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长征在贵州的民间历史——对遵义地区红军歌谣的考察 被引量:2
1
作者 张勇 《六盘水师范高等专科学校学报》 2008年第5期18-20,25,共4页
黔北地区流传的红军歌谣不光表达了普通民众对红军的热爱和思念之情,而且也是底层民众记录红军在贵州历史的一种叙事方式,它从侧面反映了长征在贵州的民间历史,应当引起人们的重视。
关键词 长征 歌谣 历史叙事 民间
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壮族山歌当下的生境与传承现状——以桂西那贯屯的田野调查为例 被引量:1
2
作者 平锋 《宜春学院学报》 2014年第1期64-69,共6页
壮族村寨是传习壮族山歌文化的基本单元,人生礼仪、岁时节日是保育壮族山歌文化的基本生境。通过对那贯屯的田野考察发现,壮族山歌文化的传统生境已然嬗变,山歌文化传承的村寨依托已经消解,山歌传承现状和前景实在不容乐观。
关键词 壮族 山歌 那贯屯 文化生境 传承现状
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当代诗歌集体化写作阶段的读者和民歌形式问题 被引量:1
3
作者 李志元 杨攀攀 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第3期100-106,共7页
在1949年至1976年的当代诗歌集体化写作阶段,颂歌建构起了自身独特的传播消费方式和文本形式。工农兵群众作为意识形态的中介,介入并主导着诗歌的生产、传播、阅读和批评等各个话语实践环节,内在地规约了民歌形式的制度化进程。工农兵... 在1949年至1976年的当代诗歌集体化写作阶段,颂歌建构起了自身独特的传播消费方式和文本形式。工农兵群众作为意识形态的中介,介入并主导着诗歌的生产、传播、阅读和批评等各个话语实践环节,内在地规约了民歌形式的制度化进程。工农兵诗歌及其民歌形式的试验,在一定程度上体现了当代中国创新现代文化体制和追求现代文化的民族化发展道路这两个向度的战略考量,同时也为当前诗歌重建中的"新诗二次革命论"提供了足资借鉴的经验教训。 展开更多
关键词 当代诗歌 集体化写作 读者 民歌形式
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本溪满族歌谣探析 被引量:1
4
作者 王丹霓 《满语研究》 2007年第2期116-120,共5页
满族是一个历史悠久、文化积淀深厚的民族,本文撷取了本溪地区丰富多彩的满族歌谣,从歌谣的内容和作用进行了细致的分类。本溪满族歌谣包括劳动歌、仪式歌、时政歌、生活歌、儿歌等,本文试图通过对这些歌谣的梳理来展现本溪地区的满族... 满族是一个历史悠久、文化积淀深厚的民族,本文撷取了本溪地区丰富多彩的满族歌谣,从歌谣的内容和作用进行了细致的分类。本溪满族歌谣包括劳动歌、仪式歌、时政歌、生活歌、儿歌等,本文试图通过对这些歌谣的梳理来展现本溪地区的满族历史文化和地域特色及其所反映出的满族人民的生活史、价值观和审美追求。 展开更多
关键词 歌谣 满族 本溪
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刘禹锡乐府诗所受巴人土家族民歌影响之考论
5
作者 张福清 《湖南工程学院学报(社会科学版)》 2008年第4期53-55,88,共4页
土家人是巴人的后裔,其中经历了由巴而蛮(武陵蛮、五溪蛮),由蛮到土的民族演变过程。刘禹锡在被贬朗州、夔州期间接触了不少土家人,因此,其乐府诗创作的内容、形式、艺术风格都在一定程度上受到巴人土家族民歌的影响,这使他的乐府诗创... 土家人是巴人的后裔,其中经历了由巴而蛮(武陵蛮、五溪蛮),由蛮到土的民族演变过程。刘禹锡在被贬朗州、夔州期间接触了不少土家人,因此,其乐府诗创作的内容、形式、艺术风格都在一定程度上受到巴人土家族民歌的影响,这使他的乐府诗创作在中唐诗坛上独树一帜,为后世诗歌创作开辟了一条新路。 展开更多
