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单点登录技术的现状及发展 被引量：71
1
作者 林满山 郭荷清 《计算机应用》 CSCD 北大核心 2004年第S1期248-250,共3页
文中介绍了传统的基于脚本和基于票据的单点登录技术 ,对当前流行的WindowsPassport和Liberty这两种单点登录技术进行分析 ,指出其存在的缺陷。针对这些缺陷分析了信任度模型和对等技术应用到单点登录的可能性及难点。
关键词 单点登录 Windows PASSPORT liberty P2P DEMPSTER-SHAFER理论 信任度模型 JXTA
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论教育自由 被引量：57
2
作者 金生鈜 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期65-70,共6页
自由不仅是教化的必要条件,而且自由本身是一种教化价值。自由赋予每个人不断获得自我创造或自我实现的动力、理想和责任。在教育中,自由是造就良好的个体的核心条件。教育不仅保障个体的免于强制的消极自由,而且必须促进自我实现的积... 自由不仅是教化的必要条件,而且自由本身是一种教化价值。自由赋予每个人不断获得自我创造或自我实现的动力、理想和责任。在教育中,自由是造就良好的个体的核心条件。教育不仅保障个体的免于强制的消极自由,而且必须促进自我实现的积极自由。教育自由是人接受教育中所享有的独特的自由。教育自由为了保证个人通过教育生活而实现自我引导的精神成长,既维护求教育者自我创造的责任,又解除任何为个人的自我引导和自我创造设置的障碍。 展开更多
关键词 自由 教化 教育自由
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民主教育:陶行知教育思想的内核 被引量：53
3
作者 魏波 《清华大学教育研究》 CSSCI 北大核心 2015年第4期97-104,共8页
在陶行知的教育思想中,民主教育与其思想整体是何种关系,这一追问要求重新审视传统的解读范式。从经验事实看,如何探索中国教育的新路并建设民主国家是陶行知的核心关照。从思想逻辑看,民主教育与陶行知教育思想的整体密不可分,这表现... 在陶行知的教育思想中,民主教育与其思想整体是何种关系,这一追问要求重新审视传统的解读范式。从经验事实看,如何探索中国教育的新路并建设民主国家是陶行知的核心关照。从思想逻辑看,民主教育与陶行知教育思想的整体密不可分,这表现在对教育基本问题的回答中。陶行知倡导的平民教育、生活教育、创造教育、解放教育都贯穿着民主教育这一核心理念,民主教育构成陶行知教育思想的内核,只有从这一视角切入才能理解其真谛。 展开更多
关键词 民主教育 平等 自由 陶行知 教育思想
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自由·人权·法治——人性的解读 被引量：37
4
作者 陈忠林 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2001年第3期15-30,共16页
自由是基于人类本性的一种需要 ,而人满足需要的特有方式又决定了“凡是自由 ,皆有限度” ;反映人类共有需要的人权 ,不完全等同于可能包含个人特征的“个人权” ,一国人权的具体内容取决于该国最大限度满足公民需要的客观条件 ;以保护... 自由是基于人类本性的一种需要 ,而人满足需要的特有方式又决定了“凡是自由 ,皆有限度” ;反映人类共有需要的人权 ,不完全等同于可能包含个人特征的“个人权” ,一国人权的具体内容取决于该国最大限度满足公民需要的客观条件 ;以保护、发展基本人权为核心的现代法治必须以反映人类共性的社会基本伦理为基础。 展开更多
关键词 人 自由 人权 法治 人性 法学
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“自由与秩序的法律价值冲突”辨析 被引量：36
5
作者 龙文懋 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2000年第4期191-195,共5页
有些论者将自由与秩序视为一对冲突的法律价值。这种看法意味着自由一定意义上就是“无序”、必须被秩序所规制 ,降低了自由的价值 ,容易造成法律排斥自由的误解 ,与“法典是人民自由的圣经”、是自由的保障的看法相抵触 ,有必要予以厘... 有些论者将自由与秩序视为一对冲突的法律价值。这种看法意味着自由一定意义上就是“无序”、必须被秩序所规制 ,降低了自由的价值 ,容易造成法律排斥自由的误解 ,与“法典是人民自由的圣经”、是自由的保障的看法相抵触 ,有必要予以厘清。事实上秩序并不必然与其他法律价值冲突 ,所谓自由与秩序的冲突 ,是指自由与法律秩序中的其他价值追求的冲突 ,或者是指不合理的秩序与自由的抵触。就自由与秩序的关系而言 ,秩序价值是自由价值形成的基础 ,法律在获得自由价值的同时必然也相应地获得秩序价值 ;另一方面秩序价值必须依附于其他价值而存在 ,抽象的。 展开更多
关键词 自由 秩序 自由价值 秩序价值 价值冲突
