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醉酒终老——试析阮籍的狂放行为 被引量:1
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作者 方波 《井冈山师范学院学报》 2004年第B12期20-22,共3页
遵循儒家“善”和道家“真”的原则,具有洁癖精神的阮籍选择消极对抗现实和统治者的生活方式,在打破传统的过程中也使自己孤独无助,最后不得不选择“醉”作为容身之地,这是阮籍必然走向的悲剧。
关键词 洁癖 消极对抗 归宿 阮籍
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《生活态度的回报》——也评《荆棘鸟》中的三位女主人公(英文) 被引量:1
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作者 王建军 《内蒙古工业大学学报(社会科学版)》 2005年第2期91-93,共3页
《荆棘鸟》中的三位主人公,因生活环境及个人主观因素有着不同的生活态度和追求,积极的态度和勇敢的追求获得了美好生活的回报;反之,却遭到了生活的惩罚和报应,小说中所蕴涵的哲理,至今令我们每一个人回味、深思。
关键词 《荆棘鸟》 生活态度 心灵寄托
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史铁生的宗教观
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作者 胡山林 《平顶山学院学报》 2011年第6期61-64,共4页
由于命运的不幸,史铁生为求思想上的解脱看了一些宗教类的书,也曾不断地谈佛说道谈信仰谈宗教。这期间,史铁生结合自己的体验对宗教有了自己独特的理解,形成了独具精神个性的宗教观。主要内容是:佛(神)不是福报的源泉而是苦难里心魂的... 由于命运的不幸,史铁生为求思想上的解脱看了一些宗教类的书,也曾不断地谈佛说道谈信仰谈宗教。这期间,史铁生结合自己的体验对宗教有了自己独特的理解,形成了独具精神个性的宗教观。主要内容是:佛(神)不是福报的源泉而是苦难里心魂的一条救路;人可以走向天堂,不可以走到天堂,天堂在人追求信仰的过程中;宗教精神不等于宗教,宗教的要旨是靠神对人的拯救,宗教精神是人依靠自己的精神力量对自我的拯救。史铁生宗教观的实质是为自己为人类寻求灵魂的归宿。 展开更多
关键词 宗教 宗教观 宗教精神 心魂救路 灵魂归宿
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苏联作家的“宗教情结”
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作者 韩捷进 李欢 《海南广播电视大学学报》 2013年第2期1-6,共6页
从20世纪50年代中期开始,苏联不少作家由于对现实的不满与忧虑,不同程度地在文学中表现出向宗教寻求拯救倾向,作家们借宗教道德理想表现对人生对世界的忧思,力求寻求能联系全人类的一种精神。苏联作家的"宗教情结"在20世纪下... 从20世纪50年代中期开始,苏联不少作家由于对现实的不满与忧虑,不同程度地在文学中表现出向宗教寻求拯救倾向,作家们借宗教道德理想表现对人生对世界的忧思,力求寻求能联系全人类的一种精神。苏联作家的"宗教情结"在20世纪下半期现代社会中具有新的表现形式和思想内涵,具有全人类性、现实性意义。 展开更多
关键词 宗教情结 心灵归宿 自觉意识
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“雨林”在狂欢——解读文莱华文诗人林岸松诗集《雨林的盛宴》(第一辑)
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作者 江少英 《安康学院学报》 2008年第6期71-73,共3页
林岸松的诗作《雨林的盛宴》(第一辑)中活灵活现地呈现出雨林的神秘面纱,具有鲜活的雨林自然情趣。诗人借助对于大自然的独特感觉,进行自我心灵的阐释,在现实与理想的冲突与交融中,有着积极探索的情愫。"雨林"作为诗人精神家... 林岸松的诗作《雨林的盛宴》(第一辑)中活灵活现地呈现出雨林的神秘面纱,具有鲜活的雨林自然情趣。诗人借助对于大自然的独特感觉,进行自我心灵的阐释,在现实与理想的冲突与交融中,有着积极探索的情愫。"雨林"作为诗人精神家园的指向,构建着华族文化的多重性。 展开更多
关键词 林岸松 《雨林的盛宴》(第一辑) 情趣 感悟 精神家因 华族文化
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《毛猿》——“梦”被戳破的悲剧 被引量:2
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作者 李萍 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 1997年第5期81-85,共5页
西方现代工业化在征服自然的同时,也将人置于非自然状态。这种精神的异化,使20世纪西方文学以寻找人的精神归属为基本主题。表现主义的代表作家奥尼尔的名剧《毛猿》,通过主人公六个“梦”的破灭”,构成多样化的戏剧冲突,集中揭... 西方现代工业化在征服自然的同时,也将人置于非自然状态。这种精神的异化,使20世纪西方文学以寻找人的精神归属为基本主题。表现主义的代表作家奥尼尔的名剧《毛猿》,通过主人公六个“梦”的破灭”,构成多样化的戏剧冲突,集中揭示了人的本质的可怕的分裂。 展开更多
关键词 异化 精神归属 人性分裂 荒诞
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寻找“灵魂”的家园——评荷兰华人女作家林湄
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作者 林祁 《中州大学学报》 2021年第5期9-13,共5页
闽籍作家林湄带着她的“乡愁”远到荷兰,开始了对异乡文化的探索,她的散文真实记录了这一心路历程。长篇小说《天望》《天外》既不同于传统意义上的言情小说,也不同于一般的移民小说,它在关注东西方文化相互碰撞、接纳和融合的同时,更... 闽籍作家林湄带着她的“乡愁”远到荷兰,开始了对异乡文化的探索,她的散文真实记录了这一心路历程。长篇小说《天望》《天外》既不同于传统意义上的言情小说,也不同于一般的移民小说,它在关注东西方文化相互碰撞、接纳和融合的同时,更注重人的精神归属问题,即寻找“灵魂”的家园。林湄的创作不仅是华文文学在海外的拓展,也是中国文学在海外的深入或者“生长”。 展开更多
关键词 华人作家 林湄 东西融合 “灵魂”的家园
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诗意的云南世界,人类灵魂栖居的家园——不要让于坚继续孤独 被引量:2
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作者 周海琳 《楚雄师范学院学报》 2005年第1期36-39,共4页
诗人于坚在其诗歌创作中向人们呈现了一个诗意的云南世界, 这是一个有神世界, 万物在此和谐共存, 人类的精神也在这个反人类中心主义的非对抗环境中得到了诗意的栖居。于坚对诗意云南世界的寻找不仅体现了他对以知识理性、工具理性充斥... 诗人于坚在其诗歌创作中向人们呈现了一个诗意的云南世界, 这是一个有神世界, 万物在此和谐共存, 人类的精神也在这个反人类中心主义的非对抗环境中得到了诗意的栖居。于坚对诗意云南世界的寻找不仅体现了他对以知识理性、工具理性充斥的现代文明社会人类精神生存倍受挤压的状况所表现出来的一种反思, 也体现了他坚持对诗人角色和诗歌作用定位的精神追求本质和人格魅力。学界应该关注非主流文坛、关注诗歌、关注于坚。 展开更多
关键词 于坚 诗意云南 灵魂栖居 反思 精神追求 关注孤独
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心灵之家——英国前首相丘吉尔故居
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作者 朱银荣 《世界建筑导报(设计论谈)》 2005年第3期100-102,共3页
住宅是什么?是身份的标榜?是财富的象征?还是别的什么?也许英国前首相丘吉尔的故居能给我们部分解答。
关键词 温斯顿·丘吉尔 查特威尔 心灵之家 英国
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