关键词 刘禹锡 乐府诗 巴人土家族 民歌影响 考论
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论原生态民歌的价值及其在声乐教学中的创新性运用 被引量:11
6
作者 纪俊娟 《广东第二师范学院学报》 2016年第2期29-34,共6页
传统原生态民歌,是我国各族人民在长期社会生活实践中,创造、积累、传承下来的极富民族特色的艺术瑰宝。它以深广厚重的人文历史、质朴浓烈的民俗风情、多姿多彩的表现形式,深深地吸引、感动和滋养着世世代代的炎黄子孙。原生态民歌是... 传统原生态民歌,是我国各族人民在长期社会生活实践中,创造、积累、传承下来的极富民族特色的艺术瑰宝。它以深广厚重的人文历史、质朴浓烈的民俗风情、多姿多彩的表现形式,深深地吸引、感动和滋养着世世代代的炎黄子孙。原生态民歌是民族声乐作品创作的根基和源泉,在民族声乐教学中引入原生态民歌,扩展民族声乐教学曲目,并对其进行创新性运用,是高校民族声乐教育者应面对的课题。 展开更多
关键词 原生态民歌 民族声乐教学 创新性运用
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戏曲与民歌音乐元素在歌剧《白毛女》中的吸收与运用 被引量:8
7
作者 万和荣 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2008年第3期117-120,共4页
作为20世纪中国民族歌剧的代表性作品,歌剧《白毛女》是音乐家们探索几十年后,在总结前人的失败与经验教训基础上创作的一部较为成熟的民族新歌剧。该剧在音乐创作上充分吸收并借鉴戏曲与民歌音乐元素,通过加工与改编,使之适合并发挥剧... 作为20世纪中国民族歌剧的代表性作品,歌剧《白毛女》是音乐家们探索几十年后,在总结前人的失败与经验教训基础上创作的一部较为成熟的民族新歌剧。该剧在音乐创作上充分吸收并借鉴戏曲与民歌音乐元素,通过加工与改编,使之适合并发挥剧本所表现的内容。歌剧《白毛女》在创作中深受秧歌及秧歌运动的影响,并把秧歌的一些形式与内容运用到创作中;在创作中突出地方性戏曲音乐元素的作用;充分利用民歌音乐元素展示人物形象。 展开更多
关键词 地方戏曲 民歌 秧歌 秧歌运动 民歌音乐
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新民歌运动:激进现代性的文化表征 被引量:6
8
作者 鲍焕然 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第5期671-675,共5页
新民歌运动表征着中国现代性建构实践的激进化,在新诗发展史上具有标志性意义。它旨在建构优越于西方现代性的民族文化并真诚地借用"古典"和"民歌"的形式,结果却在规范与规训的双重作用下,于一体化认同建构过程中... 新民歌运动表征着中国现代性建构实践的激进化,在新诗发展史上具有标志性意义。它旨在建构优越于西方现代性的民族文化并真诚地借用"古典"和"民歌"的形式,结果却在规范与规训的双重作用下,于一体化认同建构过程中形成对世俗现代性的渴望与追求同审美现代性的极度缺失的强烈反差,从而走向对真正意义上的古典和民歌的自反性否定。对新民歌运动及与之相关的17年文学的研究存在反二元对立、重审现代性、回归历史等三种批评角度,批评的异响本身暗示着17年文学貌似单纯的现象背后的深刻复杂性。 展开更多
关键词 新民歌运动 激进现代性 审美现代性 文化认同
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壮族民歌研究的歌者观照 被引量:4
