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唢呐艺术的渊源及音乐社会学解析 被引量：3
1
作者 吴玉辉 《贵州大学学报（艺术版）》 2007年第1期36-40,共5页
通过对唢呐历史渊源的追溯与考证,发现其产生与汉代已有的鼓吹乐具有相当的历史关联。在军乐的应用中,起初的唢呐艺术象征了来自官方的“集体威权”意识;而自宋代民间俗乐鼎盛以后,唢呐音乐逐渐融入到丰富多彩的民闻技艺表演活动中。直... 通过对唢呐历史渊源的追溯与考证,发现其产生与汉代已有的鼓吹乐具有相当的历史关联。在军乐的应用中,起初的唢呐艺术象征了来自官方的“集体威权”意识;而自宋代民间俗乐鼎盛以后,唢呐音乐逐渐融入到丰富多彩的民闻技艺表演活动中。直至今天,由于专业音乐教育和民间俗乐活动两种文化体系的保障,唢呐艺术的高度发展,呈现出了必然的态势。 展开更多
关键词 唢呐 鼓吹乐 军乐 铜角
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《论语本解》商榷五则 被引量：1
2
作者 李传龙 钟云瑞 《保定学院学报》 2015年第5期95-98,共4页
孙钦善先生的《论语本解》作为诠释《论语》的注本,学术价值极高,但某些注解似乎存在值得商榷之处。"吾与女,弗如也"之"与"字应释为连词"和";"乐则韶舞"之"舞"字应释为通"武&qu... 孙钦善先生的《论语本解》作为诠释《论语》的注本,学术价值极高,但某些注解似乎存在值得商榷之处。"吾与女,弗如也"之"与"字应释为连词"和";"乐则韶舞"之"舞"字应释为通"武",指《韶》乐和《武》乐;"义以为质"之"义"字应释为"正义","质"指本质;"小知"应指掌管小事,"大受"应指受以大任;"吾老矣,不能用也"的主语是齐景公,而非孔子。 展开更多
关键词 孙钦善 《论语本解》 “吾与女” “乐则韶舞” “义以为质” “小知” “大受”
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土耳其梅赫特尔军乐的文化阐释 被引量：3
3
作者 董云 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第2期166-171,共6页
土耳其梅赫特尔军乐是世界上最早组建的军乐队,曾一度成为奥斯曼帝国的象征,也是土耳其英雄主义和国家主权的典范。在几个世纪的发展过程中,梅赫特尔不仅仅是一种音乐事项,它还与伊斯兰穆斯林社会的概念融为一体,成为奥斯曼土耳其帝国... 土耳其梅赫特尔军乐是世界上最早组建的军乐队,曾一度成为奥斯曼帝国的象征,也是土耳其英雄主义和国家主权的典范。在几个世纪的发展过程中,梅赫特尔不仅仅是一种音乐事项,它还与伊斯兰穆斯林社会的概念融为一体,成为奥斯曼土耳其帝国宗教精神和世俗权力变化模式的表征,体现出奥斯曼社会仪式所表达的社会制度形式的诸多意涵。 展开更多
关键词 奥斯曼土耳其 梅赫特尔军乐 伊斯兰教 意义系统 文化功能
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