的产物。土主信仰在西南少数民族地区的流播,是在历史上多元文化的背景下,各民... 土主是西南少数民族的村社保护神。西南少数民族的土主信仰绵延千年传承至今,在云南彝族、白族民间仍然盛行。中国西南少数民族的土主崇拜,是受中原文化影响的产物。土主信仰在西南少数民族地区的流播,是在历史上多元文化的背景下,各民族文化相互融摄交流的结果。 展开更多
关键词 西南少数民族 土主 本主 南诏 阿吒力教 道教
下载PDF
妇女外流与西南民族婚姻习俗的变迁 被引量:7
2
作者 杨筑慧 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第6期39-42,共4页
妇女流动是缔结婚姻关系的重要方式,也是构建社会关系网络的基本途径和社会结构运行的基础。在我国西南民族地区,许多民族的通婚范围基本在一个既定空间中进行,由此也使其社会结构的运行相对稳定,从而保证了诸多传统文化的接续。然而,... 妇女流动是缔结婚姻关系的重要方式,也是构建社会关系网络的基本途径和社会结构运行的基础。在我国西南民族地区,许多民族的通婚范围基本在一个既定空间中进行,由此也使其社会结构的运行相对稳定,从而保证了诸多传统文化的接续。然而,随着国家政策的变化以及外界拉力的作用,20世纪90年代以来,西南民族地区大量的民族妇女流出传统居住区域,向中、东部地区迁移,且多以婚嫁的方式流动。其结果是:一方面流入地民族成分不断增多,另一方面流出地则出现了婚姻拥挤等现象,并导致传统的婚姻家庭及社会关系发生了极大变化。 展开更多
关键词 妇女外流 婚姻习俗 变迁 西南民族
下载PDF
多元文化背景下的明代云南道教 被引量:6
3
作者 张泽洪 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2007年第4期73-78,共6页
明代儒释道三教共同影响着云南社会,高道刘渊然及其弟子在云南传道,使云南道教进入了前所未有的发展阶段。明代是道教在西南少数民族地区传播的重要时期,道纪司、道会司等道教管理机构在云南各地设立,徐霞客游记中记载所见云南道教的实... 明代儒释道三教共同影响着云南社会,高道刘渊然及其弟子在云南传道,使云南道教进入了前所未有的发展阶段。明代是道教在西南少数民族地区传播的重要时期,道纪司、道会司等道教管理机构在云南各地设立,徐霞客游记中记载所见云南道教的实况,明代丽江纳西人木氏土司尊崇道教,由此勾勒出多元文化背景下云南道教的历史。 展开更多
关键词 云南道教 刘渊然 道纪司 徐霞客游记 西南少数民族
下载PDF
多元文化背景下的云南道教——以南诏大理时期为中心 被引量:5
4
作者 张泽洪 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2006年第5期125-132,共8页
秦汉以来中华民族多元一体格局基本形成,道教逐渐传播进入西南少数民族地区。历史上唐朝与南诏的“苍山会盟”,其文书采用五斗米道“三官手书”的方式。南诏大理政权建立的神异事迹,反映出道教影响的历史事实。南诏大理时期的道教是多... 秦汉以来中华民族多元一体格局基本形成,道教逐渐传播进入西南少数民族地区。历史上唐朝与南诏的“苍山会盟”,其文书采用五斗米道“三官手书”的方式。南诏大理政权建立的神异事迹,反映出道教影响的历史事实。南诏大理时期的道教是多元文化背景下的必然产物,这与道教在中国社会的长期影响,与历史上各民族经济文化的密切联系有关。 展开更多
关键词 西南少数民族 道教 南诏政权 大理国 神仙信仰
原文传递
改革开放前西南少数民族生活方式的变革及其特征 被引量:4
5
作者 宋涛 《桂海论丛》 2004年第6期68-70,共3页
新中国成立至改革开放前的30年,西南少数民族生活方式变革有两个特点:一是跨时代跳跃的两重效应,二是成绩和失误并存。总结这30年的经验和教训,对于今天少数民族生活方式变革有着重要的借鉴意义。文章对改革开放前西南少数民族劳动生活... 新中国成立至改革开放前的30年,西南少数民族生活方式变革有两个特点:一是跨时代跳跃的两重效应,二是成绩和失误并存。总结这30年的经验和教训,对于今天少数民族生活方式变革有着重要的借鉴意义。文章对改革开放前西南少数民族劳动生活、物质消费生活、政治生活、文化娱乐生活的变革作了初步的探讨。 展开更多
