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绅士德性论 被引量:7
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作者 肖群忠 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2004年第4期91-96,共6页
绅士在古代中国主要是指一种社会阶层。在西方,绅士可以说是西方社会表达一类人格类型和行为方式的一个综合性概念,与我国古代的“君子”一词有相近的意思。绅士的基本特点是:教养、礼貌、尊重妇女、德性。绅士的德性首先体现为自身做... 绅士在古代中国主要是指一种社会阶层。在西方,绅士可以说是西方社会表达一类人格类型和行为方式的一个综合性概念,与我国古代的“君子”一词有相近的意思。绅士的基本特点是:教养、礼貌、尊重妇女、德性。绅士的德性首先体现为自身做人的基本优良品德,如诚实、正直、忠诚;其次,体现为绅士对他人的鲜明的道德态度和待人之道,如同情、仁慈、温和、宽容、慷慨;再次,则体现出绅士对自己行为、处事的强烈的自我控制的理智精神和坚强意志,如谨慎、自制、节制、坚定、自尊、荣誉。 展开更多
关键词 绅士 君子 德性
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文化自信视角下中华优秀传统文化融入高职专业教育实践研究——以长垣烹饪职业技术学院烹饪工艺与营养专业为例
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作者 李晟爱 《文化创新比较研究》 2024年第21期156-160,共5页
君子文化是中华优秀传统文化的核心要素之一,是从古至今社会精神文明建设的源头活水。现代职业教育的高质量发展必然要求职业院校学生的高质量成长,学院尝试把君子文化融入烹饪文化的教育中,探索君子文化传承在烹饪专业学生成长中的重... 君子文化是中华优秀传统文化的核心要素之一,是从古至今社会精神文明建设的源头活水。现代职业教育的高质量发展必然要求职业院校学生的高质量成长,学院尝试把君子文化融入烹饪文化的教育中,探索君子文化传承在烹饪专业学生成长中的重要意义、可能性及切实可行的实践路径,通过考察和分析长恒烹饪职业技术学院传统文化教育中存在的欠缺,考察河南省同类相关院校的传统文化教学现状,借鉴前辈的研究经验,探索地区文化和传统文化融入专业教育,把独特的地域特色文化融到学生的培养之中,把君子文化和烹饪文化相结合,培养学生的君子品格,助力烹饪专业学生的高质量发展,为现代化强国建设培养高素质的技术技能人才,为社会精神文明建设添砖加瓦。 展开更多
关键词 君子文化 烹饪文化 君子品格 品格培养 文化自信 实践路径
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宋韵文化视域中的陆游
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作者 肖瑞峰 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2023年第4期28-37,共10页
从宋韵文化的视角来审视陆游的诗歌创作,可以时时处处触摸到宋韵文化的潜影:陆游的记梦诗映现出宋韵文化所固持的家国情怀,其咏梅诗折射出宋韵文化所推崇的君子节操,其哲理诗反照出宋韵文化所擅长的哲学思辨。此外,从陆游其他题材的作品... 从宋韵文化的视角来审视陆游的诗歌创作,可以时时处处触摸到宋韵文化的潜影:陆游的记梦诗映现出宋韵文化所固持的家国情怀,其咏梅诗折射出宋韵文化所推崇的君子节操,其哲理诗反照出宋韵文化所擅长的哲学思辨。此外,从陆游其他题材的作品,我们也都能触摸到宋韵文化的胎息与屐痕。陆游与宋韵文化始终处于互动相生状态:一方面,宋韵文化赋予陆游诗歌与特定时代条件相洽相融的思想内涵和精神特质;另一方面,富于现实性和创造性的陆游诗歌不仅是对宋韵文化的多维观照与诠释,而且还给宋韵文化注入新的元素与能量,使得宋韵文化更为丰富多彩和多元包容。 展开更多
关键词 宋韵文化 陆游 记梦诗 咏梅诗 哲理诗 家国情怀 君子节操 哲学思辨
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论孔子思想中的君子观 被引量:3
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作者 高宏涛 《河北北方学院学报(社会科学版)》 2012年第6期42-44,共3页
