晋东南一带炎帝历史传说、民俗文化考释 被引量：6

1

作者 侯文宜 《晋阳学刊》 北大核心 2005年第5期19-23,共5页

炎帝研究关系到中国文明史认识。为文献所限,目前史学界有关炎帝活动史、地、影响等研究远未反映炎帝历史文化的全部。事实上,山西晋东南羊头山周边地区遗有大量密集的炎帝古迹、陵庙群落、碑刻等“文化遗留物”,是史书中难以见到的。... 炎帝研究关系到中国文明史认识。为文献所限,目前史学界有关炎帝活动史、地、影响等研究远未反映炎帝历史文化的全部。事实上,山西晋东南羊头山周边地区遗有大量密集的炎帝古迹、陵庙群落、碑刻等“文化遗留物”,是史书中难以见到的。在实地考察和民间访谈的基础上,从文化人类学、民俗学视角就这一带的炎帝传说、民俗文化及其精神蕴涵可以作出新的考证述论。 展开更多

关键词 晋东南羊头山周边地区 炎帝文化遗存 历史传说 民俗信仰

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桑耶寺初建时期的历史传说--基于文献比较和符号学的考察

2

作者 扎保 《攀登（藏文版）》 2024年第1期33-44,共12页

有关桑耶寺建寺传说富有众多故事情节,叙事手法蕴意深刻,内容曲折多变,背景历史复杂,并隐藏着宗派之间的冲突和矛盾,使得桑耶寺建寺历史更加扑朔迷离。通过对桑耶寺相关传说中所隐藏的寓意进行梳理分析可知,公元8世纪中后期吐蕃中部自... 有关桑耶寺建寺传说富有众多故事情节,叙事手法蕴意深刻,内容曲折多变,背景历史复杂,并隐藏着宗派之间的冲突和矛盾,使得桑耶寺建寺历史更加扑朔迷离。通过对桑耶寺相关传说中所隐藏的寓意进行梳理分析可知,公元8世纪中后期吐蕃中部自然环境具有特殊的地质特征。此外,当时的水利工程技术较为发达,金银铜铁冶炼技术和城墙楼阁等建筑水准达到相当高度。从当时与域外文化交往交流而出现的交融式文化发展、独特的宗教仪式及生活习俗等因素看,吐蕃在当时以文化传承的基础上,创造性发展了兼容并蓄的吐蕃文化,而这正是藏族文化创新性发展的精髓所在。 展开更多

关键词 桑耶寺 历史传说 文献比较 符号学

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整合荟萃所呈现的洋洋大观——《左传》《国语》中的历史传说 被引量：1

3

作者 沈鸿 《山西师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期72-77,共6页

《左传》《国语》成书于战国时期,是史传文学发展的新阶段。在中国早期史传文学作品中,记载历史事实时穿插一些历史传说的手法并非始于《左传》《国语》,但同之前的《尚书》《逸周书》等史传文学中的历史传说相比,《左传》《国语》中穿... 《左传》《国语》成书于战国时期,是史传文学发展的新阶段。在中国早期史传文学作品中,记载历史事实时穿插一些历史传说的手法并非始于《左传》《国语》,但同之前的《尚书》《逸周书》等史传文学中的历史传说相比,《左传》《国语》中穿插的历史传说呈现出鲜明的特色:通过按类别编排、模式化等虚化与整合的方法,对原有历史传说进行加工和改造,使其呈现浓厚神秘色彩的同时,天人感应、天人相通的理念更加鲜明,并提供了中国古代图腾崇拜等丰富的文化信息。 展开更多

关键词 《左传》 《国语》 历史传说 虚化 整合

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历史传说与殷周祭祖诗的诗学变迁 被引量：1

4

作者 沈鸿 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2008年第6期117-120,共4页

中国古代诗歌和历史的关系极为密切,先秦时期是中国古代诗歌的发轫期,诗和史更是密不可分,许多历史传说以诗歌为载体。商、周祭祖诗中提到的历史传说在祖先崇拜、英雄崇拜、原始生命力和生殖力崇拜以及反映本族祖先的神秘色彩、早期战... 中国古代诗歌和历史的关系极为密切,先秦时期是中国古代诗歌的发轫期,诗和史更是密不可分,许多历史传说以诗歌为载体。商、周祭祖诗中提到的历史传说在祖先崇拜、英雄崇拜、原始生命力和生殖力崇拜以及反映本族祖先的神秘色彩、早期战争的壮烈和残酷方面有相通相似之处,同时,在题材、内容、体例等方面又存在明显的差异。《诗经》中这两组英雄祖先颂歌作为历史传说的早期诗歌载体,带有鲜明的时代特征和部族属性。 展开更多

