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师古 师今 师心——论徐渭的散文创作
1
作者
石长平
《延安大学学报（社会科学版）》
2006年第3期90-93,共4页
简朴奇崛而又任情爽洒的风格是徐渭才情、真情与傲情在其散文创作中的显现,也是他对本色化的艺术追求。而这种风格的形成是他师古、师今、师心的必然结果,师古而成奇崛之势,师今而成简朴之气,师心而任情啸傲,从而奠定了他在散文创作中...
简朴奇崛而又任情爽洒的风格是徐渭才情、真情与傲情在其散文创作中的显现,也是他对本色化的艺术追求。而这种风格的形成是他师古、师今、师心的必然结果,师古而成奇崛之势,师今而成简朴之气,师心而任情啸傲,从而奠定了他在散文创作中独特卓绝的地位。
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关键词
师古
师今
师心
奇崛
简朴
任情
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职称材料
从晚明文坛“师心”与“师古”的博弈看晚明文学思潮的流变
2
作者
金霞
宋克夫
《华侨大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2017年第1期165-176,共12页
"师古"和"师心"是中国古代文论中的一个重要命题。明代诗文流派纷呈,关于"师古"和"师心"的讨论尤为激烈。学术界通常认为晚明文坛中复古派主张"师古",否定"师心",公安派力...
"师古"和"师心"是中国古代文论中的一个重要命题。明代诗文流派纷呈,关于"师古"和"师心"的讨论尤为激烈。学术界通常认为晚明文坛中复古派主张"师古",否定"师心",公安派力主"师心",否定"师古",晚明文学思潮中"师古"和"师心"处于尖锐对立的状态。但通过对晚明复古派和公安派文学思想考察,发现无论是复古派还是公安派,其文学思想中,"师心"和"师古"均共存,只不过处于一种"此消彼长"的博弈状态。复古派力主"师古"的同时,也提倡"师心",公安派在力主"师心"之时也并未否定"师古"。二者博弈和相互作用成为推动晚明文学思潮向前发展的重要因素,也为观照晚明文学流派之间的关系以及晚明文学思潮流变提供新的视角。
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关键词
晚明文学
师心
师古
复古派
公安派
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职称材料
《说命》三篇与傅说教育思想
3
作者
薛俊霞
《运城学院学报》
2014年第3期38-41,共4页
傅说是中国历史长河中最早被尊称为"圣人"的杰出人物,早于孔子七百年左右,在他身后形成的"傅岩文化"以及名垂后世的《说命》三篇,彰显了他的教育治学理念。傅说从帝师身份的确立到他循循善诱的启发引导,从治国之道...
傅说是中国历史长河中最早被尊称为"圣人"的杰出人物,早于孔子七百年左右,在他身后形成的"傅岩文化"以及名垂后世的《说命》三篇,彰显了他的教育治学理念。傅说从帝师身份的确立到他循循善诱的启发引导,从治国之道到治学之法,开华夏文明之先河,对我国教育产生了深远的影响。
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关键词
致知力行
逊志务时敏
师古
敩学半
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职称材料
谈“师法古人,变化在我”的艺术学习思考——始于模仿,勤于创新
4
作者
钱静茹
《包装与设计》
2021年第5期130-131,共2页
本文将从郑板桥"师法古人,变化在我"的艺术主张学习入手,领悟郑板桥绘画书法的真谛所在,并从他继承传统基础上进行创新这一学习过程中得到启示,旨在引发当今艺术生对于艺术学习的思考,以及有关艺术作品抄袭这一歪风邪气的重审。
关键词
郑板桥
师法古人
创新
原文传递
论郑珍诗歌独特的美学风格
5
作者
李爱红
《临沂师范学院学报》
2004年第5期66-69,共4页
郑珍作为近代“宋诗派”的杰出代表,秉承宋诗派的诗风,在学习古人的基础上,开拓创新,使其诗歌自成一家面目。通过对郑珍与韩愈、白居易、苏轼三位大家的比较,可以发现郑珍凭其深厚的经学积淀,渗融以时人鲜有的健康心态———率真、豁达...
