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论儒家人生美学之审美自由域 被引量:3
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作者 李天道 《青海民族学院学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第1期82-87,共6页
中国古代儒、道、释美学都很重视心灵自由问题,都是从"存在"的意义上解释心的,其构成境域就是心的存在方式或存在状态,并且从重视人生出发,都强调个体自身生命意识的培养。就儒家美学而言,无论是"孔颜乐处"还是&qu... 中国古代儒、道、释美学都很重视心灵自由问题,都是从"存在"的意义上解释心的,其构成境域就是心的存在方式或存在状态,并且从重视人生出发,都强调个体自身生命意识的培养。就儒家美学而言,无论是"孔颜乐处"还是"曾点气象",都表现出一种对自身生命意识的充分肯定,以及在此基础上珍惜生命、体味生命的审美意趣,其人生境域与审美境域的构成则都是心灵的自由和升华。 展开更多
关键词 儒家美学 孔颜乐处 曾点气象 心灵自由
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刑事证据规则的理论基础与立法观点之我见
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作者 宋世杰 《湘潭工学院学报(社会科学版)》 2001年第3期32-35,共4页
当前证据规则的立法已成为法律界关注的焦点 ,但在认识上不统一 ,迫切需要从理论上予以解决。为了强化对当事人权利的保障 ,需要对公共权力加以制约 ,保证司法公正 ;同时诉讼过程有客观规律可循 ,亦需制定规则以统一证据的运用 ,这就给... 当前证据规则的立法已成为法律界关注的焦点 ,但在认识上不统一 ,迫切需要从理论上予以解决。为了强化对当事人权利的保障 ,需要对公共权力加以制约 ,保证司法公正 ;同时诉讼过程有客观规律可循 ,亦需制定规则以统一证据的运用 ,这就给证据规则的制定提供了理由和理论根据。而证据规则与自由心证原则相违背 ,因而证据规则的制定宜粗不宜细 ,以保障人权和保证适当的心证为限。 展开更多
关键词 证据规则理论 自由心证原则 刑事诉讼 立法 当事人权利 公共权力 司法公正 刑事证据规则
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中江兆民“心之自由”思想的形成
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作者 常潇琳 《河北民族师范学院学报》 2017年第2期55-67,共13页
中江兆民被称作"东洋卢梭",他曾将卢梭的《社会契约论》翻译成古汉语,在日本乃至中国的近代化过程中起到了重要的作用。在对卢梭的自由思想进行翻译的基础上,中江兆民更是对"心之自由"展开了自己独特的论述。"... 中江兆民被称作"东洋卢梭",他曾将卢梭的《社会契约论》翻译成古汉语,在日本乃至中国的近代化过程中起到了重要的作用。在对卢梭的自由思想进行翻译的基础上,中江兆民更是对"心之自由"展开了自己独特的论述。"心之自由""心思之自由""リベルテーモラル"等都是中江对"道德的自由"(liberty moral)的译语。本文中,笔者分析了中江兆民"心之自由"的思想之所以得以展开的现实和理论的两方面原因,并且对中江兆民生平文献中的相关论述进行整理,梳理出其"心之自由"思想由伦理学层面逐渐深入到意志自由的哲学层面的思想发展的脉络,最后对其"心之自由"的思想进行评价。 展开更多
关键词 中江兆民 卢梭 心之自由
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宋词中蕴含的人生智慧 被引量:1
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作者 张翠爱 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2013年第4期57-61,共5页
类别多样的宋代休闲词反映了宋人的生活方式和生活态度,再现了宋人面临种种困惑、劫难却始终能泰然处之的闲适心态。其中蕴含的超越自然、社会和自我的重重限制而获得身心自由的人生智慧,是宋词的重要价值之一。
关键词 宋词 身心自由 人生智慧
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