关键词 历史传说 《诗经》 祭祖诗

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晋南地区节日面食与历史传说考源——以煎馍、子福馍为例 被引量：2

5

作者 姚美玲 《徐州工程学院学报（社会科学版）》 2015年第4期92-97,共6页

晋南地区曾是中华民族的发祥地之一。当地百姓在生活当中比较重视传统节日,每个节日都会制作不同的食品,这些食品承载着浓厚的民俗寓意。闻喜县有"正月二十三,摊煎馍搬枣山"的俗语,揭示了煎馍与女娲补天传说的关系。临猗、万... 晋南地区曾是中华民族的发祥地之一。当地百姓在生活当中比较重视传统节日,每个节日都会制作不同的食品,这些食品承载着浓厚的民俗寓意。闻喜县有"正月二十三,摊煎馍搬枣山"的俗语,揭示了煎馍与女娲补天传说的关系。临猗、万荣等地有寒食送子物、子福等习俗,其俗与历史人物介子推相关。在调查当地的节日习俗中,把节日食品与方言民俗结合起来,并与历代历史文献相印证,探讨它们与历史传说间的关系,探寻与之相关的民俗演变轨迹,发掘这些节日食品中蕴含的民俗意义,将有益于民俗学、文化学、方言学的研究,也是非物质文化遗保护的要事之一。 展开更多

关键词 晋南 节日面食 历史传说 方言民俗

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地方文献、历史传说与考古发现——南诏汉传佛教传播的三重证据考辨 被引量：1

6

作者 孙浩然 《大理大学学报》 CAS 2020年第7期1-8,共8页

唐代崛起的地方政权大都信仰佛教,南诏也不例外。南诏境内的佛教信仰融合了诸多部派,早期汉传佛教特征鲜明,后期则逐渐淡化,这与南诏与唐朝的关系远近密切相关。正史关于南诏汉传佛教的记载寥寥数语,历史传说文本化与地方文献传说化,使... 唐代崛起的地方政权大都信仰佛教,南诏也不例外。南诏境内的佛教信仰融合了诸多部派,早期汉传佛教特征鲜明,后期则逐渐淡化,这与南诏与唐朝的关系远近密切相关。正史关于南诏汉传佛教的记载寥寥数语,历史传说文本化与地方文献传说化,使得南诏汉传佛教历史扑朔迷离。向达先生精辟论述了两种类型的南诏史料,学术界还应依据第三种类型的南诏史料如历史遗迹、考古发现乃至历史地名、人名、族名、官名、封号等,综合考辨南诏汉传佛教历史。 展开更多

关键词 地方文献 历史传说 考古发现 南诏 汉传佛教

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乐器起源论概说 被引量：1

7

作者 马东风 《星海音乐学院学报》 2003年第4期51-53,共3页

本文从乐器起源的历史传说谈起,对乐器起源的学说做了辩证的剖析,提出乐器的起源理论是一种“动态结构”。把乐器的起源分为两类:一类是为了生存而制造出的器具,这种器具后来可能演变成乐器;第二类是剩余价值出现以后,作为“人文”意义... 本文从乐器起源的历史传说谈起,对乐器起源的学说做了辩证的剖析,提出乐器的起源理论是一种“动态结构”。把乐器的起源分为两类:一类是为了生存而制造出的器具,这种器具后来可能演变成乐器;第二类是剩余价值出现以后,作为“人文”意义上的乐器出现,成为人类文明进程一个重要标志。对乐器起源的自然属性与人文属性及乐器与人类的主客体关系也进行了论述。 展开更多

关键词 乐器 起源 历史传说 主客体关系 器具 自然属性 人文属性 主客体关系

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苦心孤诣的编排与梳理——析《史记》中的历史传说 被引量：1

8

作者 沈鸿 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2009年第3期109-115,共7页

先秦两汉文学的诗歌、史传文学、诸子散文等各体文学中包含着丰富的历史传说。其中史传文学和历史传说的关联最为密切,中国古代早期的历史是以传说的方式流传下来的,而中国古代早期的历史传说也有相当一部分保存在史传文学作品中。《史... 先秦两汉文学的诗歌、史传文学、诸子散文等各体文学中包含着丰富的历史传说。其中史传文学和历史传说的关联最为密切,中国古代早期的历史是以传说的方式流传下来的,而中国古代早期的历史传说也有相当一部分保存在史传文学作品中。《史记》是中国古代第一部纪传体通史,作者司马迁在系统描述从黄帝时期到西汉时期的历史时,将许多先秦历史传说纳入其中。司马迁运用将政治谱系和血缘谱系相结合、按照不同部族各自的文化属性进行抄录和改写、把传说作为史实加以处理的不同方法,对这些历史传说进行取舍、整合及编排,并在其中体现出他对天子至高无上的儒家大一统观念的认同、明显的抑炎帝而扬黄帝的倾向、强烈的族类意识以及君权神授观念。 展开更多

