期刊文献+
共找到2,019篇文章
< 1 2 101 >
每页显示 20 50 100
一个最低限度的法治概念——对中国法家思想的现代阐释 被引量:66
1
作者 王人博 《法学论坛》 2003年第1期13-26,共14页
中国的法治理论是继受西方的产物。西方的法治学说主要有两种路向 :一是“原教旨主义”(fundamental ism) ;二是“普世主义”(ecumenicalism)。前者遵循西方的古典传统 ,通过展示西方某些最基本的价值标准以及对“法”的某些道德要求 ,... 中国的法治理论是继受西方的产物。西方的法治学说主要有两种路向 :一是“原教旨主义”(fundamental ism) ;二是“普世主义”(ecumenicalism)。前者遵循西方的古典传统 ,通过展示西方某些最基本的价值标准以及对“法”的某些道德要求 ,向人们证明建立一种理性的法律秩序既是合理的也是可能的 ;后者则试图绕开西方那些基本价值和道德要求 ,单就“法律秩序”自身范围内寻求对法治的认知和实践。不同文化按自己的观点去证立法治 ,并从各自的实践和相互对话中达到对法治规范的共识也是可能的。中国法家的“法治观”在一定程度上与普世主义的路径是相融通的 ,本文尝试借着比较法家的法思想与实证主义的法思想来检讨当代中国接纳普世主义法治观的可行性。 展开更多
关键词 中国 法家 原教旨主义 普世主义 法律思想
下载PDF
伽达默尔的理解语境观 被引量:19
2
作者 郭贵春 刘俊香 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2000年第7期1-6,共6页
伽达默尔的解释学是在批判“语言学转向”的基础上发展起来的 ,并与“解释学转向”密切相关。他立足于语境方法之上 ,对意义的理解带有强烈的后现代色彩 ,不再承认理解的唯一确定性和客观性 ,主张理解是在特定语境中发生的 ,是在诸多要... 伽达默尔的解释学是在批判“语言学转向”的基础上发展起来的 ,并与“解释学转向”密切相关。他立足于语境方法之上 ,对意义的理解带有强烈的后现代色彩 ,不再承认理解的唯一确定性和客观性 ,主张理解是在特定语境中发生的 ,是在诸多要素相协调一致的系统中的意义创造活动 ,从而展示了认识与真理的丰富多样性。 展开更多
关键词 解释学转向 伽达默尔 解释学 理解语境观
下载PDF
圣战观念与当代伊斯兰恐怖主义 被引量:22
3
作者 吴冰冰 《阿拉伯世界研究》 2006年第1期36-41,共6页
伊斯兰的圣战观是一个不断演变的观念。《古兰经》有关圣战的规定反映了先知穆罕默德时期伊斯兰社团的发展,教法中有关圣战的规定又反映了7~10世纪阿拉伯帝国的发展状况。10世纪开始,圣战观总体上处于休眠状态,伊本·泰米叶和瓦哈... 伊斯兰的圣战观是一个不断演变的观念。《古兰经》有关圣战的规定反映了先知穆罕默德时期伊斯兰社团的发展,教法中有关圣战的规定又反映了7~10世纪阿拉伯帝国的发展状况。10世纪开始,圣战观总体上处于休眠状态,伊本·泰米叶和瓦哈比派分别在圣战的两个低潮期激活了圣战观。赛义德·库特卜使圣战观念从传统走向现代,并催生了以埃及为中心的第一波伊斯兰恐怖主义;阿卜杜拉·阿泽姆使圣战观国际化,并催生了以本·拉登为代表的第二波伊斯兰恐怖主义。在本质上,当代伊斯兰恐怖主义是对圣战观的曲解和滥用。 展开更多
关键词 圣战 伊斯兰 恐怖主义 原教旨主义
下载PDF
论教师研究范式的转换 被引量:11
4
作者 李太平 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2006年第6期42-45,共4页
当前我国教师研究主要存在三种范式:理论思辩范式、技术理性范式、科学主义范式。这些范式有其存在的原因和消极方面。因此教师研究应该进行范式转换,把研究目的定位于追求实践性学识,进行以校(主要是课堂)为本的研究,在行动中开展研究... 当前我国教师研究主要存在三种范式:理论思辩范式、技术理性范式、科学主义范式。这些范式有其存在的原因和消极方面。因此教师研究应该进行范式转换,把研究目的定位于追求实践性学识,进行以校(主要是课堂)为本的研究,在行动中开展研究,通过反思进行研究。 展开更多
关键词 基础主义 技术理性 实践性学识 校本研究 行动研究 反思型研究
