终南山隐士文化初探 被引量：1

1

作者 王建国 《唐都学刊》 2016年第5期84-89,共6页

终南山地理环境优美,是我国古代隐士的天堂,其形成的隐士文化博大精深,源远流长,影响深远。终南山隐士归隐原因包含了避世求道、专心致学、寻医问药、急流勇退、终南捷径等方面。终南山隐士归隐则可著书立说,惠泽后世;或弘道扬法,开宗立... 终南山地理环境优美,是我国古代隐士的天堂,其形成的隐士文化博大精深,源远流长,影响深远。终南山隐士归隐原因包含了避世求道、专心致学、寻医问药、急流勇退、终南捷径等方面。终南山隐士归隐则可著书立说,惠泽后世;或弘道扬法,开宗立道;出仕则可辅佐君王、匡扶天下,均对后世产生了极大的影响。围绕这些出现的终南山隐士及形成的隐士文化更是中国隐士文化的代表,在国内外产生了深远的影响,时至今日,这种现象和影响也还在继续。 展开更多

关键词 终南山 归隐原因 隐士文化

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《三国演义》与隐士文化 被引量：4

2

作者 颜湘君 《中国文学研究》 北大核心 2004年第1期98-100,共3页

隐士文化是中国传统文化中独具特色的一部分 ,是一种民族心理型的文化。《三国演义》中摹写的各类隐士使这部英雄史诗式的长篇历史演义小说折射出悠远的隐士文化色彩。

关键词 《三国演义》 隐士文化 中国 传统文化 民族心理 英雄史诗 长篇历史演义小说 服饰文化

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论中国古典园林山水艺术的文化内涵 被引量：4

3

作者 张颖 王立峰 《衡水学院学报》 2012年第5期126-128,共3页

中国古典园林是具有独特艺术风格的园林体系,它融合了山水、建筑、书画、园艺等形式,是我国传统哲学思想、宗教信仰、文化艺术的综合反映。山水景观作为建构园林空间序列的基础,被视为园林的骨架和血脉,成为中国古典园林中最为重要的组... 中国古典园林是具有独特艺术风格的园林体系,它融合了山水、建筑、书画、园艺等形式,是我国传统哲学思想、宗教信仰、文化艺术的综合反映。山水景观作为建构园林空间序列的基础,被视为园林的骨架和血脉,成为中国古典园林中最为重要的组成部分。山水不但具有独特的审美价值,而且包含了深刻的文化内涵。人们在对园林山水的审美中,不但可以回归自然,追求隐逸,获得心灵的自由和品德的赞美,而且还能在虚静空灵的状态下感受宇宙生机,体悟自然之道,达到天人合一的境界。 展开更多

关键词 中国 古典 园林山水艺术 自然 隐逸文化 虚静 写意

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青白淡雅--论成化青花高士图纹饰风格成因

4

作者 王清丽 何鑫蕊 《中国陶瓷》 CAS CSCD 北大核心 2023年第3期109-116,共8页

高士图自元始绘于瓷器上,至明成化年间已取得辉煌成就,传递着时代精神与审美风尚。本文以现存成化青花高士图纹饰史料文献以及出土实物为基础,结合传统隐士文化,总结出成化年间青花高士纹饰有着传统绘画构图、古法线条以及随形赋色的风... 高士图自元始绘于瓷器上,至明成化年间已取得辉煌成就,传递着时代精神与审美风尚。本文以现存成化青花高士图纹饰史料文献以及出土实物为基础,结合传统隐士文化,总结出成化年间青花高士纹饰有着传统绘画构图、古法线条以及随形赋色的风格特征,并从传统色彩观的传承、青料的改变以及文人绘画的角度探讨其风格成因。 展开更多

关键词 明成化 隐士文化 青花 高士图纹饰

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浅谈王维的隐逸及山水田园诗 被引量：2

5

作者 田俊萍 《太原理工大学学报（社会科学版）》 2006年第4期73-75,共3页

关于王维的隐逸及主要创作于这一时期的山水田园诗学界众说纷纭,文章将二者放在一起进行考查,认为他的隐逸及山水田园诗的内涵是一致的,体现了诗人为官做人的人生哲理,他所形成的隐逸文化是长安文化的延伸,是盛唐文化重要的组成部分。

