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试论王维的道家思想 被引量：1
1
作者 徐雪梅 《河套学院论坛》 2004年第1期52-55,共4页
在人们心目中,王维历来以"诗佛"名世。然而道家思想也是其思想中的重要组成部分。道家的"自然"思想引导着他向往大自然,过着"亦官亦隐"的生活。他的道家思想的基本特征是追求"适意"和"虚... 在人们心目中,王维历来以"诗佛"名世。然而道家思想也是其思想中的重要组成部分。道家的"自然"思想引导着他向往大自然,过着"亦官亦隐"的生活。他的道家思想的基本特征是追求"适意"和"虚静澄怀"的境界。 展开更多
关键词 王维 道家 自然 适意 虚静澄怀
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台湾当代闲情散文的审美价值
2
作者 徐光萍 《镇江师专学报（社会科学版）》 2001年第4期36-40,共5页
台湾当代闲情散文的繁盛是文学源流和社会环境综合影响的结果 ,与中产阶级的壮大和自由主义思潮的盛行密不可分。台湾闲情散文是以维护和表现人性、人情为其审美本质的 ,它不仅显示了作家在现代社会中渴望完满自我、使精神更接近自己灵... 台湾当代闲情散文的繁盛是文学源流和社会环境综合影响的结果 ,与中产阶级的壮大和自由主义思潮的盛行密不可分。台湾闲情散文是以维护和表现人性、人情为其审美本质的 ,它不仅显示了作家在现代社会中渴望完满自我、使精神更接近自己灵性的追求 ,而且更显示了一种愉悦的审美关怀 ,与人生的终极审美指向一致。它的审美价值就在于人格与文气的完美统一。 展开更多
关键词 台湾省 闲情散文 审美价值 审美主体 审美关怀 中国文学
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浅论灵感及其培养
3
作者 薛世昌 《天水师范学院学报》 2003年第1期43-45,共3页
灵感是创造性的劳动过程中一种客观存在的可以感知的心理现象。艺术灵感作为人类灵感思维的能力之一 ,具有一定的可培养性。培养艺术灵感的方法有三 :蕴蓄生活的意象以形成灵感的沃土 ,闲适心态以形成“思维的空间” 。
关键词 艺术灵感 培养方法 意象 闲适心态 艺术创造
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唐末三家古文艺术论——从皮、陆、罗“小品”的“光彩和锋芒”说起 被引量：3
4
作者 熊礼汇 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期558-566,共9页
小品兴盛是唐末散文创作的突出现象,但不是惟一现象。皮、陆、罗主要以古文创作见长,不能将其古文都视为小品。三家古文各具艺术特色,不能因为鲁迅说了“罗隐的《谗书》几乎全部都是抗争和愤激之谈”,就把罗隐称为晚唐小品文作家中最具... 小品兴盛是唐末散文创作的突出现象,但不是惟一现象。皮、陆、罗主要以古文创作见长,不能将其古文都视为小品。三家古文各具艺术特色,不能因为鲁迅说了“罗隐的《谗书》几乎全部都是抗争和愤激之谈”,就把罗隐称为晚唐小品文作家中最具“光彩和锋芒”的“第一位”。 展开更多
关键词 小品 古文 闲情别致
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“闲情”背后的隐情——兼论鼎革后李渔的复杂心态 被引量：3
5
作者 陈洪 《文学与文化》 2017年第4期4-19,共16页
《闲情偶寄》不仅是戏剧理论著作,其中还包含有一些特殊的文章,隐晦地抒发了李渔在异族统治下的矛盾心态。他一方面自诩"不改其节",一方面又标榜低调、不走极端的处世态度。对于世人的误解,他也婉曲地进行了辩解。李渔这种&qu... 《闲情偶寄》不仅是戏剧理论著作,其中还包含有一些特殊的文章,隐晦地抒发了李渔在异族统治下的矛盾心态。他一方面自诩"不改其节",一方面又标榜低调、不走极端的处世态度。对于世人的误解,他也婉曲地进行了辩解。李渔这种"不合作,不抵抗"的态度,在当时有一定的代表性。当他通过文学形式表达这一立场时,对文学创作的观念与实践都产生了影响。 展开更多
关键词 李渔 《闲情偶寄》 隐情 心态
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从“闲”情到逸“志”——当代小说中的休闲叙述
6
作者 赵婷 王宁 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2015年第5期107-112,共6页
休闲是人类与生俱来的天性,是个体生命中不可或缺的心灵需求,更是伴随人类历史发展过程而衍生的一种人文精神。文学艺术是表现休闲的一种重要手段。细读当代小说作品,可以体会到当代小说作品中蕴含的闲情逸致,包括由闲居、闲饮和闲食营... 休闲是人类与生俱来的天性,是个体生命中不可或缺的心灵需求,更是伴随人类历史发展过程而衍生的一种人文精神。文学艺术是表现休闲的一种重要手段。细读当代小说作品,可以体会到当代小说作品中蕴含的闲情逸致,包括由闲居、闲饮和闲食营造的安时处顺之闲,闲景、闲游和闲业形成的物闲心适之闲以及闲读、闲思和闲交造就的怡情养性之闲。从这些"闲"情中分别可以体会到执着真我真趣,凸现和谐之韵以及追求纯净人生的志趣。 展开更多
关键词 休闲 休闲文学 闲情逸致
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“闲情”抒发与中古文学之演进
7
作者 张峰屹 《文学与文化》 2015年第1期74-84,共11页
从文学抒情角度说,古来对于作家作品之文学价值的评判,大都肯定"为情而造文",反对"为文而造情"。而在"为情而造文"之中,又特别赞赏那些关乎国计民生的"宏大感情",比较轻视个人内心的幽微情感... 从文学抒情角度说,古来对于作家作品之文学价值的评判,大都肯定"为情而造文",反对"为文而造情"。而在"为情而造文"之中,又特别赞赏那些关乎国计民生的"宏大感情",比较轻视个人内心的幽微情感。至于无关痛痒的"闲情"抒发,一般都会遭受批评甚至忽视。此种文学观念无可非议,而且可以说是正义的。但是,第一,从文学特质看,此种占据绝对优势的文学观念,其实质乃是"社会学"的甚或"社会伦理学"的,而不是纯"文学"的思想。第二,从文学创作实际看,文学史上固然有许多"为情而造文"的作品,同时也有许多"为文而造情"甚至"为文而造文"的作品。第三,从文学自身的发展进步看,抒发"闲情"的作品,对文学之体式、风貌和表达方式的优化推进,乃至于文学观念的演进,同样具有很大影响,产生了推动作用。这一点,在中古文学发展史上体现得十分鲜明。 展开更多
关键词 闲情抒发 逞才游艺 文学演进
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《勘书图》中所体现的逸情道家思想
8
作者 奚林元 《职大学报》 2015年第3期119-121,共3页
王齐翰是五代南唐著名画家,《勘书图》又名《挑耳图》是研究他绘画艺术的唯一可靠资料,图中描绘的是一幅贵族文人悠闲自得的日常生活人物画,人物动态极其生动自然,神情放松而闲情雅致,充分体现出道家随心所欲、悠闲轻松的乐观主义思想。
关键词 勘书图 闲情逸致 道家思想
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