下载PDF
压抑、替代与发生——在胡塞尔与弗洛伊德之间重写“无意识” 被引量:6
5
作者 马迎辉 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第2期41-48,共8页
在超越论现象学中,胡塞尔在深层意识领域内揭示了一种内含无限可变更性的超越论的艾多斯学,并将超越论构造理解为一种本源的格式塔构型对经验关联的先天的发生构造,在此基础上,他试图全面"接管"弗洛伊德的无意识理论。但在几... 在超越论现象学中,胡塞尔在深层意识领域内揭示了一种内含无限可变更性的超越论的艾多斯学,并将超越论构造理解为一种本源的格式塔构型对经验关联的先天的发生构造,在此基础上,他试图全面"接管"弗洛伊德的无意识理论。但在几乎同时产生的对无意识的动力学考察中,弗洛伊德将原初压抑、继发压抑以及替代视作无意识、前意识的本质特征,从而实际地构成了对胡塞尔发生现象学的全面挑战和深层解构。在胡塞尔与弗洛伊德之间的这种深层的思想对峙中,我们可以看到,20世纪西方哲学在其诞生之际就向我们提供了一种全新的、独特的基础主义。 展开更多
关键词 无意识 前意识 压抑 替代 基础主义
下载PDF
共同体重建视域下节日文化再生产——以云南镇沅拉祜族苦聪人移民新村为例
6
作者 李瑜 《昆明学院学报》 2024年第1期49-57,共9页
文化再生产是文化主体根据时代变迁,对传统文化进行某种程度的转化、重构与再造,或者植入有利要素进行重新组合,从而实现文化内在的连贯性和可持续性。易地搬迁作为一种剧烈的社会变迁,在从旧寨到新村易地搬迁过程中,传统节日等民俗文... 文化再生产是文化主体根据时代变迁,对传统文化进行某种程度的转化、重构与再造,或者植入有利要素进行重新组合,从而实现文化内在的连贯性和可持续性。易地搬迁作为一种剧烈的社会变迁,在从旧寨到新村易地搬迁过程中,传统节日等民俗文化不可避免地遭受不同程度地遗落、遗弃与遗失。云南镇沅拉祜族苦聪人移民新村,充分发挥移民主体的积极性、主动性与能动性,通过有效扩大苦聪新村空间,扩界畲皅节以及节日化“过秋”等节日文化再生产实践,从而实现家园的异地重建。苦聪移民新村的节日文化再生产,同时由根基论、情境论基础上的双重文化认同驱动,从而实现在一个全新而陌生环境下苦聪共同体的重构、重置与重建,最终实现苦聪人的现代性转型与现代性发展。这个过程及结果,得益于苦聪人的主动选择,更受益于国家在场的支持。 展开更多
关键词 拉祜族苦聪人 节日再生产 共同体重建 根基论 情境论
下载PDF
人权理论研究范式的竞争与转换 被引量:5
7
作者 常健 殷浩哲 《人权研究》 2020年第1期10-25,共16页
人权理论研究范式涉及研究的理论假定、分析框架、论证方式和核心问题。西方人权理论研究存在不同范式的竞争和转换,先后经历神学范式与人学范式、客体性范式与主体性范式、主客体范式与主体间范式、基础范式与建构范式的竞争与转换。... 人权理论研究范式涉及研究的理论假定、分析框架、论证方式和核心问题。西方人权理论研究存在不同范式的竞争和转换,先后经历神学范式与人学范式、客体性范式与主体性范式、主客体范式与主体间范式、基础范式与建构范式的竞争与转换。人权理论研究范式转换的动力来自于理论面临的现实解释困境和不同范式之间的竞争。人权理论研究范式的转换不仅意味着理论研究的重大变革,而且意味着理论解释力和预测力的提升。 展开更多
关键词 人权理论 理论研究范式 主体间性 社会建构主义 基础主义
下载PDF
资本主义福利国家之困境的政治经济学透视——重访20世纪70年代英国马克思主义国家理论辩论 被引量:1
8
作者 朱宝清 高岭 王艺明 《政治经济学评论》 北大核心 2023年第5期172-195,共24页
