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多重经验中的身体——试论身体对于杜威哲学的意义 被引量：19
1
作者 汪堂家 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期1-9,共9页
"身体"概念在杜威的哲学中占有重要地位。没有这一概念,就无法对其"经验"概念与"自然"概念、自然与经验的连续性,以及艺术经验的构成方式和最终根源进行彻底而有效的解释。身体不是与心灵对立和分离的封... "身体"概念在杜威的哲学中占有重要地位。没有这一概念,就无法对其"经验"概念与"自然"概念、自然与经验的连续性,以及艺术经验的构成方式和最终根源进行彻底而有效的解释。身体不是与心灵对立和分离的封闭实体,而是表现为心理—物理事件的开放性主体。身体渗透着精神的因素,它具有综合功能。身体给环境赋予意义,身体是艺术经验的第一自然,是艺术的根源,也是艺术的原形。身体不但将艺术观念和艺术构思实现出来,而且通过工具介入对自然物的改变,它也在这种改变中改变自身。 展开更多
关键词 身体 经验 自然 经验形而上学 艺术经验
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帕通的康德研究及其意义
2
作者 李科政 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期27-36,共10页
20世纪上半叶,苏格兰学者H.J.帕通对《纯粹理性批判》与《道德形而上学的奠基》的研究对当代康德学术产生了深远的影响。青年时代的帕通是不列颠理念论的代表人物,深受格林、布拉德雷与凯尔德的影响,以其“善的一贯论”反对爱德华·... 20世纪上半叶,苏格兰学者H.J.帕通对《纯粹理性批判》与《道德形而上学的奠基》的研究对当代康德学术产生了深远的影响。青年时代的帕通是不列颠理念论的代表人物,深受格林、布拉德雷与凯尔德的影响,以其“善的一贯论”反对爱德华·摩尔的直观主义元伦理学。后来,通过对康德哲学的深入研究,帕通自觉突破了原有的学派立场,转型为康德著作的释义者。他在《经验形而上学》中批评了以阿迪克斯、费英格与斯密为代表的拼凑论,为《纯粹理性批判》提出了融贯论的阐释,促进了康德哲学在英语世界的普及与接受。他在《定言命令式》中澄清了许多关于康德伦理学的传统误解,将意志立法公式视为定言命令式的最高原则,改变了传统上以普遍法则公式为核心的诠释范式,对当代康德伦理学研究产生了深远影响,催生了建构主义诠释与实在论诠释。 展开更多
关键词 帕通 康德 康德哲学 经验形而上学 定言命令式
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一种新实在论——怀特海的“经验形而上学”
3
作者 张秀华 徐文俊 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第1期35-41,共7页
在怀特海过程-关系哲学或有机哲学中,相较于不断被强调的过程与关系,“经验”在其中似乎处于次一级地位。同样,“形而上学”一词对于怀特海力图寻求流变与包容的思辨哲学来说未必是一个合适的概念。然而,把此二者结合的目的在于阐明,与... 在怀特海过程-关系哲学或有机哲学中,相较于不断被强调的过程与关系,“经验”在其中似乎处于次一级地位。同样,“形而上学”一词对于怀特海力图寻求流变与包容的思辨哲学来说未必是一个合适的概念。然而,把此二者结合的目的在于阐明,与过程和关系比照,“经验”特别是经验主体——经验事态应在另一个角度上被认为是怀特海哲学的逻辑起点。通过确定经验如同过程亦为实在的新实在论——经验-过程实在论,怀特海让过程之流动处于经验的可界别范围内,从而让基于个体的认识论首先建立在普遍经验的共在性之上,使普遍与特殊间的关系得以被内在合理地抽象和分析,由此真正建构其融贯的、合乎逻辑的形而上学体系,即一切实在与认识都应基于和符合共同的流变经验,并从现实性的经验事态主体之“内”生成——合生。进而,在经验形而上学范式下,借助纯粹感受批判超越了近代认识论以实体实在论为基础的解释路径,将经验与认识、身与心内在地统一起来。 展开更多
关键词 怀特海 经验 过程 实在论 经验形而上学
