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艺术学的学科性质与发展前景 被引量：8
1
作者 郭勇健 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第2期19-23,共5页
艺术学不等于特殊艺术学或门类艺术学,不同于艺术批评和艺术史。艺术学一开始是作为与心理学美学针锋相对的美学流派出现的,它试图在研究对象上区别于心理学美学,在研究方法上区别于思辨的哲学美学。艺术学并没有实现它所预设的精密科... 艺术学不等于特殊艺术学或门类艺术学,不同于艺术批评和艺术史。艺术学一开始是作为与心理学美学针锋相对的美学流派出现的,它试图在研究对象上区别于心理学美学,在研究方法上区别于思辨的哲学美学。艺术学并没有实现它所预设的精密科学的目标,与其说它是科学性质的学科,不如说它是哲学性质的学科。艺术学与美学并无实质性区别,必将消失于美学之中或重新成为美学的一个部门。 展开更多
关键词 艺术学 学科性质 发展前景 美学 形而上学美学 心理学美学
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现代漆立体创作的幽玄情结 被引量：4
2
作者 林卿 《工业设计》 2018年第5期86-87,共2页
日本民族将幽玄美学传播至世界各地,然"幽玄"一词实则师出中国,日本民族从中摄取并融合独特的民族意识后提炼而成,继而应用在生活、文学、艺术等各个方面,对日本传统工艺,尤其是漆艺也深有濡染。中国曾是漆器大国,却在漫长的... 日本民族将幽玄美学传播至世界各地,然"幽玄"一词实则师出中国,日本民族从中摄取并融合独特的民族意识后提炼而成,继而应用在生活、文学、艺术等各个方面,对日本传统工艺,尤其是漆艺也深有濡染。中国曾是漆器大国,却在漫长的岁月流逝中走向衰弱,在工艺复兴大潮下,漆艺从衰弱走向振兴,但面临着如何实现传统材质与当代审美理念相平衡的问题。日本在现代化造型革新的同时保持民族色彩,重视传统文化,将自身民族文化积淀融入漆艺创作中,成就了今天日本漆艺创作独有的审美面貌,影响了包括中国在内周边国家的漆艺创作。 展开更多
关键词 幽玄美学 漆艺创作
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《周易》与接受美学 被引量：2
3
作者 李欣人 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期24-31,共8页
《周易》作为众经之首,对中国文化和中国人的思维定势产生过强烈的影响。在《周易》影响下形成的玄学论文艺观,则是基于表现宇宙原理的理论。这种宇宙原理在玄学论中一般都称之为“道”。“道沿圣以垂文,圣因文而明道”,由此形成宇宙、... 《周易》作为众经之首,对中国文化和中国人的思维定势产生过强烈的影响。在《周易》影响下形成的玄学论文艺观,则是基于表现宇宙原理的理论。这种宇宙原理在玄学论中一般都称之为“道”。“道沿圣以垂文,圣因文而明道”,由此形成宇宙、作者、作品三者关系;而文章必须通过读者大众的阅读,才会对社会起作用,这就强调了读者中心。后来,西方兴起的接受美学,也强调读者中心,正与中国的玄学论文艺观不谋而合。 展开更多
关键词 周易 道 玄学论 接受美学 读者
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论魏晋“气”范畴的美学蕴涵 被引量：2
4
作者 赵建军 《常熟理工学院学报》 2005年第1期78-82,共5页
气是中国美学最重要的范畴之一。魏晋玄学"气"范畴具有特殊的本体论蕴涵,这种蕴涵在王弼、郭象及东晋后期张湛等的阐释中,愈来愈与人生的存在境遇和境界抉择相联结。本文认为,"气"范畴蕴涵在魏晋时期所发生的衍变,... 气是中国美学最重要的范畴之一。魏晋玄学"气"范畴具有特殊的本体论蕴涵,这种蕴涵在王弼、郭象及东晋后期张湛等的阐释中,愈来愈与人生的存在境遇和境界抉择相联结。本文认为,"气"范畴蕴涵在魏晋时期所发生的衍变,深刻展示了人生价值追求的深层次之美,它通过对人生观从执着到解脱的意趣逆转,反映了中国人在魏晋时期实现了超越生死的审美自觉。 展开更多
关键词 魏晋玄学 气 本体论 蕴涵 审美自觉 中国 美学
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光影的形上之美——以“白墙落影”的光影现象为例 被引量：1
5
作者 宋思捷 《绵阳师范学院学报》 2019年第1期34-42,共9页
光影是我们生活中随处可见的一种自然现象,而白墙落影是其独特的表现之一,它是大自然以墙为"纸"、以光为"笔"创造出的一幅水墨画。如今光影越来越广泛地运用于建筑等艺术设计领域,但为何光影能够给人们以审美的视... 光影是我们生活中随处可见的一种自然现象,而白墙落影是其独特的表现之一,它是大自然以墙为"纸"、以光为"笔"创造出的一幅水墨画。如今光影越来越广泛地运用于建筑等艺术设计领域,但为何光影能够给人们以审美的视觉享受?其美学内涵到底为何?本文试图从光与影的释义、光影的功能性及艺术表现出发,以"白墙落影"这种具体的光影现象为例,分析其对立统一之美、虚实境界之美、空灵之美、写意传神之美等几方面的审美内涵,以此指出光影并非只是一种光学现象,它更重要的是通过人的视觉欣赏而形成一个虚实相生、富有生命律动感的、形而上的诗性空间。人类自身正是通过这种理性的观察和感性的想象的相互交织,而与外在世界相互交融和谐,以此获得精神上的超越。 展开更多
