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戴东原“群”“欲”观念的思想史回溯 被引量:3
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作者 郑吉雄 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第1期41-52,共12页
本文从戴东原"群""欲"概念上溯先秦儒家礼义起源于饮食男女。饮食之道可以引喻个人与众人生命的安稳与否,男女婚配则可匹配天地五行之义,故所谓饮食男女,实又不仅仅止于饱食与性欲。儒家以血缘为基础,以两性生命之... 本文从戴东原"群""欲"概念上溯先秦儒家礼义起源于饮食男女。饮食之道可以引喻个人与众人生命的安稳与否,男女婚配则可匹配天地五行之义,故所谓饮食男女,实又不仅仅止于饱食与性欲。儒家以血缘为基础,以两性生命之结合为开端,开展各种社群关系的价值,究其实则俱不离形体生命的繁衍;而价值观念的形成,也都不离血气心知合一的身体。自"欲"至"群",人类社会始简终大、始寡终众,儒家伦理价值观念由此而生。戴东原群、欲之论,与先秦儒典旧义有承继发展之关系。先秦儒者重视饮食男女之身体活动的道德价值提升与开展,东原则特别勾勒出一个分殊与一体并存的世界,注入儒典尤其是《孟子》之中,提揭其中的社群意识。东原的案例提醒了我们:对于先秦儒家经典的义理,在宋明理学典范性的解释以外,还有另一条康庄大道可以依循。 展开更多
关键词 戴震 社群 儒家 饮食男女
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《金瓶梅》的食色书写与人生迷失 被引量:2
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作者 岳立松 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第5期24-29,共6页
《金瓶梅》在食馔品类、饮食方式、欢饮情节等丰富多彩的饮食描写中,饱含情色意味并具有深刻文学寓意。《金瓶梅》体现出由食传情的文字蕴意,将角色对食物的享用引向身体欲望层面。食、色是西门庆日常生活的重要部分,以此建构小说的线... 《金瓶梅》在食馔品类、饮食方式、欢饮情节等丰富多彩的饮食描写中,饱含情色意味并具有深刻文学寓意。《金瓶梅》体现出由食传情的文字蕴意,将角色对食物的享用引向身体欲望层面。食、色是西门庆日常生活的重要部分,以此建构小说的线索指引与价值导向,形成食色相融的叙事线索,推动情节展开,预示人物命运。饮食中蕴含着对情欲的贪恋、显现出欲望的膨胀。饮食也是妻妾争宠的工具,是一种权力媒介与情色媒介,带有鲜明的男权社会特色。西门庆在食色狂欢中陷入迷失,走向自我欲望的膨胀,这是一种感官的迷失,也是人生的迷失。 展开更多
关键词 《金瓶梅》 食色 情色媒介 欲望 人生迷失
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《祝福》中的食色文化精神 被引量:2
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作者 林方直 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第1期25-31,共7页
我国有传统的食色文化观念 ,承认食欲性欲是人的自然本性。程朱后儒否定食色 ,“存天理、灭人欲”。“五四”新文化运动的重要使命是 ,猛烈攻击礼教对食色人欲的扼杀 ,解放民众的自然人性。《祝福》体现的正是这种文化精神和主体意识。... 我国有传统的食色文化观念 ,承认食欲性欲是人的自然本性。程朱后儒否定食色 ,“存天理、灭人欲”。“五四”新文化运动的重要使命是 ,猛烈攻击礼教对食色人欲的扼杀 ,解放民众的自然人性。《祝福》体现的正是这种文化精神和主体意识。小说开头再三声言“我明天决计要走了”,去吃“福兴楼的清炖鱼翅”。这是营造意象 ,是象征隐喻。“我”要弃绝礼教理学窝子 ,向往“福兴楼”,那里能“兴”幸“福”。得鱼即得福 ,因为“鱼”是食色象征符号。 展开更多
关键词 鲁迅 《祝福》 食色文化 福兴楼 鲁符号 小说 文学评论 文化背景 象征 隐喻 理学
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“发乎情,止乎礼义”——先秦儒家“食色”观述略以及陶渊明的形象表达
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作者 丁永忠 《重庆教育学院学报》 2011年第5期54-57,共4页
"饮食男女"是当今社会普遍喜谈的话题,也是我国古代儒家十分重视的问题。先秦儒学从来没有否定过男女之间性爱需求的合理存在性,只不过他们把人的这一需求定位于生物学层次而已。与此同时,先秦儒学还提倡用德行礼教来规范、节... "饮食男女"是当今社会普遍喜谈的话题,也是我国古代儒家十分重视的问题。先秦儒学从来没有否定过男女之间性爱需求的合理存在性,只不过他们把人的这一需求定位于生物学层次而已。与此同时,先秦儒学还提倡用德行礼教来规范、节制"食色",使其不至于放任自流。《毛诗序》所谓"发乎情,止乎礼义"就是传统儒家"食色"观的精炼表述。陶渊明《闲情赋》则是传统儒家"食色"观的形象体现。 展开更多
关键词 食色观 陶渊明 《闲情赋》
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Do females use their sexual status to gain resource access? Investigating food-for-sex in wolves and dogs 被引量:1
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作者 Rachel DALE Sarah MARSHALL-PESCINI Friederike RANGE 《Current Zoology》 SCIE CAS CSCD 2017年第3期323-330,共8页