郑珍作为近代“宋诗派”的杰出代表,秉承宋诗派的诗风,在学习古人的基础上,开拓创新,使其诗歌自成一家面目。通过对郑珍与韩愈、白居易、苏轼三位大家的比较,可以发现郑珍凭其深厚的经学积淀,渗融以时人鲜有的健康心态———率真、豁达的个性,推陈出新,形成了独特的诗风:于苏诗的横肆中见纯真,于韩诗的雄奇中见质朴,于白诗的平易中见不俗。
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关键词
郑珍
诗歌
诗风
韩愈
白居易
苏轼
美学风格
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职称材料
元好问的唐诗观与选编实践
6
作者
胡建次
《忻州师范学院学报》
2008年第1期1-3,共3页
元好问的唐诗观,主要体现在三个方面:1.在创作宗旨上,提出"以唐人为指归"之论;2.从雅正原则出发,表现出趋尚古雅的唐诗观;3.崇尚壮美、天然的盛唐风格,贬抑柔弱、巧饰与险怪的晚唐作派。在选编实践上,其《唐诗鼓吹》表现、引...
元好问的唐诗观,主要体现在三个方面:1.在创作宗旨上,提出"以唐人为指归"之论;2.从雅正原则出发,表现出趋尚古雅的唐诗观;3.崇尚壮美、天然的盛唐风格,贬抑柔弱、巧饰与险怪的晚唐作派。在选编实践上,其《唐诗鼓吹》表现、引导了元代诗坛宗尚"唐音"近体的风气,沟通了宋金两朝学唐、崇唐间的差异,为元代诗坛"宗唐得古"开启了先声。
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关键词
元好问
诗学主张
唐诗观
选编实践
宗唐得古
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职称材料
题名
师古 师今 师心——论徐渭的散文创作
1
作者
石长平
机构
华中师范大学文学院
出处
《延安大学学报（社会科学版）》
2006年第3期90-93,共4页
文摘
简朴奇崛而又任情爽洒的风格是徐渭才情、真情与傲情在其散文创作中的显现,也是他对本色化的艺术追求。而这种风格的形成是他师古、师今、师心的必然结果,师古而成奇崛之势,师今而成简朴之气,师心而任情啸傲,从而奠定了他在散文创作中独特卓绝的地位。
关键词
师古
师今
师心
奇崛
简朴
任情
Keywords
learn
from
the
ancients
learn
from
the
present
learn
from
the
intrapersonality
simple
strange
self-indulgence
分类号
H207.6 [语言文字—少数民族语言]
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职称材料
题名
从晚明文坛“师心”与“师古”的博弈看晚明文学思潮的流变
2
作者
金霞
宋克夫
机构
湖北大学文学院
湖北大学知行学院
出处
《华侨大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2017年第1期165-176,共12页
基金
湖北省教育厅人文社会科学研究项目"明代湖北京山文人李维桢研究"(16G240)
文摘
"师古"和"师心"是中国古代文论中的一个重要命题。明代诗文流派纷呈,关于"师古"和"师心"的讨论尤为激烈。学术界通常认为晚明文坛中复古派主张"师古",否定"师心",公安派力主"师心",否定"师古",晚明文学思潮中"师古"和"师心"处于尖锐对立的状态。但通过对晚明复古派和公安派文学思想考察,发现无论是复古派还是公安派,其文学思想中,"师心"和"师古"均共存,只不过处于一种"此消彼长"的博弈状态。复古派力主"师古"的同时,也提倡"师心",公安派在力主"师心"之时也并未否定"师古"。二者博弈和相互作用成为推动晚明文学思潮向前发展的重要因素,也为观照晚明文学流派之间的关系以及晚明文学思潮流变提供新的视角。
关键词
晚明文学
师心
师古
复古派
公安派
Keywords
late
Ming
literature
learn
from
the
ancients
learn
from
the
heart
Restoration
group
Gong＇an
School
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《说命》三篇与傅说教育思想
3
作者
薛俊霞
机构
运城幼儿师范高等专科学校语言文学系
出处
《运城学院学报》
2014年第3期38-41,共4页
文摘
傅说是中国历史长河中最早被尊称为"圣人"的杰出人物,早于孔子七百年左右,在他身后形成的"傅岩文化"以及名垂后世的《说命》三篇,彰显了他的教育治学理念。傅说从帝师身份的确立到他循循善诱的启发引导,从治国之道到治学之法,开华夏文明之先河,对我国教育产生了深远的影响。