20世纪西方凯恩斯主义福利国家的建立与发展为资本主义带来了繁荣,同时也导致了严重的社会危机。对国家问题的重新审视在20世纪60年代末由密利本德—普兰查斯之争拉开序幕,直接影响了20世纪70年代英国关于马克思主义国家理论的辩论。这... 20世纪西方凯恩斯主义福利国家的建立与发展为资本主义带来了繁荣,同时也导致了严重的社会危机。对国家问题的重新审视在20世纪60年代末由密利本德—普兰查斯之争拉开序幕,直接影响了20世纪70年代英国关于马克思主义国家理论的辩论。这场辩论为我们透视资本主义国家在处理“积累”与“合法化”之间的两难境地提供了理论棱镜。辩论大致分为两个阶段:第一阶段是1970—1975年,该时期主要聚焦于新李嘉图主义与原教旨主义关于国家支出危机的异见,以高夫为代表的新李嘉图主义者认为国家支出主要是生产性的,危机发生在分配领域;以亚菲、布洛克、法因和哈里斯等为代表的原教旨主义者认为国家支出是非生产性的,危机主要发生在生产领域,尤其是利润率下降趋势。第二阶段是1975年后,出现了以阶级斗争为分析核心的新进路,以霍洛威、皮乔托、克拉克等为代表,并将其运用于对工人阶级与福利国家之间矛盾和斗争的案例和经验研究。马克思主义政治经济学中的国家理论是当前学术研究的一个薄弱环节,“回顾英国CSE辩论”有助于理论界深入思考今后如何重构马克思主义国家理论。 展开更多
关键词 英国CSE辩论 国家理论 新李嘉图主义 原教旨主义 福利国家
原文传递
宗教世俗化与伊斯兰原教旨主义的产生 被引量:3
9
作者 邓碧波 《阿拉伯世界》 2004年第2期33-36,共4页
宗教的世俗化与宗教所处的时代紧密相连,而它的神圣化与世俗化是对化解不开的矛盾。宗教的本质要求宗教神圣化,而其世俗化又不以人的意志为转移,并不可能完全世俗化,当宗教世俗化达到一定程度时,又会要求尊重其神圣性的一面。极端的宗... 宗教的世俗化与宗教所处的时代紧密相连,而它的神圣化与世俗化是对化解不开的矛盾。宗教的本质要求宗教神圣化,而其世俗化又不以人的意志为转移,并不可能完全世俗化,当宗教世俗化达到一定程度时,又会要求尊重其神圣性的一面。极端的宗教世俗化必然会导致极端的宗教神圣化,这就是现代伊斯兰原教旨主义产生的内在原因之一。 展开更多
关键词 宗教世俗化 伊斯兰教 原教旨主义 神圣化 政治体制 民族主义 宗教教育 产生原因
下载PDF
应对“风险社会”的原教旨主义国家——论《使女的故事》中“基列国”对现代社会的颠覆 被引量:5
10
作者 王一平 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2017年第2期122-131,共10页
加拿大著名作家玛格丽特·阿特伍德在《使女的故事》中创造了一个尊奉原教旨主义的教权国家基列国。基列国是20世纪60—70年代西方世界激进变革运动及80年代保守转向在文学世界中的回响,它不仅涉及到男女平权和生态环境问题,更关涉... 加拿大著名作家玛格丽特·阿特伍德在《使女的故事》中创造了一个尊奉原教旨主义的教权国家基列国。基列国是20世纪60—70年代西方世界激进变革运动及80年代保守转向在文学世界中的回响,它不仅涉及到男女平权和生态环境问题,更关涉到"现代社会"所显现出的"自然状态"带给人类的"自由"重担,以及其作为"风险社会"的令人望而生畏之处;基列国极度抗拒现代社会的工业化基底与无限索求的观念,并挖掘了人类面对"自由""风险"时产生的孤独与不安全感,重塑了政权性质、社会阶层、两性关系等,颠覆了现代社会。但《使女的故事》显示,原教旨主义式的利维坦国度绝非现代社会的理想替代物。 展开更多
关键词 《使女的故事》 玛格丽特·阿特伍德 风险社会 原教旨主义 逃避自由
原文传递
从基要主义到恐怖主义 全球化时代的宗教政治 被引量:4
11
作者 刘义 陶飞亚 《社会》 CSSCI 北大核心 2007年第5期47-65,共19页
1970年代以来全球宗教复兴和宗教政治的发展,是全球化背景下社会运动的一种形式和表现。宗教基要主义和恐怖主义作为一种宗教运动,反映了对主导性的全球化意识形态的反抗,以及对全球化方案的替代性选择。这可以被界定为一种文化政治或... 1970年代以来全球宗教复兴和宗教政治的发展,是全球化背景下社会运动的一种形式和表现。宗教基要主义和恐怖主义作为一种宗教运动,反映了对主导性的全球化意识形态的反抗,以及对全球化方案的替代性选择。这可以被界定为一种文化政治或认同政治。政治伊斯兰作为当今最突出的宗教基要主义和恐怖主义,一方面反映了全球社会运动和宗教运动的一般特征;另一方面则也是美国霸权和意识形态人为制造的结果。针对亨廷顿的文明冲突论,本文作者认为,当今的宗教与政治冲突更多地是反映了一种不同基要主义之间的冲突,而非不同文明之间的冲突。 展开更多
关键词 全球化 基要主义 恐怖主义 宗教政治