关键词 王维 隐选 隐逸文化 山水田园诗

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哲学视域下的隐士品阅

6

作者 舒英 《西安交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第6期96-99,共4页

"隐士"是胸怀世道大略的高端哲思主体,隐士文化更是中国历史上一道独特的风景。作为"隐士",首先在于"隐",而后才是"士",不仅具备"隐"的特质,同时也一脉相承"士"的精神内... "隐士"是胸怀世道大略的高端哲思主体,隐士文化更是中国历史上一道独特的风景。作为"隐士",首先在于"隐",而后才是"士",不仅具备"隐"的特质,同时也一脉相承"士"的精神内涵。隐士作为知识分子中的一个独特群体,是生活在主体之外、与其所处时代的官方的或者说主流的价值体系不能相契合,且显示出了超人才能的"士人"。文章从"隐"的逻辑生成入手,探究了"隐"与"士"的本质内涵和精神特质,在考察"隐士"历史源流的基础上,准确地阐释了"隐士"这一文化现象的特质。 展开更多

关键词 隐士 隐士文化 隐士哲学 传统文化

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透视苏州园林中藏书家的书香情结 被引量：1

7

作者 石明芳 《新世纪图书馆》 2005年第4期61-63,共3页

苏州园林与吴文化紧密相连,从而形成特具丰姿的园林胜地。园林文化最能反映出园主藏书家的书香情结。书香情结是一种文化、一种气质、一种环境,它凝聚着藏书家的人格理想和生活情趣。

关键词 苏州园林 藏书家 情结 园林文化 生活情趣 人格理想 吴文化

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略论天宝古村特色文化 被引量：1

8

作者 邹心平 《宜春学院学报》 2018年第8期64-70,共7页

历史上的天宝古村十分重视教育,书院私塾数量多,耕读文化浓郁,因而科甲鼎盛,取得功名学衔的乡绅多,形成了乡绅致力于乡村建设、广行善德义举的乡绅文化。乡绅文化的兴盛与天宝古村的资源禀赋相结合又造就了它的隐士文化、古建筑文化、... 历史上的天宝古村十分重视教育,书院私塾数量多,耕读文化浓郁,因而科甲鼎盛,取得功名学衔的乡绅多,形成了乡绅致力于乡村建设、广行善德义举的乡绅文化。乡绅文化的兴盛与天宝古村的资源禀赋相结合又造就了它的隐士文化、古建筑文化、土纸文化、生态文化以及独特的民俗、饮食等特色文化。 展开更多

关键词 天宝古村 特色文化 乡绅文化 隐士文化 土纸文化

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世人哪得识深意,此翁取适非取鱼——从古典文学中的渔父意象解读古代文人的“隐逸情结” 被引量：1

9

作者 胡英 《佳木斯职业学院学报》 2016年第6期88-89,共2页

渔翁是中国古代诗歌典籍中经常出现的一个形象,具有其特殊的象征意义,自古以来在各种文学作品中不断地被人引用和抒写,因其本身所秉承的恬淡闲适、潇洒旷达等诸多精神内涵而被历朝历代的文人名士所钟爱,逐渐在中国古代文化中形成了一种... 渔翁是中国古代诗歌典籍中经常出现的一个形象,具有其特殊的象征意义,自古以来在各种文学作品中不断地被人引用和抒写,因其本身所秉承的恬淡闲适、潇洒旷达等诸多精神内涵而被历朝历代的文人名士所钟爱,逐渐在中国古代文化中形成了一种独特的隐士文化。本文从渔父意象产生的历史渊源,渔父意象的象征意蕴,以及简述剖析解读古代文人"隐逸情结"产生的历史原因等几方面进行论述,希望对学习古典文学有所帮助和启发。 展开更多