9
作者 唐钱华 《宜春学院学报》 2008年第1期177-181,共5页
从文化研究的角度,将20世纪以来的壮族民歌研究分为20世纪九十年代以前的文学研究和20世纪末以来的文化研究两个时期。通过对这一研究历程的回顾,指出了壮族民歌研究的歌者缺失,阐明了歌者观照的理论意义与实践价值,构拟了歌者研究的方法。
关键词 壮族 壮族民歌 歌者 观照
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内蒙古大学生对“蒙古族长调”认同态度的调查 被引量:5
10
作者 董波 《民族教育研究》 CSSCI 2008年第4期112-115,共4页
通过调查与分析,在全球一体化和多元文化背景下,大多数蒙古族大学生对本民族的传统文化——"蒙古族长调"十分认同,但认识比较肤浅,仅处于认知层面,缺乏相应的情感、信念和行为层面的认同。要开发和设计"蒙古族长调"... 通过调查与分析,在全球一体化和多元文化背景下,大多数蒙古族大学生对本民族的传统文化——"蒙古族长调"十分认同,但认识比较肤浅,仅处于认知层面,缺乏相应的情感、信念和行为层面的认同。要开发和设计"蒙古族长调"课程,应从课程目标、内容和实施等方面入手,帮助大学生把"知"转化为"情"、"意"和"行",以形成深层次的认同态度。 展开更多
关键词 蒙古族 大学生 “蒙古族长调” 认同
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山歌文化与社会主义核心价值观关系 被引量:4
11
作者 李勤 归达永 张继艳 《广西民族师范学院学报》 2016年第4期48-51,共4页
山歌文化内涵丰富,意义深远,是中华文化的瑰宝。但随着时代的飞速发展,山歌文化受到了冲击,不仅徘徊不前,日渐衰微,更有被淹没的危险。所以需要找到使山歌能重新焕发生机与活力的着力点,更好的传承山歌文化。社会主义核心价值观是现代... 山歌文化内涵丰富,意义深远,是中华文化的瑰宝。但随着时代的飞速发展,山歌文化受到了冲击,不仅徘徊不前,日渐衰微,更有被淹没的危险。所以需要找到使山歌能重新焕发生机与活力的着力点,更好的传承山歌文化。社会主义核心价值观是现代最具正能量的价值观追求,可以为山歌文化提供最好的遵循标准,而社会主义核心价值观又需要平凡朴实简洁的语言传播。把这两者加以融合,既有利于山歌文化的传承,又有利于社会主义核心价值观的传播,可谓互惠互利。 展开更多
关键词 山歌文化 社会主义核心价值观 关系
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空间:一个解读刘三姐山歌文化的有力维度——刘三姐山歌文化深层底蕴的探讨之一 被引量:4
12
作者 邓伟龙 《河池学院学报》 2008年第1期117-119,共3页
以往对刘三姐山歌文化的解读,学术界多从历史的时间的维度进行,这固然可以多少触及到其流传原因,但固守这种维度的直接后果就是很难揭示出刘三姐山歌文化的深层底蕴。而空间观念的引入,则为刘三姐山歌文化的深层底蕴的解读提供了一个有... 以往对刘三姐山歌文化的解读,学术界多从历史的时间的维度进行,这固然可以多少触及到其流传原因,但固守这种维度的直接后果就是很难揭示出刘三姐山歌文化的深层底蕴。而空间观念的引入,则为刘三姐山歌文化的深层底蕴的解读提供了一个有力维度。其实作为壮民族文化代表的刘三姐山歌文化就是壮民族及其地区文化空间建构和认同的巨大隐喻,其生命力与流传至今且经久不息的真正原因,都可从空间这一维度得到解读。 展开更多
关键词 空间维度 刘三姐山歌文化 深层底蕴
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壮族民歌式长篇叙事诗中民族形象的认知构建研究--以《百鸟衣》和《凤凰歌》为例
13
作者 梁燕华 《哈尔滨学院学报》 2023年第5期75-79,共5页