孔子思想中对于君子的人格设计有两种,一是君子之德;二是君子之风。"德"是君子人格的内在底蕴;"风"是君子人格的外在表现。孔子主要以"德"为中心,从君子之德、之学、之才以及君子与人相处等方面阐述自己... 孔子思想中对于君子的人格设计有两种,一是君子之德;二是君子之风。"德"是君子人格的内在底蕴;"风"是君子人格的外在表现。孔子主要以"德"为中心,从君子之德、之学、之才以及君子与人相处等方面阐述自己理想中的君子人格形象。 展开更多
关键词 孔子 君子 君子之德 君子之风
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《论语·学而第一》首章的美学解读 被引量:1
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作者 谭容培 匡代军 《中国文学研究》 北大核心 2005年第4期19-22,共4页
《学而第一》首章以学为中心,论及了君子成德的过程。其实,这也是从悦到乐到君子人格的情感体验过程。从美学的角度去阐释、解读,我们体认到了元典丰富的美学意蕴。这正是元典的动人之处。
关键词 君子人格 内审美 外审美
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“胸怀洒落,如光风霁月”——周敦颐的诗歌与人格 被引量:2
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作者 孙慧玲 《新余高专学报》 2005年第4期42-44,共3页
周敦颐是理学的开山祖师,也是理学诗派的开风气者。他人品高洁、心性脱俗、淡泊名利。他“雅好山水,复喜吟咏”,其诗也多寄情风月,吟咏山水,萧散清淡,如其为人。解读周敦颐的山水题咏诗,将会更深刻地理解周敦颐的君子人格。联系其人品... 周敦颐是理学的开山祖师,也是理学诗派的开风气者。他人品高洁、心性脱俗、淡泊名利。他“雅好山水,复喜吟咏”,其诗也多寄情风月,吟咏山水,萧散清淡,如其为人。解读周敦颐的山水题咏诗,将会更深刻地理解周敦颐的君子人格。联系其人品来研究其诗作,对理解其人其诗都是有帮助的。 展开更多
关键词 周敦颐 理学诗派 君子人格
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我国科研诚信与作风建设之传统道德文化审视 被引量:1
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作者 高际香 《国防科技》 2017年第6期21-24,共4页
鉴于科研诚信问题产生的主要原因是"功利观"冲击下的传统"义利观"偏离和体制机制不完善,通过阐述科研诚信与作风问题之溯源,分析了科研诚信与作风之"人格诚信"建设,研究了科研诚信与作风之"制度诚信... 鉴于科研诚信问题产生的主要原因是"功利观"冲击下的传统"义利观"偏离和体制机制不完善,通过阐述科研诚信与作风问题之溯源,分析了科研诚信与作风之"人格诚信"建设,研究了科研诚信与作风之"制度诚信"建设,力图从我国优秀传统道德文化中探寻科研诚信与作风建设的对治之策。研究认为,要在汲取中国传统道德文化精华,促进科研人员完善"人格诚信"的同时,以褒扬诚信、激励守信、惩戒失信为重点,进一步完善相关制度体系和运行机制,强化"制度诚信"建设,实现我国科研诚信与作风建设的"人格诚信"和"制度诚信"双轮驱动。 展开更多
关键词 科研诚信 传统道德 人格诚信 君子品格 制度诚信
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论君子之德及其养成 被引量:1
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作者 唐俊 《洛阳师范学院学报》 2019年第7期72-75,共4页
君子在古汉语中既指有地位的统治者,又指有德之人,并且随着时代的变化其所指也相应地变化。古人常将君子比德于玉,君子有礼,敬天爱人;君子博学,义以为质;君子求诸己,自强不息。这是君子之德的主要内涵。君子之德是促进人的全面发展、社... 君子在古汉语中既指有地位的统治者,又指有德之人,并且随着时代的变化其所指也相应地变化。古人常将君子比德于玉,君子有礼,敬天爱人;君子博学,义以为质;君子求诸己,自强不息。这是君子之德的主要内涵。君子之德是促进人的全面发展、社会和谐、人与自然和谐的重要因素;也能为现代社会的精神文明发展与坚持文化自信提供有效借鉴与参考;还是现代社会个人保持独立的人格,激发公民责任意识的重要因素。培养君子之德要树立正确的君子观,构建完善的践行君子之德的规范体系,为君子文化的发扬创造良好的社会环境。 展开更多