关键词 古典文学 渔父意象 隐逸情结 隐士文化

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浙江严子陵钓台文化景观变迁探析 被引量：2

10

作者 储一炜 王欣 《风景园林》 2019年第1期106-110,共5页

严子陵钓台是中国隐士文化景观的重要组成部分。通过文献整理,现场调研等研究方法,探索严子陵钓台历史变迁,共分为形成之初、繁荣发展、明清与近代发展3个时期。并且以钓台测绘图为基础,结合古籍文献对盛期钓台进行复原。在此基础上,从... 严子陵钓台是中国隐士文化景观的重要组成部分。通过文献整理,现场调研等研究方法,探索严子陵钓台历史变迁,共分为形成之初、繁荣发展、明清与近代发展3个时期。并且以钓台测绘图为基础,结合古籍文献对盛期钓台进行复原。在此基础上,从山水形胜、文人活动、景面文心3个方面分析了严子陵钓台的景观形成与特征。为严子陵钓台文化景观的保护提供参考,也为同类型文化景观的研究工作提供了一种研究思路。 展开更多

关键词 风景园林 文化景观 严子陵钓台 隐逸文化 严子陵

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浅析传统山水画的隐逸思想

11

作者 周康正 《黄山学院学报》 2008年第6期137-138,共2页

山水画的发展是同隐逸人格精神的发展相始终的,它是隐逸文化的特殊产物。隐逸思想始终贯穿于山水画中,对山水画的发展有着潜移默化的影响。

关键词 山水画 隐逸思想 隐逸文化

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《野草》:中国传统隐逸文化的现代转换

12

作者 覃宏勇 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2009年第6期64-68,81,共6页

《野草》中潜伏着一种隐逸的精神向度,体现在作品中类隐士的人物形象上和关于死亡的欢喜体验中。这种精神向度是对中国传统隐逸文化的一种现代转换。

关键词 隐逸文化 类隐士 死亡体验 现代转换

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仕宦文化与隐逸文化的双重文化体系——唐长安文化管窥

13

作者 高天成 《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》 2009年第1期87-91,共5页

在中华文明体系中,儒释道文化一直伴随始终,在儒释道精神之下派生的仕宦文化与隐逸文化相互对立又相互融合,在唐代长安文化中占据重要位置。长安文化是厚重的,有着丰厚的底蕴。以帝都文化为主流的长安文化有着多样性和丰富性,仕宦文化... 在中华文明体系中,儒释道文化一直伴随始终,在儒释道精神之下派生的仕宦文化与隐逸文化相互对立又相互融合,在唐代长安文化中占据重要位置。长安文化是厚重的,有着丰厚的底蕴。以帝都文化为主流的长安文化有着多样性和丰富性,仕宦文化、隐逸文化就是长安文化这条大河派生的支流。 展开更多

关键词 长安文化 仕宦文化 隐逸文化 佛道思想

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发展长三角地区城市文化旅游路径选择——以发展镇江市隐士文化旅游为例 被引量：1

14

作者 凌申 王江波 《资源开发与市场》 CAS CSSCI 2010年第11期1040-1042,共3页

分析了镇江市隐士文化资源的特质和旅游价值,提出了开发镇江市隐士文化旅游资源、发展城市文化旅游的对策,为长三角地区城市文化旅游发展提供参照样本。

关键词 长三角 隐士文化 文化旅游

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秘色瓷新考 被引量：1

15

作者 赵宏 《中国陶瓷》 CAS CSCD 北大核心 2013年第2期60-60,61-63,共4页

秘色瓷是中国瓷器发展史上最早与皇家相联系的实例之一,因而受到陶瓷史学的特别重视。实际上秘色瓷的出现包含两方面的因素,一个是藏地密教因素,另一个则是汉地文人士大夫因素,在这两个因素之上的是皇权为维护封建统治所采取的方针策略... 秘色瓷是中国瓷器发展史上最早与皇家相联系的实例之一,因而受到陶瓷史学的特别重视。实际上秘色瓷的出现包含两方面的因素,一个是藏地密教因素,另一个则是汉地文人士大夫因素,在这两个因素之上的是皇权为维护封建统治所采取的方针策略。这表明研究瓷器,绝对不能就器论器,而是要联系封建社会的发展特性;否则的话,对一种瓷器,对一种特定的制瓷工艺的理解就会发生偏差。 展开更多