关键词 改革开放前 西南少数民族 生活方式变革
下载PDF
西南少数民族人祖神话透析 被引量:3
6
作者 许钢伟 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第4期67-72,共6页
灾后遗留人种繁衍人类的神话,世界范围内均有发现,而尤以中国西南地区最为集中。学者们研究此类神话时使用了洪水神话、人类起源神话、兄妹婚神话、人祖神话、创世神话等众多不同的概念。对比来看,人祖神话在概括此类神话的主题,以及统... 灾后遗留人种繁衍人类的神话,世界范围内均有发现,而尤以中国西南地区最为集中。学者们研究此类神话时使用了洪水神话、人类起源神话、兄妹婚神话、人祖神话、创世神话等众多不同的概念。对比来看,人祖神话在概括此类神话的主题,以及统领神话对应的信仰方面,更为妥当。需要指出的是,学界使用人祖神话进行研究成果不多,且较少对这一概念进行严格的内涵限定,导致其与"人类起源神话"这一涵盖更广的概念等同使用。事实上,人祖神话是人类起源神话的一种独特类型,是讲述大灾难后遗留的人种重新繁衍人类并被奉为人祖的神话。以人为祖这一突出特征使人祖神话区别于其它类型的人类起源神话。 展开更多
关键词 人祖神话 概念创用 内涵新解 西南少数民族
原文传递
西南少数民族山地建筑空间形态与建筑文化探究
7
作者 郭夏茹 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期102-106,共5页
西南少数民族注重人与自然和谐相处,形成了各具特色的山地特色建筑,显现出了独具一格的山地建筑文化。研究西南少数民族山地建筑形态及山地民族文化不仅有利于继承和发扬民族优秀文化传统,也为西部大开发的政策制定、城镇化与建筑的发... 西南少数民族注重人与自然和谐相处,形成了各具特色的山地特色建筑,显现出了独具一格的山地建筑文化。研究西南少数民族山地建筑形态及山地民族文化不仅有利于继承和发扬民族优秀文化传统,也为西部大开发的政策制定、城镇化与建筑的发展提供理论支持,进而实现民族生态环境与社会经济的相互协调发展,加快生态文明建设。 展开更多
关键词 西南少数民族 山地建筑 建筑形态 建筑文化
原文传递
法律多元视角下的少数民族习惯法及其未来命运——以西南少数民族习惯法为研究范本 被引量:3
8
作者 廉睿 《唐山学院学报》 2016年第2期40-44,85,共6页
基于法律文化学的视角,可以对西南少数民族习惯法作出考察和解读。应用法律多元主义从文化理论层面对西南少数民族习惯法的价值进行论证,而应用"活法"理论则可从文化之实践层面对西南少数民族习惯法的存在原因作出剖析。作为... 基于法律文化学的视角,可以对西南少数民族习惯法作出考察和解读。应用法律多元主义从文化理论层面对西南少数民族习惯法的价值进行论证,而应用"活法"理论则可从文化之实践层面对西南少数民族习惯法的存在原因作出剖析。作为一个庞杂的习惯法系统,西南少数民族习惯法包含着壮族习惯法、苗族习惯法、傣族习惯法、瑶族习惯法等子系统。在我国西南地区,这些少数民族习惯法的命运不但取决于其自身能否实现良性发展,更取决于它能否与"国家法"之间构建起良性互动关系。对于西南少数民族习惯法中的合理内容,民族自治地方应通过自治条例或单行条例的方式予以吸收,而对于其中部分落后内容,"国家法"应予以明确摒弃,唯此方为实现两者良性互动的有效路径。 展开更多
关键词 西南少数民族习惯法 国家法 文化多元主义 “活法”理论
下载PDF
秦汉时期西南少数民族职官制度的形成与发展
9
作者 李根 张晓松 《中共云南省委党校学报》 2004年第3期94-96,共3页
秦王朝的建立,标志着中央集权的统一多民族国家的形成。汉袭秦制,进一步巩固和完 善了这一国家体制。秦汉王朝实行的羁縻职官制度是这一政策的集中体现。
关键词 西南少数民族 羁縻职官制度 秦朝 汉朝 少数民族地区 民族矛盾
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部