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法治国家与法治社会、公民社会 被引量：42
6
作者 郭道晖 《政法论丛》 2007年第5期5-12,共8页
法治国有多种类型:从专制的法制国到自由法治国、国家主义法治国、社会法治国。它们同社会的关系虽各有特色,但基本上是以国家为本位,以控制社会为目的。社会主义法治国家应当是自由社会法治国,它是以社会为本位,不只是要建设民主化、... 法治国有多种类型:从专制的法制国到自由法治国、国家主义法治国、社会法治国。它们同社会的关系虽各有特色,但基本上是以国家为本位,以控制社会为目的。社会主义法治国家应当是自由社会法治国,它是以社会为本位,不只是要建设民主化、法治化的国家,更要形成法治社会;国家既服务于社会,又保障社会的自主、自治、自由。而法治社会则应当是自由的社会、公民社会。这种自由社会的终极目标也就是马克思所追求的"自由人的联合体"。权力的多元化社会化和法的社会化多元化将消减国家法对社会的绝对统治,转为国家法与社会自治规范的共治,最终使法与权力逐渐复归于社会。 展开更多
关键词 法治国 法治社会 自由 法社会化
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规范、秩序与自由 被引量：30
7
作者 麻美英 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2000年第6期115-122,共8页
现代社会的急剧变化使原有的社会规范失去其应有的效力 ,社会面临着规范的重建问题。现代社会的规范重建必须遵循秩序和自由相统一的原则 ,而社会规范要实现秩序与自由的统一必须具备开放性和自治性这两个特性。
关键词 社会规范 社会秩序 自由
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“自由教育”涵义的演变 被引量：23
8
作者 马凤岐 《北京大学教育评论》 2004年第2期108-112,共5页
自由教育是一种古老的教育思想 ,但直到今天它仍然在教育领域发挥着影响力。在自由教育思想从古至今的发展中 ,它的涵义经历了一系列的变化。古希腊的自由教育思想重视理智、德性和审美修养 ,鄙视知识的实用价值 ;中世纪 ,古希腊人创造... 自由教育是一种古老的教育思想 ,但直到今天它仍然在教育领域发挥着影响力。在自由教育思想从古至今的发展中 ,它的涵义经历了一系列的变化。古希腊的自由教育思想重视理智、德性和审美修养 ,鄙视知识的实用价值 ;中世纪 ,古希腊人创造的自由学科被用作神学教育的基础 ;赫胥黎认为 ,自然科学应成为自由教育的重要内容 ;在 2 0世纪 ,人们致力于使自由教育与自由民主制度相适应。 展开更多
关键词 自由教育 教育思想 古希腊 神学教育 自然科学 自由民主制度
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论宪政的概念 被引量：17
9
作者 范进学 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2003年第1期113-117,共5页
如何理解和定义"宪政",作者认为并非不证自明。文章首先比较了中西法学家对宪政所作的阐释,并考察了宪政文化的历史背景,进而认为现代宪政的概念模式应当是自由、民主与法治的三位一体。
关键词 宪政 民主 自由 法治
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论新自由主义对当代中国的影响 被引量：21
10
作者 黎映桃 《财经理论与实践》 CSSCI 北大核心 2005年第6期2-7,共6页
新自由主义的核心思想为自由化、私有化和放松管制。它传入中国20多年来,在学术界和思想界的传播和推动下,影响当代中国的理论与实践。我国应正视当前国有资产流失严重、过度依赖外资、贫富差距拉大、失业率居高不下的社会现实,借鉴新... 新自由主义的核心思想为自由化、私有化和放松管制。它传入中国20多年来,在学术界和思想界的传播和推动下,影响当代中国的理论与实践。我国应正视当前国有资产流失严重、过度依赖外资、贫富差距拉大、失业率居高不下的社会现实,借鉴新自由主义资本市场化、贸易自由化和放松管制等合理因素,坚持市场导向,缩减政府管制,加快经济改革和对外开放步伐。同时,要采取有力措施,应对和消除新自由主义在中国的负面影响。 展开更多
关键词 新自由主义 自由 中国 私有化 自由化 影响
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当代青年与劳动美德--劳动是社会主义自由、平等和人的价值与尊严之根源 被引量：22
11
作者 何云峰 刘严宁 《青年学报》 2015年第3期13-20,共8页