关键词 秘密教 士大夫 饮茶 中唐 隐逸文化

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从典故看中国古代的隐士文化 被引量：1

16

作者 王琪 《渭南师范学院学报》 2004年第1期60-63,共4页

隐士文化是中国传统文化的一个组成部分。典故记载了古代隐士们的生活和追求 ,辩证地认识和评价隐士文化对于了解中国传统文化的多样性有一定的意义 ,对于指导今人正确树立人生观、价值观大有裨益。

关键词 典故 中国 古代 隐士文化 自我意识 道家思想 玄学

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李白诗歌中的“沧浪”--兼谈沧浪文化及其他

17

作者 李垣璋 《湖北工业职业技术学院学报》 2021年第6期29-31,共3页

沧浪文化是中国隐逸文化的一部分。通过对李白人生各个阶段诗歌中的“沧浪”分析,可以大致窥探李白诗歌及其思想的发展脉络。李白前中期隐逸思想并不凸显,而是随着人生失意状况的加深在后期逐渐凸显了出来。

关键词 沧浪 李白 隐逸文化

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陶渊明的诗化隐逸之旅

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作者 杨隽 《哈尔滨学院学报》 2002年第7期76-80,共5页

本文以陶渊明的家世、三仕三隐、结庐人境三个重要生活层面为主线,从诗人心灵与作品的契合点入手,其中贯穿对诗人隐逸思想内涵与作品的对照阐释,力求更深刻地揭示陶渊明田园诗中所涵盖的淡泊超旷,安贫乐道的诗化隐逸哲学,对其高洁、旷... 本文以陶渊明的家世、三仕三隐、结庐人境三个重要生活层面为主线,从诗人心灵与作品的契合点入手,其中贯穿对诗人隐逸思想内涵与作品的对照阐释,力求更深刻地揭示陶渊明田园诗中所涵盖的淡泊超旷,安贫乐道的诗化隐逸哲学,对其高洁、旷逸的审美人生予以充分展示。 展开更多

关键词 陶渊明 隐士文化 田园诗 诗歌创作 隐逸思想

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从《宋书·隐逸传》看隐逸文化的发展

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作者 杨志娟 《哈尔滨学院学报》 2016年第5期46-49,共4页

《宋书·隐逸传》是史书隐逸列传在刘宋的继承和发展。追溯《宋书》之前正史中的隐逸传,可以看出隐逸文化的线条性发展。探究隐逸的思想基础,更能了解隐者的心态。隐士们或笃守隐逸之志,或亦宦亦隐,均离不开守志保身这两大出发点。... 《宋书·隐逸传》是史书隐逸列传在刘宋的继承和发展。追溯《宋书》之前正史中的隐逸传,可以看出隐逸文化的线条性发展。探究隐逸的思想基础,更能了解隐者的心态。隐士们或笃守隐逸之志,或亦宦亦隐,均离不开守志保身这两大出发点。隐士作为一个特殊的群体,无法隔绝的是其臣民身份。 展开更多

关键词 《宋书》 隐逸传 隐逸文化

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论陈所闻散曲的“大隐”之咏

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作者 闵雪阳 李传燕 杨丽霖 《连云港师范高等专科学校学报》 2018年第4期25-28,共4页

陈所闻是晚明时期著名的散曲作家。他卜居金陵时,凭借自己的文学修养游走于富商巨贾与豪门贵族之间,与他们诗酒酬唱。陈所闻的这类酬唱之曲多以吟咏"大隐"为主题,抒写酬唱对象与世无争、高雅脱俗的澄澈心性。对他此类作品的... 陈所闻是晚明时期著名的散曲作家。他卜居金陵时,凭借自己的文学修养游走于富商巨贾与豪门贵族之间,与他们诗酒酬唱。陈所闻的这类酬唱之曲多以吟咏"大隐"为主题,抒写酬唱对象与世无争、高雅脱俗的澄澈心性。对他此类作品的吟咏对象做细致分析,有助于我们了解陈所闻与金陵其他文人的交游活动。此类作品呈现的意境之雅与人物性情之雅,折射了陈所闻对高雅人格的向往。而通过对此类作品的深度解读,我们能体会到陈所闻在吟咏"大隐"时因心理落差而产生的苦闷情怀。 展开更多

关键词 明代散曲 隐士文化 大隐 陈所闻

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