下载PDF
反思工具论——以白族祖源议题为例 被引量:3
12
作者 马腾嶽 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2022年第2期59-74,共16页
受到后现代主义思潮影响,晚近诸多工具论观点的民族认同研究成果,关注人群民族认同的流动性及祖源等共同体集体记忆的不确定性。以白族为例,许多研究利用族谱文本,分析元明以来大理白族的南京祖源记载与变动,指出受中央王朝政权更迭的影... 受到后现代主义思潮影响,晚近诸多工具论观点的民族认同研究成果,关注人群民族认同的流动性及祖源等共同体集体记忆的不确定性。以白族为例,许多研究利用族谱文本,分析元明以来大理白族的南京祖源记载与变动,指出受中央王朝政权更迭的影响,当地普遍存在通过变更族谱更改祖源的现象。相对于此,从人类学取径出发可以发现,工具论者视祖源为行动者的理性选择工具,容易在文本材料的选择与推论上强调流动性,而忽视祖源是人类追溯自身存在的根基性认同,常为个人或群体所坚持。相对于历史文本分析而言,亲属称谓与亲属实践更具有稳定性,由人类学取径开展的相关研究,可以呈现不同的解释观点与事实。 展开更多
关键词 白族 工具论 根基论 祖源 集体记忆 民族认同
下载PDF
美国政治中的福音派与基要派——兼与伊斯兰原教旨主义的比较 被引量:1
13
作者 刘义 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第2期63-77,共15页
作为美国宗教的主要传统之一,福音派主要形成于19世纪。在20世纪初,随着基要派与现代派之间的斗争,基要派作为激进的一支逐渐与福音派分离开来。与此同时,新福音派作为新的传统,开启了当代福音派发展的新阶段。1970年代以来的新基督教... 作为美国宗教的主要传统之一,福音派主要形成于19世纪。在20世纪初,随着基要派与现代派之间的斗争,基要派作为激进的一支逐渐与福音派分离开来。与此同时,新福音派作为新的传统,开启了当代福音派发展的新阶段。1970年代以来的新基督教右派是福音派传统在当代的主要体现。"道德大多数"和基督教联盟是其中两个最突出的组织。福音派广泛地介入美国政治,包括同性恋、堕胎、学校祈祷等问题,甚至直接干预美国的总统选举和外交政策。尤其是福音派与共和党之间的联盟,更是呈现出一种神权政治的特征。然而,与伊斯兰原教旨主义相比,福音派却体现出从极端的基要派向更宽泛的宗教保守派的转变,其政治行为也主要是参与性而非暴力性的。究其原因,一方面缘于美国宗教的个人主义传统;另一方面,也是更重要的,则在于美国和伊斯兰世界在政治结构和性质上的根本差异。 展开更多
关键词 福音派 基要派 美国政治 伊斯兰原教旨主义
下载PDF
坚守与妥协:以色列极端正统派犹太人的基要主义 被引量:3
14
作者 宋立宏 《阿拉伯世界研究》 CSSCI 北大核心 2020年第5期3-26,158,共25页
当前,以色列极端正统派犹太人群体和政府之间的矛盾与博弈已全面挑战了以色列国的立国之本,即犹太属性和民主性。以色列极端正统派犹太人内部在族性构成、历史渊源、文化传统、政治诉求等方面无法一概而论,但他们作为基要主义者具有家... 当前,以色列极端正统派犹太人群体和政府之间的矛盾与博弈已全面挑战了以色列国的立国之本,即犹太属性和民主性。以色列极端正统派犹太人内部在族性构成、历史渊源、文化传统、政治诉求等方面无法一概而论,但他们作为基要主义者具有家族性的相似特征,其突出表现是:文本对当前极端正统派犹太人日常生活的规训功能越来越重要;极端正统派犹太人中的主流在意识形态上坚决反对国家的世俗倾向,但在实践中却与政府妥协与合作。他们认为,以色列只是犹太人的国家,因而不会侈谈中东和平。以经学院为核心的独立宗教教育体系是维持该群体社会封闭性最重要的建制,并塑造出今日极端正统派犹太基要主义的基本面貌。尽管以色列政府已采取措施,希望改变该群体的就业状况,促进他们的社会整合,但实际效果不容乐观。 展开更多
关键词 极端正统派犹太人 基要主义 经学院 以色列
下载PDF
本居宣长“物哀”论的三个误区 被引量:3
15
作者 雷晓敏 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第6期119-127,共9页