关键词 君子 品德 价值 养成
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从《论语》探究孔子的审美心理观照
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作者 王硕果 《牡丹江大学学报》 2018年第5期12-14,共3页
通过《论语》这一承载中国传统儒家风范的经典,可以对孔子的审美心理做进一步的探究:一方面孔子强调"君子人格"讲究"圣人之德";另一方面孔子比德之用与道家的"万物与我为一"自然观有着千丝万缕的联系,从... 通过《论语》这一承载中国传统儒家风范的经典,可以对孔子的审美心理做进一步的探究:一方面孔子强调"君子人格"讲究"圣人之德";另一方面孔子比德之用与道家的"万物与我为一"自然观有着千丝万缕的联系,从这两个审美角度可以很好地探究孔子的审美心理观照。 展开更多
关键词 君子人格 比德
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论医学生医德教育中“君子”品格之塑造
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作者 李微霞 周晓伟 《教育教学论坛》 2020年第28期69-70,共2页
医学生是未来的医务人员,医德是必须具备的思想品质。该文将中国传统文化中的为人处世最高标准的"君子文化"引入医学生的医德教育中,以培养和规范医学生的思想道德水平及行为,塑造"杏林君子"品格。
关键词 医学生 医德教育 君子文化 品格
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浅析孔子的君子人格
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作者 崔小丽 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2009年第2期16-19,共4页
《论语》中所塑造的君子人格,是一种道德力量的人格,体现着高尚的道德品质和道德境界,这种君子人格以内心自觉自发的"仁"为基础,同时还要遵循外在的"礼"的道德规范,"文质彬彬,然后君子",说明以"仁&q... 《论语》中所塑造的君子人格,是一种道德力量的人格,体现着高尚的道德品质和道德境界,这种君子人格以内心自觉自发的"仁"为基础,同时还要遵循外在的"礼"的道德规范,"文质彬彬,然后君子",说明以"仁"为质并约之以"礼"的孔子的理想君子人格的崇高的道德精神内涵。 展开更多
关键词 孔子 君子人格
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“孔颜之乐”:君子品格的修养与完善
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作者 闫伟 《上饶师范学院学报》 2018年第1期20-25,共6页
"孔颜之乐"的问题是宋明理学境界论的核心问题,表征君子道德品格的修养与完善。由周敦颐始发,理学家对"孔颜之乐"的内涵理解不一:以二程、朱熹为代表的程朱学派将其解释为与宇宙合一的仁者之乐;而心学一系则普遍以&... "孔颜之乐"的问题是宋明理学境界论的核心问题,表征君子道德品格的修养与完善。由周敦颐始发,理学家对"孔颜之乐"的内涵理解不一:以二程、朱熹为代表的程朱学派将其解释为与宇宙合一的仁者之乐;而心学一系则普遍以"自然"概其宗旨。为此,寻得孔颜乐处的实践工夫也相应有所差异,可以概括为两条基本路径:去私节欲、持敬、识仁、推致中和是程朱之学所主修养心性的方法,意在恢复天地本体之大乐;致虚体道、应顺良知自然发用则是心学家追求自由、洒脱境遇的亲身体验。理学家对"孔颜之乐"内涵与实践工夫的探讨是基于对儒家道德理念的理解,这不仅是传统儒家君子品格养成的必要途径,对当代中国推进道德建设与构建社会主义和谐社会也具有重要的启迪意义。 展开更多
关键词 孔颜之乐 君子品格 道德修养 程朱理学
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《庄子》中君子与小人之辨及其影响