关键词
致知力行
逊志务时敏
师古
敩学半
Keywords
study
by
practicing
modesty
and
eagerness
to
learn
learn
from
the
ancients
teaching
while
learn
ing
分类号
I209.9 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
谈“师法古人,变化在我”的艺术学习思考——始于模仿,勤于创新
4
作者
钱静茹
机构
华南师范大学美术学院
出处
《包装与设计》
2021年第5期130-131,共2页
文摘
本文将从郑板桥"师法古人,变化在我"的艺术主张学习入手,领悟郑板桥绘画书法的真谛所在,并从他继承传统基础上进行创新这一学习过程中得到启示,旨在引发当今艺术生对于艺术学习的思考,以及有关艺术作品抄袭这一歪风邪气的重审。
关键词
郑板桥
师法古人
创新
Keywords
Zheng
Banqiao
learn
from
the
ancients
innovation
分类号
G63 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
论郑珍诗歌独特的美学风格
5
作者
李爱红
机构
山东大学文学院
出处
《临沂师范学院学报》
2004年第5期66-69,共4页
文摘
郑珍作为近代“宋诗派”的杰出代表,秉承宋诗派的诗风,在学习古人的基础上,开拓创新,使其诗歌自成一家面目。通过对郑珍与韩愈、白居易、苏轼三位大家的比较,可以发现郑珍凭其深厚的经学积淀,渗融以时人鲜有的健康心态———率真、豁达的个性,推陈出新,形成了独特的诗风:于苏诗的横肆中见纯真,于韩诗的雄奇中见质朴,于白诗的平易中见不俗。
关键词
郑珍
诗歌
诗风
韩愈
白居易
苏轼
美学风格
Keywords
Zheng
Zhen's
poem
the
difference
between
styles
of
poem
to
learn
from
the
ancient
but
can
bring
forth
new
ideas
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
元好问的唐诗观与选编实践
6
作者
胡建次
机构
南昌大学
出处
《忻州师范学院学报》
2008年第1期1-3,共3页
文摘
元好问的唐诗观,主要体现在三个方面:1.在创作宗旨上,提出"以唐人为指归"之论;2.从雅正原则出发,表现出趋尚古雅的唐诗观;3.崇尚壮美、天然的盛唐风格,贬抑柔弱、巧饰与险怪的晚唐作派。在选编实践上,其《唐诗鼓吹》表现、引导了元代诗坛宗尚"唐音"近体的风气,沟通了宋金两朝学唐、崇唐间的差异,为元代诗坛"宗唐得古"开启了先声。
关键词
元好问
诗学主张
唐诗观
选编实践
宗唐得古
Keywords
Yuan
Hao
-
wen
poetry
view
Tang
poetry
sight
electing
edit
practice
to
learn
from
Tang
to
gain
ancient
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
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1
师古 师今 师心——论徐渭的散文创作
石长平
《延安大学学报（社会科学版）》
2006
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职称材料
2
从晚明文坛“师心”与“师古”的博弈看晚明文学思潮的流变
金霞
宋克夫
《华侨大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2017
0
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职称材料
3
《说命》三篇与傅说教育思想
薛俊霞
《运城学院学报》
2014
0
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职称材料
4
谈“师法古人,变化在我”的艺术学习思考——始于模仿,勤于创新
钱静茹
《包装与设计》
2021
0
原文传递
5
论郑珍诗歌独特的美学风格
李爱红
《临沂师范学院学报》
2004
0
下载PDF
职称材料
6
元好问的唐诗观与选编实践
胡建次
《忻州师范学院学报》
2008
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