尊重劳动在马克思的思想体系中是最基础的核心主张，也是社会主义区别于其他非社会主义形态的根本本质特征。在社会主义条件下，劳动既是一切平等和自由的根源，也是人的价值与尊严的根源。在劳动中每个人各尽所能地展示自己，发展自己... 尊重劳动在马克思的思想体系中是最基础的核心主张，也是社会主义区别于其他非社会主义形态的根本本质特征。在社会主义条件下，劳动既是一切平等和自由的根源，也是人的价值与尊严的根源。在劳动中每个人各尽所能地展示自己，发展自己，并建立人与人的关系。这既是劳动中的平等，又是合理差异的存在根源。在社会主义条件下，劳动是要发挥创造性和主动性的劳动，也即是自由的劳动。这种劳动不仅仅是为了生存，更主要的是超越了生存需要。劳动更多地应该实现人的价值，展现人追求真正自由的本质力量。与社会主义其他核心主张相比较，尊重劳动具有根基地位。以劳动为根基的社会主义核心主张包含自由、平等、博爱等符合人类进步观的先进价值观念于其中，并高于这些以往的文化价值观念形态，是更高形态的价值系统。 展开更多
关键词 社会主义核心主张 尊重劳动 自由 平等 人的价值与尊严
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谈谈大学之所以为大——兼谈争创一流大学的基本方向 被引量：17
12
作者 张翼星 《现代大学教育》 CSSCI 北大核心 2006年第1期1-5,共5页
本文阐述大学之所以为大的四个方面,也是争创世界一流大学的基本方向:推崇学术研究,实行思想自由,培养学术大师,注重通识教育。本文反对单纯从数量、形式上追求大学之大。
关键词 学术 自由 大师 通识
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自由、民主、幸福、仁爱:中国特色社会主义核心价值观内涵初探——中国特色社会主义核心价值观探索之四 被引量：17
13
作者 戴木才 《南昌航空大学学报（社会科学版）》 2012年第1期1-7,共7页
从构建中国特色社会主义核心价值观的4个维度看,我们可以把中国特色社会主义核心价值观简要表述为:自由、民主、幸福、仁爱。"自由(人的自由全面发展)"科学揭示了社会主义核心价值观的价值本质和理想追求,"民主"深... 从构建中国特色社会主义核心价值观的4个维度看,我们可以把中国特色社会主义核心价值观简要表述为:自由、民主、幸福、仁爱。"自由(人的自由全面发展)"科学揭示了社会主义核心价值观的价值本质和理想追求,"民主"深刻体现了社会主义核心价值观的实践(真实)本性,"幸福"综合展现了社会主义核心价值观的真正目的(归宿),"仁爱"集中体现了社会主义核心价值观的中国特色。 展开更多
关键词 中国特色 社会主义 核心价值观 自由 民主 幸福 仁爱
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“自由”的歧路——“五四”自由主义的两大脱离 被引量：15
14
作者 黄玉顺 《学术界》 2001年第3期23-33,共11页
五四传统的精神实质并不是表层的“民主与科学” ,而是深层的民族主义和自由主义。“五四”自由主义既脱离当时的现实 ,又脱离中国的传统。就其严重脱离传统而言 ,中国自由主义与西方自由主义是截然不同的 ,这是他们迄今为止总是失败的... 五四传统的精神实质并不是表层的“民主与科学” ,而是深层的民族主义和自由主义。“五四”自由主义既脱离当时的现实 ,又脱离中国的传统。就其严重脱离传统而言 ,中国自由主义与西方自由主义是截然不同的 ,这是他们迄今为止总是失败的一个重要原因。西方自由主义乃是与其“二希”(古希腊、希伯莱 )传统对接的。中国文化传统亦自有其自由精神 。 展开更多
关键词 自由主义 现代化转换 民族主义 传统 精神实质 自由精神 西方 “五四” 现实 表层
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《纯粹理性批判》中的本体概念 被引量：14
15
作者 张志伟 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第6期61-67,共7页
本体(Noum ena)是康德《纯粹理性批判》中的一个重要概念。文章试图通过对对象(Gegen-stand)、先验对象(transzendentale Gegenstand)、物自体(D inge an sich)、显象(Ersche inungen)和现象(Phaenom e-na)等概念的解析,尤其是它们与本... 本体(Noum ena)是康德《纯粹理性批判》中的一个重要概念。文章试图通过对对象(Gegen-stand)、先验对象(transzendentale Gegenstand)、物自体(D inge an sich)、显象(Ersche inungen)和现象(Phaenom e-na)等概念的解析,尤其是它们与本体概念之间的关系,揭示康德在哲学中引入本体概念的重要意义。就其哲学体系而论,从物自体(物)到本体(思想存在体),继而从本体到自由,构成了从理论理性到实践理性的过渡,而本体概念在这两个转换中具有关键作用。 展开更多
关键词 物自体 先验对象 本体 自由
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理性的国家与自由的消解——张君劢宪政思想评析 被引量：3
16
作者 李秋成 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2002年第2期14-21,共8页