While food sharing among related individuals can be explained by kin selection, food sharing be- tween unrelated individuals has been more of an evolutionary puzzle. The food-for-sex hypothesis provides an explanation... While food sharing among related individuals can be explained by kin selection, food sharing be- tween unrelated individuals has been more of an evolutionary puzzle. The food-for-sex hypothesis provides an explanation for the occurrence of food sharing among nonkin. However, little is known about the socio-ecological factors that can promote such a commodity exchange. A species mating system is a factor potentially influencing food-for-sex patterns of behavior. Here, we compared wolves, which form pair-bonds, with dogs, which are typically promiscuous in freeranging contexts, to investigate the effect of reproductive stages on the behavior around a food source in 2 different contexts. Furthermore, we considered the roles of both the males and the fe- males in the potential food-for-sex exchange. Results indicate that in both species and for both sexes the breeding period promotes decreased aggression. Additionally, females were more per- sistent in their attempts to access the food and were able to monopolize the resource more when in heat as compared to outside the breeding period. Finally, in dogs, but not wolves, females spent more time in proximity to the male's bone and had a shorter latency to start eating it when in heat. Overall, this study demonstrates that the food-for-sex hypothesis plays a part in intersexual food sharing in canids, and highlights the role of females in the interaction. These effects were especially the case in dogs, suggesting a potential effect of mating system on food-for-sex responses 展开更多
关键词 CANID food-for-sex food sharing tolerance.
原文传递
生存意志与生命原欲的冲突——刘恒对“食色”的客观叙述 被引量:5
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作者 李清霞 《兰州交通大学学报》 CAS 2007年第2期9-11,共3页
生存意志是一种原始的、人类赖以生存的巨大动力,它造就人,也毁灭人,是个体生命主体性的体现,当它与生命原欲发生冲突时,人就会陷入痛苦恐惧绝望的深渊。刘恒的小说《狗日的粮食》和《伏羲伏羲》从“食色”这两个最基本的生物本能出发... 生存意志是一种原始的、人类赖以生存的巨大动力,它造就人,也毁灭人,是个体生命主体性的体现,当它与生命原欲发生冲突时,人就会陷入痛苦恐惧绝望的深渊。刘恒的小说《狗日的粮食》和《伏羲伏羲》从“食色”这两个最基本的生物本能出发考察人的生存意志,揭示了人类生存的尴尬处境和无法逃避的宿命,寄托了作者对人类未来发展的理想。 展开更多
关键词 生存意志 生命原欲 理想主义
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食色一体 被引量:2
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作者 吴天明 《山东医科大学学报(社会科学版)》 2000年第1期34-36,47,共4页
“食”与“色”是人类的两大本能 ,从理论上将其分开 ,是从春秋时代才开始的文明人的习惯。本文运用考古资料和《诗经》证明 ,最迟从 60 0 0年前的仰韶文化时代开始 ,一直到东周时代 ,“食色一体”都是中国的基本风俗 。
关键词 风俗 生殖文化 食色一体
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海派小说的食色之喻
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作者 韩冷 《宜宾学院学报》 2009年第4期9-11,共3页
海派作家笔下的身体意象泛着浓郁的商品气息,与身体感觉的物化相关的是,性爱的游戏性和消费性被突出,于是性与商品交换由于其在商品社会的同构性,构成一种互涉的隐喻。同时,海派小说的女体描写也继承了传统的性爱叙事的食色传统。
关键词 月份牌 女体 商品 性爱 消费 食色传统
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