壮族民歌式长篇叙事诗是壮族文学的重要形式之一,体现了鲜明的民族色彩。文章从认知视域出发,基于壮族典型的长篇叙事诗《百鸟衣》和《凤凰歌》,管窥壮族文学中民族形象构建的内在认知机制。研究发现:壮族民歌式长篇叙事诗的民族形象构... 壮族民歌式长篇叙事诗是壮族文学的重要形式之一,体现了鲜明的民族色彩。文章从认知视域出发,基于壮族典型的长篇叙事诗《百鸟衣》和《凤凰歌》,管窥壮族文学中民族形象构建的内在认知机制。研究发现:壮族民歌式长篇叙事诗的民族形象构建的认知路径包括单向线性传导、双向线性传导及多向线性传导三类;基于壮族生活的独特地理环境、性格特征、民俗风貌,通过对认知概念的选择性投射与整合,诗人构建出鲜活的壮民族形象。研究可促进对壮族文学中民族形象构建的深层认知和传播壮族文化,进一步推动“讲好中国故事”和“讲好广西故事”。 展开更多
关键词 民歌式长篇叙事诗 民族形象 认知建构 壮族
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从“民族的诗”到“民族志诗学”——从歌谣运动的两个细节说起 被引量:1
14
作者 曹成竹 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2011年第1期108-112,共5页
北大歌谣运动中的两个细节虽然并不引人注意,却又彼此密切联系,构成了一条隐含的文艺创作与学术研究的分界线。"民族的诗"和"民族志诗学"虽然在某种程度上只是笔者为探讨的方便而采取的话语策略,但它们基本上能够... 北大歌谣运动中的两个细节虽然并不引人注意,却又彼此密切联系,构成了一条隐含的文艺创作与学术研究的分界线。"民族的诗"和"民族志诗学"虽然在某种程度上只是笔者为探讨的方便而采取的话语策略,但它们基本上能够代表刘半农和周作人的歌谣观念。二者无所谓优劣,只是在特定历史时期内,对于特定的群体和研究对象而言,哪一种更加容易为人们所接受而已。 展开更多
关键词 歌谣运动 民歌 刘半农 周作人
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雷歌源头及传播原点探析 被引量:1
15
作者 杨励轩 《广东海洋大学学报》 CAS 2014年第2期49-53,共5页
在雷州半岛民系结构变迁史与我国悠久而顽强的民歌传统等众多因素作用下,闽南民歌获得落地三雷的历史机遇,并随着雷话的生成及扩张进而本土化生成富有本土气息的雷歌,获得当地民众的文化认可,成为雷州文化重要构成之一。
关键词 雷歌 闽南民歌 本土化 原点
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侗族民歌的社会教育功能及传承发展研究——以黎平、锦屏两县西部相邻乡镇侗族习俗歌为例 被引量:2
16
作者 吴青芬 朱婧 《教育文化论坛》 2019年第1期74-78,138,共6页
在"饭养身,歌养心"的侗族传统文化中,风俗歌是其重要的组成部分,其在侗族社会生活中,具有教育、宣泄、接纳、交流、团结等功能,并作用于生产生活与人的生命历程的方方面面。其源于生活,发于情感,反映着侗族社会淳朴的乡俗与... 在"饭养身,歌养心"的侗族传统文化中,风俗歌是其重要的组成部分,其在侗族社会生活中,具有教育、宣泄、接纳、交流、团结等功能,并作用于生产生活与人的生命历程的方方面面。其源于生活,发于情感,反映着侗族社会淳朴的乡俗与和谐的景状,成了学界较为重视的研究资源。当前由于市场经济的冲击、外来文化的影响、网络文化的滥觞,侗族风俗歌的生存环境与传承前景遭遇了严重的挑战。在民族地区乡村振兴战略实践的背景下,在整理和研究侗族这一传统文化的社会功能的同时,寻析其传承、保护之策略就显得重要而又迫切。 展开更多
关键词 风俗歌 社会教育 功能 传承 侗族