关键词 历史传说 史记 整合编排

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社神源流与民间社祀

9

作者 李会 《绵阳师范学院学报》 2018年第1期151-155,共5页

历史传说故事和文字共同展现了社会发展状况。随着生产力的提高,人们的社会价值观念也发生改变。文字记载、历史故事的变化,反映了社会从母系社会向父系社会的转变。在这一转变过程中,以对"社"的考察为例,从"社"创... 历史传说故事和文字共同展现了社会发展状况。随着生产力的提高,人们的社会价值观念也发生改变。文字记载、历史故事的变化,反映了社会从母系社会向父系社会的转变。在这一转变过程中,以对"社"的考察为例,从"社"创字起源的背景出发,探析一定时期内"社"祭在国家与地方的两种层面下是如何存在的,追溯社祭活动变化的历史。 展开更多

关键词 社 历史传说 民间 社祀

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漂泊中的记忆:老挝Lanten人及其族称与迁徙传说

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作者 袁同凯 冯琳 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第4期49-54,共6页

Lanten人是老挝众多族群中的一员,主要生活在老挝北部山区。从族源上看,老挝Lanten人的根在中国南方,其民间保留完好的传统文化、宗教信仰、语言以及日历即是最好的佐证。而且,老挝的Lanten人迄今依旧在学习和使用汉字,记录家谱、宗教... Lanten人是老挝众多族群中的一员,主要生活在老挝北部山区。从族源上看,老挝Lanten人的根在中国南方,其民间保留完好的传统文化、宗教信仰、语言以及日历即是最好的佐证。而且,老挝的Lanten人迄今依旧在学习和使用汉字,记录家谱、宗教仪式经文和治病的药方,甚至用来书写信件。关于老挝Lanten人及其族源与历史传说方面的文献记载不多,有关Lanten人的信息,人们更多是从老挝官方的旅游广告或宣传上获知的。本研究拟通过考察散见于民间的经书、家谱或口碑故事等,探究其族源及迁徙历史。 展开更多

关键词 Lanten人 族源 历史传说 迁徙

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《蜀王本纪》与考古发现 被引量：5

11

作者 林向 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期5-10,共6页

考古发现离不开历史文献的指引和诠释,而历史文献也离不开考古发现的证明和补充。作为目前能见到的时间最早、内容稍多一点的古蜀史书《蜀王本纪》,是我们认识和诠释地下出土的古蜀信息的宝贵钥匙,同时,《蜀王本纪》也需要考古发现的证... 考古发现离不开历史文献的指引和诠释,而历史文献也离不开考古发现的证明和补充。作为目前能见到的时间最早、内容稍多一点的古蜀史书《蜀王本纪》,是我们认识和诠释地下出土的古蜀信息的宝贵钥匙,同时,《蜀王本纪》也需要考古发现的证明与补充。 展开更多

关键词 《蜀王本纪》 蜀地考古 古史传说

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古史传说与政治文化:对古史传说流变本质之新阐释 被引量：1

12

作者 陶磊 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第5期83-101,共19页

古史传说与古代政治文化密切关联,不同的政体诉求引发了不同的古帝模式,联盟、分封政体对应于方位帝模式,大一统政体对应于线性模式;不同的族群认同产生了不同传说组合的中心人物,如商代的帝俊、周代的黄帝、汉代的伏羲;不同的天下观对... 古史传说与古代政治文化密切关联,不同的政体诉求引发了不同的古帝模式,联盟、分封政体对应于方位帝模式,大一统政体对应于线性模式;不同的族群认同产生了不同传说组合的中心人物,如商代的帝俊、周代的黄帝、汉代的伏羲;不同的天下观对应不同的方位帝的构成。整个古史传说的流变包括三个方面的内容:早期中国方位帝系统的变迁、传统中国线性系统的变迁以及从方位帝系统向线性系统的变迁。线性模式是以方位帝模式为基础创造的,五帝六人是连接两者的关键。层累地造成的中国古史观,处理的只是线性系统的变迁问题,本身也不能反映线性系统流变的本质。层累说的核心,即时代愈后、古史期愈长,只是对线性系统流变的现象描述,其本质是传说被不同族群不断重新表述,与真实的古史人物之先后无涉,真伪更毋庸论。疑古者以儒家经典作为早期传说古史期的材料基础,也不可靠。对于传说中神话人物与历史人物混淆的现象,需要对传说所属的文化系统作具体分析。走出疑古应该成为当今古代文明研究的新起点,但疑古运动对一些观念的打破,则应该继承。 展开更多