本居宣长是日本享有盛名的"复古国学大师"。其堆砌啊哈咿呀哀哉等感叹词拼凑的"物哀论"至少有三个误区:一是忽物偏心的日本主体意识;二是蔑视文学伦理的滥情思想;三是"皇国神道至上"的原教旨主义邪念。... 本居宣长是日本享有盛名的"复古国学大师"。其堆砌啊哈咿呀哀哉等感叹词拼凑的"物哀论"至少有三个误区:一是忽物偏心的日本主体意识;二是蔑视文学伦理的滥情思想;三是"皇国神道至上"的原教旨主义邪念。倾空了文学伦理元素的文学思想是超道德的骗局;极端排外的民族意识膨胀是危险的导向。二百多年来日本的"大和"独优论和军国主义侵略说辞,都可从本居宣长的文字中找到根苗。"物哀论"就是其中的一株罂粟花。 展开更多
关键词 本居宣长 物哀论 忽物 滥情 原教旨主义
原文传递
Conceptualizing the Nexus between Econocentric Capitalism and Logocentric Radicalism
16
作者 XING LI 《Economic and Political Studies》 2015年第1期71-97,共27页
The article intends to contribute a framework of understanding the dual rise of econocentric fundamentalism(referring to market capitalism)and logocentric radicalism(referring to counterhegemonic political forces)as a... The article intends to contribute a framework of understanding the dual rise of econocentric fundamentalism(referring to market capitalism)and logocentric radicalism(referring to counterhegemonic political forces)as a process of mutual generation and destruction."Mutual generation and destruction"implies a dialectical process in which the deification of the free market and the global expansion of market capitalism have unavoidably generated destructive contradictions leading to the resurgence of logo-centric counterhegemonic socio-political forces.It is the analysis of this nexus that leads to a better understanding of the essence of worldwide religious/political radicalisms rather than their appearance.Islamic fundamentalism,for example,and other forms of political radicalism can be seen as a part of counter-hegemonic political movements representing an outlet for action and a force for change.Paradoxically,what we are witnessing today is a confrontation between two types of fundamentalist forces:econocentrism vis-à-vis logocentrism. 展开更多
关键词 CAPITALISM fundamentalism RELIGION IDEOLOGY market