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白居易《井底引银瓶》诗主旨新解——以《周易·井卦》为坐标 被引量:2
17
作者 刘铭 徐传武 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期81-85,共5页
诗歌中用以起兴之物或事不仅可引出他物或事,而且还有讽喻、象征的意义,对我们理解诗歌内容的构建、主旨的表达和情感的抒发起到恰如坐标一样的导向与辐射作用。白居易的《井底引银瓶》诗实际是用《周易.井卦》来起兴的。他将"讽... 诗歌中用以起兴之物或事不仅可引出他物或事,而且还有讽喻、象征的意义,对我们理解诗歌内容的构建、主旨的表达和情感的抒发起到恰如坐标一样的导向与辐射作用。白居易的《井底引银瓶》诗实际是用《周易.井卦》来起兴的。他将"讽喻王不明,贤人修己全洁而不见用,怀才不遇,而心中恻怆"这一主旨,通过该诗的"爱情悲剧",导向和辐射到当时的政治现实。他极有可能是通过该诗来讽喻皇帝,反映其对永贞革新的态度,并对因革新而遭打击的官员表示深深的同情。 展开更多
关键词 白居易 《井》诗 井卦 新乐府 永贞革新
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汉代乐府诗中人物肖像“夸饰”描写思想探微 被引量:2
18
作者 杨文新 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2011年第4期141-147,共7页
汉乐府民歌《陌上桑》《孔雀东南飞》《羽林郎》在人物肖像描写上,以华丽衣饰映衬女主人公身体之美,却失之于人物的身份和劳动场景的协调,造成作品内容的缺陷和矛盾。从农耕民族的心理结构、风骚抒情传统的崇德因子、两汉靡丽多夸的社... 汉乐府民歌《陌上桑》《孔雀东南飞》《羽林郎》在人物肖像描写上,以华丽衣饰映衬女主人公身体之美,却失之于人物的身份和劳动场景的协调,造成作品内容的缺陷和矛盾。从农耕民族的心理结构、风骚抒情传统的崇德因子、两汉靡丽多夸的社会风尚三个方面尝试分析形成乐府诗中人物肖像"夸饰"描写的思想根源,可以从多角度阅读和欣赏汉乐府民歌。 展开更多
关键词 汉乐府 肖像描写 夸饰 农耕心理 崇德 靡丽多夸风尚
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论道情的历史渊源及发展阶段
19
作者 李剑峰 《河北广播电视大学学报》 2011年第6期53-54,共2页
道情是我国目前尚存的最为古老、最为庞杂的民间艺术之一,是道教思想文化和民间音乐曲艺长期融合、衍变的产物。道情的发展历程可分法曲道情、俗曲道情和地域道情三个阶段,道情一千多年的发展流传历经了从宫廷到民间、从庙宇到乡野的传... 道情是我国目前尚存的最为古老、最为庞杂的民间艺术之一,是道教思想文化和民间音乐曲艺长期融合、衍变的产物。道情的发展历程可分法曲道情、俗曲道情和地域道情三个阶段,道情一千多年的发展流传历经了从宫廷到民间、从庙宇到乡野的传承与创新,体现了我国民间艺术发展的曲折延绵和深厚底蕴,展现了民族文化的永恒魅力。 展开更多
关键词 法曲道情 俗曲道情 地域道情 历史渊源
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盐油古道助推乌江文人文学繁荣 被引量:1
20
作者 田永红 《铜仁学院学报》 2010年第2期4-12,共9页
乌江文人文学,尤其是中上游的乌江文人文学,是伴随着乌江盐油古道的兴起而产生的,它是乌江航运兴旺与外来文化进入融合成的产物,也是灿烂的乌江文化的有机组成部分。对其进行认真研究,将对乌江文人以后的文学创作产生深远影响。
关键词 盐油古道 乌江文学 竹枝词 诗歌 散文 楹联 其它文体
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