关键词 古史传说 政治文化 五帝六人 层累说 走出疑古

原文传递

藏族关于自身族源之传说的宗教人类学阐释 被引量：5

13

作者 邓宏烈 《西藏研究》 CSSCI 2007年第1期22-29,共8页

关于藏族的起源有三种说法,其源流明显属于两种传说系统:一种是佛教的,一种是苯教的。透过这层宗教的迷雾,可以看出远古西藏高原形成和人类活动的雏形和规模,它与现代地质科学结论和人类学者、考古学者的论证惊人的接近,并为今日考古发... 关于藏族的起源有三种说法,其源流明显属于两种传说系统:一种是佛教的,一种是苯教的。透过这层宗教的迷雾,可以看出远古西藏高原形成和人类活动的雏形和规模,它与现代地质科学结论和人类学者、考古学者的论证惊人的接近,并为今日考古发现的大量实物所证实。从这个角度去探讨藏民族的起源问题,许多难解、费解之谜,都可以迎刃而解了。 展开更多

关键词 藏族旋源 历史传说 考古发现 宗教人类学

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吐蕃传说中的两个西夏词

14

作者 向柏霖 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第6期128-129,134,共3页

本文考察了14世纪藏文典籍中两个词语的西夏语源,提出藏文氏族名Ngo snu’i和山名Si-no’i zhan可能分别来自西夏语的ηwe2nju 2"牛喂奶"和sjiij2 niow2 i1"恶心山"。

关键词 西夏 吐蕃 《红史》 历史传说

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从此刻到永恒——中国先锋历史小说的想象化历史抒写

15

作者 陈少萍 徐肖楠 《广州大学学报（社会科学版）》 2005年第11期29-32,共4页

在中国市场化年代文学中,先锋历史小说是一种极具个人化气质的艺术经验。它以种种奇幻怪诞、偶然神秘的想象创造了另一种历史的真实,在虚构的历史真实中探寻历史的真相;它以历史碎片的形式取代了规范理性的历史整体,在具有诗性美感的破... 在中国市场化年代文学中,先锋历史小说是一种极具个人化气质的艺术经验。它以种种奇幻怪诞、偶然神秘的想象创造了另一种历史的真实,在虚构的历史真实中探寻历史的真相;它以历史碎片的形式取代了规范理性的历史整体,在具有诗性美感的破碎化历史情景中暗示人类历史的本质;它在消解了现在时间和具体历史事实之后,为我们留下了一种永恒的历史气质和文化精神,从而为市场化年代人们的生命与生存建构一种理想与神话的可能。 展开更多

关键词 市场化年代 想象化 历史神话 诗性 历史碎片 历史精神

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从境外诸国文献和传说看佤族的形成 被引量：4

16

作者 何平 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2006年第6期107-110,共4页

虽然中文史书对于佤族的记载比较晚,但从国外的文献记载和民族学的调查资料来看,佤族这个族称,至迟在11世纪的时候就已经出现。也就是说,佤族作为一个单一的民族是在这个时候形成的。

关键词 境外诸国 文献和传说 佤族 形成

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明传奇历史剧对史源史事的选择与处理

17

作者 伏涤修 《中原文化研究》 2020年第2期107-115,共9页

明传奇历史剧在史源史事的选择与处理上具有如下特点:许多历史剧表现或关涉重要历史内容,许多历史剧寄寓了作者的曲史曲教用心,历史剧中的历史成分普遍较多,蕴含的历史内容普遍较丰富,许多情节内容具有史籍依据。明传奇历史剧表现历史... 明传奇历史剧在史源史事的选择与处理上具有如下特点:许多历史剧表现或关涉重要历史内容,许多历史剧寄寓了作者的曲史曲教用心,历史剧中的历史成分普遍较多,蕴含的历史内容普遍较丰富,许多情节内容具有史籍依据。明传奇历史剧表现历史人事时还伴有其他一些特点,往往融进较多的爱情戏份儿,还存在改悲为喜或淡化悲剧内容、给悲剧加上光明尾巴的情形。 展开更多

关键词 明传奇历史剧 史源史事选择 文史关系处理 特点风格

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