原文传递
德国一体化困境中的原教旨主义问题 被引量:2
17
作者 刘丽荣 《同济大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第6期22-28,共7页
德国国内有关一体化的辩论,几乎都集中在伊斯兰问题上。伊斯兰教在德国常常被视为原教旨主义和狂热的信仰主义,被认为是阻碍德国一体化进程和改善德国就业市场的障碍。头巾禁令等法律的出台,加速了德国国内穆斯林的边缘化,引发了一系列... 德国国内有关一体化的辩论,几乎都集中在伊斯兰问题上。伊斯兰教在德国常常被视为原教旨主义和狂热的信仰主义,被认为是阻碍德国一体化进程和改善德国就业市场的障碍。头巾禁令等法律的出台,加速了德国国内穆斯林的边缘化,引发了一系列的社会问题。事实上,宗教问题并非一体化最重要的问题。宗教会影响认同感,但不是主要因素。只有在要求同化时,伊斯兰教教义才有可能成为同化的障碍。在多元社会中,一体化的基础是各种文化、风俗、习惯和宗教信仰的相互容忍、相互信任与和谐共存。 展开更多
关键词 伊斯兰 德国 一体化 同化 原教旨主义
下载PDF
市场原教旨主义是全球社会不平等的根源 被引量:2
18
作者 李卓儒(译) 《政治经济学研究》 2021年第4期112-123,共12页
本文探讨了全球社会不平等的思想基础——市场原教旨主义。作者向我们展示了市场原教旨主义是自由主义政治意识形态向极权主义教条转变的结果,并详细地描述了这种转变的理论基础、具体制度和对全球社会的影响。市场原教旨主义与以自由... 本文探讨了全球社会不平等的思想基础——市场原教旨主义。作者向我们展示了市场原教旨主义是自由主义政治意识形态向极权主义教条转变的结果,并详细地描述了这种转变的理论基础、具体制度和对全球社会的影响。市场原教旨主义与以自由、理性、容忍、正义和平等为主要价值观的古典自由主义意识形态形成对立,这是一种旨在摧毁公共道德和精神的意识形态理论,它强调了市场竞争的重要性,并引发了新的全球社会不平等问题。 展开更多
关键词 社会不平等 全球社会不平等 原教旨主义 自由主义批判
原文传递
美国宪法解释制度解析——兼论对中国宪法解释制度的启示 被引量:2
19
作者 魏健馨 《天津法学》 2011年第3期11-17,共7页
宪法解释制度不论是在宪法学理论研究中,还是政治过程和宪政实践中都非常重要。在各国的宪政体制中,美国的宪法解释制度具有比较突出的特点,它一直进行着的宪法解释实践不仅对其国内的政治、经济和社会生活产生了重大的影响,也对其他国... 宪法解释制度不论是在宪法学理论研究中,还是政治过程和宪政实践中都非常重要。在各国的宪政体制中,美国的宪法解释制度具有比较突出的特点,它一直进行着的宪法解释实践不仅对其国内的政治、经济和社会生活产生了重大的影响,也对其他国家的宪政实践提供了借鉴的可能性。而比较研究的前提,就是要对美国的宪法解释制度进行深入的分析和研究该制度的渊源、生成与发展的背景及其演进。文章的主旨就是希望通过对美国宪法解释制度的形成与发展做客观分析的前提下,探讨对我国宪法解释制度的发展所具有的借鉴意义。 展开更多
关键词 宪法解释 基本法 原旨主义
下载PDF
文学与世界:21世纪文学研究展望——程朝翔教授学术访谈录 被引量:2
20
作者 姚成贺 程朝翔 《英美文学研究论丛》 CSSCI 2017年第1期1-14,共14页
本文是对我国英美文学研究界著名学者、北京大学外国语学院程朝翔教授的学术访谈。程朝翔教授认为文学研究是人文学的组成部分,应该对当今世界有些作用。他强调人文学需具有现实相关性,避免成为原教旨主义的人文学,并且在访谈中谈到... 本文是对我国英美文学研究界著名学者、北京大学外国语学院程朝翔教授的学术访谈。程朝翔教授认为文学研究是人文学的组成部分,应该对当今世界有些作用。他强调人文学需具有现实相关性,避免成为原教旨主义的人文学,并且在访谈中谈到文学理论与文化批评、批判理论关系密切,而跨学科研究正是拓展新领域、引发学术范式转移的重要途径,由此引申到他对于21世纪文学研究转型的思考。学术访谈还涉及师生关系、学术民主、学者本分等问题。 展开更多
关键词 人文学 多元文化 原教旨主义 跨学科研究 学术民主
下载PDF
上一页 1 2 101 下一页 到第
使用帮助 返回顶部