在近代中国自由主义思潮中 ,张君劢试图以理性为基础 ,在权力主义与自由主义 ,计划经济与自由经济政策之间求得一立国之中道 ,但最终在国家、民族利益面前 ,倒向国家权力主义 ,而个人自由则在其“修正的民主政治”与“计划经济”之中面... 在近代中国自由主义思潮中 ,张君劢试图以理性为基础 ,在权力主义与自由主义 ,计划经济与自由经济政策之间求得一立国之中道 ,但最终在国家、民族利益面前 ,倒向国家权力主义 ,而个人自由则在其“修正的民主政治”与“计划经济”之中面临着消解的危险。 展开更多
关键词 自由主义思潮 宪政思想 国家权力 民主政治 民族利益 个人自由 消解 计划经济 自由经济 政策
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平等的概念 被引量：8
17
作者 韩水法 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第4期127-134,共8页
平等不同于等同、平均,嫉妒也不是导致平等观念及主张的源泉。平等概念作为一种衡量标准,一种尺度,无法作为一种一般的要求而独立并且普遍有效。我们既无法提出关于人的完全的自然等同的普遍要求,也无法提出个人之间在社会嘉益分配上完... 平等不同于等同、平均,嫉妒也不是导致平等观念及主张的源泉。平等概念作为一种衡量标准,一种尺度,无法作为一种一般的要求而独立并且普遍有效。我们既无法提出关于人的完全的自然等同的普遍要求,也无法提出个人之间在社会嘉益分配上完全平均的普遍要求。平等始终就是针对某种东西的要求的比较与衡量的尺度,而并非绝对的独立自存的标准,也不是独立自存的价值。平等作为一种价值和主张是依赖于构成正义社会基本结构的独立因素———自由或权利而存在的。 展开更多
关键词 平等 等同 嫉妒 自由 权利
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《中华人民共和国体育法》价值的探讨与反思 被引量：15
18
作者 秦毅 周爱光 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2008年第12期69-75,共7页
通过分析和总结法的价值和体育法的价值,对《中华人民共和国体育法》进行分析,研究认为,《体育法》的核心价值应该是公平,而不是秩序。《体育法》将秩序视为核心价值,造成了《体育法》的内在价值如公平、自由等价值的缺失;而《体育法》... 通过分析和总结法的价值和体育法的价值,对《中华人民共和国体育法》进行分析,研究认为,《体育法》的核心价值应该是公平,而不是秩序。《体育法》将秩序视为核心价值,造成了《体育法》的内在价值如公平、自由等价值的缺失;而《体育法》对公民个人体育权利的忽视,权利义务条款的比例失衡等问题则是《体育法》内在价值缺失的体现。 展开更多
关键词 体育法 《体育法》 价值 公平 自由
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论马克思自由观的当代视野 被引量：5
19
作者 张文喜 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第8期42-47,共6页
在马克思哲学中,对自由首先应当作存在论而不是认识论或价值论的理解和把握。属于自由的最内在本质诚然是以某种根本的必然性为前提的,但自由的获得是一个历史(时间)过程,而客观的物质条件(包括物质生产、制度以及来自空间等等方面的因... 在马克思哲学中,对自由首先应当作存在论而不是认识论或价值论的理解和把握。属于自由的最内在本质诚然是以某种根本的必然性为前提的,但自由的获得是一个历史(时间)过程,而客观的物质条件(包括物质生产、制度以及来自空间等等方面的因素)只是人们能够追求自由生活的前提,而不是自由生活本身的开始。对于高扬自由与物质生活、个性发展与生产力发展两者不可兼顾的论点,需要认真省思和批判,但现在,这种省思和批判所具有的政治哲学的含义还未得到应有的估价。 展开更多
关键词 自由 马克思 时间 政治哲学
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论经济自由 被引量：10
20
作者 龚天平 《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期25-31,共7页
作为市场经济最为基本的经济伦理价值,经济自由是自由一般向经济活动的拓展,是经济主体拥有按照自己意志自由从事经济活动的权利。在内容上,它包括经济主体的生产、分配、交换和消费的自由和财产权;在性质上,它表现为经济活动的消极自... 作为市场经济最为基本的经济伦理价值,经济自由是自由一般向经济活动的拓展,是经济主体拥有按照自己意志自由从事经济活动的权利。在内容上,它包括经济主体的生产、分配、交换和消费的自由和财产权;在性质上,它表现为经济活动的消极自由和积极自由。从经济伦理学意义上看,经济自由与经济社会发展密切联系,它是市场资源优化配置的基本前提,也是其结果和表现;是经济发展和繁荣的内在动力;是人类文明进步的推动力量。社会主义市场经济下经济自由的实现需要以责任伦理为预设前提、保障经济主体对于财产的所有权、坚持按劳分配、以社会主义制度为保障等条件。 展开更多
关键词 经济伦理 自由一般 经济自由
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