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抗战烈士纪念设施述论 被引量：4
1
作者 王铁军 《军事历史研究》 2015年第5期36-42,共7页
本文以抗战烈士纪念设施为研究对象,通过对九一八事变至卢沟桥事变、卢沟桥事变至新中国建立、以及新中国等各历史时期所修建抗战烈士纪念设施的文献及实地调查,分析和整理出各个时期所修建的烈士纪念设施的种类、数量等情况,并以此为... 本文以抗战烈士纪念设施为研究对象,通过对九一八事变至卢沟桥事变、卢沟桥事变至新中国建立、以及新中国等各历史时期所修建抗战烈士纪念设施的文献及实地调查,分析和整理出各个时期所修建的烈士纪念设施的种类、数量等情况,并以此为研究基础,探讨抗战烈士纪念设施所蕴含的文化特点和历史意义。 展开更多
关键词 抗日战争 烈士 公墓 纪念碑 忠烈祠
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从忠灵塔到革命公墓——空间变更与北京八宝山社会记忆的演变 被引量：2
2
作者 鄢海亮 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第3期69-83,共15页
空间产生记忆,记忆会因空间的变更而发生形变。北京八宝山的社会记忆在抗战胜利前后经历了由以日人为主体的侵华记忆,向以中国军民为主体的抗日记忆和以中国革命先烈为主体的革命记忆的转变。日本占据时期,日方为纪念在侵华战争中战死... 空间产生记忆,记忆会因空间的变更而发生形变。北京八宝山的社会记忆在抗战胜利前后经历了由以日人为主体的侵华记忆,向以中国军民为主体的抗日记忆和以中国革命先烈为主体的革命记忆的转变。日本占据时期,日方为纪念在侵华战争中战死的日本军人在八宝山建造忠灵塔,借以动员日军的侵华战争。抗战胜利后,国民党政权将其改建为忠烈祠,用以纪念在抗战中牺牲的中国军民,忠烈祠成为承载中国抗战记忆的国殇圣域。中华人民共和国成立后,中国共产党在八宝山修建革命公墓,以其作为先烈的安息之地和教育后代的场所,革命公墓成为红色圣地。从忠灵塔到忠烈祠再到革命公墓的空间变更,显示了政治变动下八宝山社会记忆的形变。 展开更多
关键词 北京八宝山 忠灵塔 忠烈祠 革命公墓
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国民政府忠烈祠的仪式变革
3
作者 王余辉 《近代史学刊》 2022年第1期238-253,314,共17页
清季以降,传统祀典改革逐渐酝酿,到国民政府建立后推进力度加大。国民政府在建构忠烈祠制度的过程中,借鉴了传统忠烈祭祀制度,但又施以系统改革。仪式变革是其中一项重要内容。一方面,建构“公祭”仪式,废止大部分传统烦冗仪节,加入献... 清季以降,传统祀典改革逐渐酝酿,到国民政府建立后推进力度加大。国民政府在建构忠烈祠制度的过程中,借鉴了传统忠烈祭祀制度,但又施以系统改革。仪式变革是其中一项重要内容。一方面,建构“公祭”仪式,废止大部分传统烦冗仪节,加入献花、演说等西式仪节,基本革除传统祭品、祭器、祭物、祭服规制,革新陈设,变革祭文规制,并致力于仪式简易化、世俗化、政治化,以及仪式参与在代表制意义上的“全民化”;另一方面,将以往长期不受重视的入祠仪式制度化,建立了入祠与公祭两大仪式并重的体制。国民政府忠烈祠仪式在一定程度上保留了传统的底色,但与繁杂、神秘、封闭的传统忠烈祭祀仪式存在本质区别,具有一定的现代性。只是,制度实践与设计之间在革除传统祭品等方面亦存在一定的差距。 展开更多
关键词 国民政府 国家祭祀 忠烈祠 仪式 制度
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伪满建国忠灵庙建筑空间布局研究 被引量：1
4
作者 周妩怡 李之吉 《吉林建筑工程学院学报》 CAS 2011年第1期72-74,共3页
伪满建国忠灵庙旧址现位于长春市工农广场西南侧,是伪满时期建筑规模最大、占地面积最广、建筑功能完整、耗资巨大的"满洲式"建筑代表作.伪满建国忠灵庙在建筑选址、布局朝向、空间序列构成、空间布局方式、空间氛围塑造等方... 伪满建国忠灵庙旧址现位于长春市工农广场西南侧,是伪满时期建筑规模最大、占地面积最广、建筑功能完整、耗资巨大的"满洲式"建筑代表作.伪满建国忠灵庙在建筑选址、布局朝向、空间序列构成、空间布局方式、空间氛围塑造等方面都具有鲜明的特色,在众多现存的伪满建筑遗址中具有特殊的建筑地位和研究价值. 展开更多
关键词 伪满 建国忠灵庙 建筑 空间
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