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作者 陈红梅 《河北广播电视大学学报》 2016年第1期58-62,共5页
庄子作为中国文化史上的杰出人物,不仅《庄子》在哲学、文学等方面均达到了极高的成就,其"君子人格"亦为后世所铭记。"君子"与"小人"是先秦著作(尤其是散文)中出现频率较高的两个词,其内涵也是丰富多样的... 庄子作为中国文化史上的杰出人物,不仅《庄子》在哲学、文学等方面均达到了极高的成就,其"君子人格"亦为后世所铭记。"君子"与"小人"是先秦著作(尤其是散文)中出现频率较高的两个词,其内涵也是丰富多样的,《庄子》自然也不例外。庄子笔下的"君子""小人"不仅有着别与其他诸子著作的独特内涵,而且彰显了他"逍遥、齐一"的思想和独树一帜的精神,且其塑造的"君子形象"对后世产生了深远影响。 展开更多
关键词 《庄子》 君子 小人 品格
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论孔融的悲剧 被引量:1
14
作者 孟祥才 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2001年第4期46-50,共5页
孔融年轻时即暴得大名 ,成为士林领袖。他心地善良 ,直率坦诚 ,好士爱才 ,嫉恶如仇 ,为官清正 ,佑护百姓。但他名士派头十足 ,举手投足 ,锋芒毕露 ,事无大小 ,率性而行 ,缺乏在复杂多变的政治环境中保护自己的本领。特别是他不谙军事 ,... 孔融年轻时即暴得大名 ,成为士林领袖。他心地善良 ,直率坦诚 ,好士爱才 ,嫉恶如仇 ,为官清正 ,佑护百姓。但他名士派头十足 ,举手投足 ,锋芒毕露 ,事无大小 ,率性而行 ,缺乏在复杂多变的政治环境中保护自己的本领。特别是他不谙军事 ,政治才能平平 ,他旗帜鲜明地将自己的命运与形同傀儡的汉献帝联在一起 ,处处时时与权倾朝野的曹操作对 ,由此铸成了合家死灭的悲剧。 展开更多
关键词 错位选择 性格悲剧 孔融 悲剧 性格 政治 东汉
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论玉德与孔子的修身思想 被引量:1
15
作者 张荣东 《北方论丛》 北大核心 2007年第4期25-27,共3页
孔子的时代,玉是社会生活的重要内容,更是君子人格的象征。玉同人的行为、信念和修养联系在一起,言念君子,温其如玉。良玉温润光洁,君子依仁成德,为世人楷模。玉与士人有着不可分割的联系,君子无故,玉不去身。君子佩玉,温文尔雅,行止有... 孔子的时代,玉是社会生活的重要内容,更是君子人格的象征。玉同人的行为、信念和修养联系在一起,言念君子,温其如玉。良玉温润光洁,君子依仁成德,为世人楷模。玉与士人有着不可分割的联系,君子无故,玉不去身。君子佩玉,温文尔雅,行止有方,玉声叮当,姿态雍容,君子要守身如玉。玉生石中,须雕琢方能成器;人非圣贤,须不断学习自律,方能成为君子。玉有德,君子亦须有德。孔子用玉规范"君子"的行为举止,琢玉求美,修身致善。 展开更多
关键词 君子 比德于玉 治玉 修身
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春秋时代人物品评的功用 被引量:1
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作者 孙董霞 《安康学院学报》 2016年第4期16-18,38,共4页
《左传》《国语》等文献资料记载了春秋时代大量的人物品评活动,可见人物品评已成为春秋时代的一种文化风潮。这一时期品评人物的主体是贵族君子,他们处于当时思想界的前沿,并形成了一个特殊的文化圈,其在政治外交和思想交流活动中常常... 《左传》《国语》等文献资料记载了春秋时代大量的人物品评活动,可见人物品评已成为春秋时代的一种文化风潮。这一时期品评人物的主体是贵族君子,他们处于当时思想界的前沿,并形成了一个特殊的文化圈,其在政治外交和思想交流活动中常常品评人物。他们除了通过人物品评阐发新的思想和价值观念,还通过人物品评了解各国政治状况,分析战争形势,预测各国政治走向,并做出相应的政治外交决策。他们虽然存在国家利益上的斗争,但作为个人却惺惺相惜。在一些激烈的外交斗争中,一些人由于崇高的人格魅力为他国政治权势人物激赏而得以免去杀身之祸。 展开更多
关键词 春秋时代 人物品评 功用
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