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帕通对康德伦理学的诠释及其影响
4
作者 李科政 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期165-173,共9页
帕通及其《定言命令式》一书对当代英语学界康德研究影响深远,并主要表现在三个方面。首先,帕通对康德伦理学做出了一种同情的与接近直观的诠释,强调定言命令式不仅必须应用于对人的经验行动的检测,还必须在人的经验处境中得到应用,他... 帕通及其《定言命令式》一书对当代英语学界康德研究影响深远,并主要表现在三个方面。首先,帕通对康德伦理学做出了一种同情的与接近直观的诠释,强调定言命令式不仅必须应用于对人的经验行动的检测,还必须在人的经验处境中得到应用,他的诠释也就是后来罗尔斯所说的"建构主义"诠释。其次,当代康德伦理学研究领域的诸多前沿论题都是由帕通的诠释所引发的,例如,关于定言命令式的自然目的论诠释,关于目的自身公式中的"人格中的人性"的争论。再次,帕通的"三公式说"诠释成为当代英语康德伦理学研究领域的一个标准诠释范式,但这个诠释范式从根本上误解了康德的定言命令式学说。 展开更多
关键词 帕通 康德 伦理学 经验形而上学 三公式说
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从第一哲学转向“形而上学经验”——阿多诺重构形而上学的基本思路辨析
5
作者 王晓升 《长白学刊》 2024年第1期22-33,共12页
阿多诺否定了传统上的第一哲学,把形而上学和经验科学结合在一起,形而上学由此不再是一个脱离现实的玄思,而变成关注人类生存境遇的哲学。阿多诺试图通过“形而上学经验”的概念建构一种新的形而上学,这种形而上学必须关注人的生存体验... 阿多诺否定了传统上的第一哲学,把形而上学和经验科学结合在一起,形而上学由此不再是一个脱离现实的玄思,而变成关注人类生存境遇的哲学。阿多诺试图通过“形而上学经验”的概念建构一种新的形而上学,这种形而上学必须关注人的生存体验。但是关注生存体验不是要从绝对性出发把这种体验观念化,而是要关注生存斗争中肉体被压制的特点。而关注生存体验也不能丧失超越的维度,形而上学经验既包含了超越的维度,又包含了经验的维度,并把二者结合在了一起。从这个角度来说,形而上学经验也是在现实中所产生的对幸福的期待,这个被期待的幸福既是超越性的,又有客观基础。毋庸置疑,历史唯物主义是从关注人的吃喝住行的经验生活的物质基础开始的,也包含了对共产主义的期待,阿多诺关于形而上学经验的思考为进一步深化和拓展历史唯物主义研究提供了有益借鉴。 展开更多
关键词 第一哲学 形而上学经验 阿多诺 幸福
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哲学教育的难题:教“不可教的东西”
6
作者 王晓升 《山西师大学报（社会科学版）》 2023年第2期73-82,共10页
实证科学研究把各种不同的具体东西归入一定的概念体系中,以便通过概念体系把握事物的一般规律。这种做法舍弃了生活中那些大量的无法用概念表达的东西。而要真正地认识事物,我们就必须把握这种东西。为了把握这种东西我们不能满足于命... 实证科学研究把各种不同的具体东西归入一定的概念体系中,以便通过概念体系把握事物的一般规律。这种做法舍弃了生活中那些大量的无法用概念表达的东西。而要真正地认识事物,我们就必须把握这种东西。为了把握这种东西我们不能满足于命名或者直觉,我们必须借助于概念,而当我们运用概念的时候,我们又必须超出概念,用改变来说明概念所无法表达的东西。哲学所研究的形而上学的东西就是这种超出概念的东西。由于这种东西超出了概念,无法直接用概念来交流,这就造成了哲学教学的困难。这就需要一种形而上学的经验。阿多诺通过对于无限东西的把握来说明这种形而上学经验的特点。在哲学教学中,我们需要培养学生的形而上学经验。我们可以通过概念分析、通过哲学家的思想的内在批判,通过描述和思辨相结合、哲学和实证科学相结合的方式来培养学生这方面的能力。 展开更多
关键词 哲学 教育 形而上学经验 智慧之学
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