关键词 光影 虚实 意境 形上之美 诗性空间
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形而上美学的正道与偏离——兼论“取消”美学的“取消”
6
作者 王峰 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期49-56,共8页
形而上美学观念看似逆当代美学潮流而动,其实是对当代美学忽视形而上理想这一缺憾的反拨和批判,力图在审美理想建构中寻找美学的发展方向。从美学批判的角度看,这是形而上美学的正道;从论证系统的角度看,其借助的理论资源却将其导向了... 形而上美学观念看似逆当代美学潮流而动,其实是对当代美学忽视形而上理想这一缺憾的反拨和批判,力图在审美理想建构中寻找美学的发展方向。从美学批判的角度看,这是形而上美学的正道;从论证系统的角度看,其借助的理论资源却将其导向了理想美学的建立,并进一步指向信念式的设定,这又使理论建设显得保守,又丧失了坚实的基础。"取消"美学的"取消"不是取消一切,而是取消这一基于设定的理想美学构想,这一构想来自康德的鉴赏判断,因此揭示康德在鉴赏判断中设计的审美神秘性就成为当务之急。"取消"美学致力于形而上美学建构的批判,希望美学重回语言使用的坚实大地,只有这样,才能完成既瓦解系统性美学建构,又葆有形而上希望的任务。 展开更多
关键词 形而上美学 鉴赏判断 理想美学 概念分析
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诗歌的形而上学本性及黑格尔理念美学的启示
7
作者 郑玉明 《孝感学院学报》 2010年第5期36-40,共5页
重视诗歌活动中鲜活的创作和欣赏经验的重要意义,拒绝对诗歌的本质等宏大命题展开思考,在诗歌批评和研究中一度广泛流行。然而,"国家不幸诗歌幸",国家、民族的灾难成为诗歌发展的重要契机这一事实,清楚地说明了诗歌活动在本... 重视诗歌活动中鲜活的创作和欣赏经验的重要意义,拒绝对诗歌的本质等宏大命题展开思考,在诗歌批评和研究中一度广泛流行。然而,"国家不幸诗歌幸",国家、民族的灾难成为诗歌发展的重要契机这一事实,清楚地说明了诗歌活动在本质维度上与人、人生的紧密联系。因而,深入地探讨诗歌的形而上学本质仍是十分必要的。在这一问题的研究中,黑格尔理念美学强调艺术应当表现人在历史的辩证发展中不断实现的自由本性的这一看法,具有重要的思想启发意义。 展开更多
关键词 灾难 诗歌 形而上学本质 理念美学
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名似实不同——中西玄学诗比较
8
作者 李长利 刘贵生 《衡水学院学报》 2011年第5期42-44,72,共4页
玄学诗在中西文学史上都有其重要的地位,虽两者都冠之以"玄",但此"玄"却相差悬殊。文章从内涵、题材、语言风格和审美感受上来探讨名似实不同的中西玄学诗。
关键词 中西玄学诗 内涵 题材 语言风格 审美感受
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研究中国美学的若干方法论问题 被引量：9
9
作者 劳承万 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第1期33-40,共8页
中国现当代美学,大体上说,是“西方美学在中国”,其时代大背景是“西方文化在中国”。这里的“西方美学”主要是指西方的传统认识论美学,而不是由康德道德形上学(神学)所突破的道德美学本体论。后者正是架接中国心性哲学美学,即道德形... 中国现当代美学,大体上说,是“西方美学在中国”,其时代大背景是“西方文化在中国”。这里的“西方美学”主要是指西方的传统认识论美学,而不是由康德道德形上学(神学)所突破的道德美学本体论。后者正是架接中国心性哲学美学,即道德形上学哲学美学的直接参照系。美学学科应有两种不同形态:哲学体系型美学与诗性智慧型美学。当务之急,是引入康德的美学智慧(美是道德的象征),去梳理、建构中国道德美学本体论;诗性智慧型美学是中国美学的特长,我们已洞开大门。我们面临着一体两面的难题:一方面要建构道德形上美学(外),另一方面又要相应地转换思维方式(内),“合内外之道”,这才是我们的目标。 展开更多
关键词 西方美学 中国美学:道德形上美学 诗性智慧型美学 方法论
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老子“自然”思想对魏晋山水题材诗的影响
10
作者 张乐 《扬州教育学院学报》 2010年第2期15-17,25,共4页
魏晋时期的玄学,由老子"自然"思想产生并发展而来。此时的玄学家将老子"自然"的最初本意内化,形成自身的主观精神;同时也将其外化,在这一审美思想的统摄下,玄学"贵无"派和"崇有"派的大量山水... 魏晋时期的玄学,由老子"自然"思想产生并发展而来。此时的玄学家将老子"自然"的最初本意内化,形成自身的主观精神;同时也将其外化,在这一审美思想的统摄下,玄学"贵无"派和"崇有"派的大量山水诗歌达到了人与自然山水的和谐统一。 展开更多
关键词 自然 玄学山水题材诗 哲学 美学
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