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民俗学视角下的口头传统 被引量:16
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作者 朝戈金 《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第3期10-11,18,共3页
对民俗学而言 ,民众长期积累的知识 ,是理解口头表述的前提 ;口述者的记忆 ,现场的心态、听众的反应 ,都影响到口述本身。所以 ,民俗学讲究“深入访谈” ,讲究对研究对象内部知识的了解 ,从而描摹民俗事象背后的传统。
关键词 民俗学 口头表述 民众知识 传统
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民俗语汇·地方性知识·本土人类学 被引量:15
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作者 周星 《社会学评论》 CSSCI 北大核心 2021年第3期46-60,共15页
在学术知识的生产过程中,文化人类学颇为重视从对象社群中汲取在地文化持有者的本土概念;相比之下,民俗学则更加习以为常地使用不同地域社会中居民们方言中的民俗语汇来描述他们的生活文化。当家乡人类学的理念在中国的学术实践过程中,... 在学术知识的生产过程中,文化人类学颇为重视从对象社群中汲取在地文化持有者的本土概念;相比之下,民俗学则更加习以为常地使用不同地域社会中居民们方言中的民俗语汇来描述他们的生活文化。当家乡人类学的理念在中国的学术实践过程中,和民俗学遭遇并相互影响之时,中国民俗学长期以来积累的民俗语汇,很自然地就能够成为文化人类学在筛选本土概念时可以汲取的丰富资源。经由民俗语汇和本土概念,文化人类学可以实现对既定对象社群之地方性知识及其生活世界的深描,而这也正是本土人类学得以在中国茁壮成长的理由。 展开更多
关键词 民俗语汇 地方性知识 本土人类学
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张力与裂变:地方性视野中的庙会文化及其转型 被引量:11
3
作者 王建光 《华南农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2011年第3期131-137,共7页
作为一种传统民俗的表现形式,庙会在本质上是宗教精神、区域特色、生活习惯、人文传承和经济活动等地方性元素融合的产物。在长期的文化积淀中,庙会反映了一种神圣与世俗的融合,表达了特定地区居民群体的情感诉求。历史上,通过对某种仪... 作为一种传统民俗的表现形式,庙会在本质上是宗教精神、区域特色、生活习惯、人文传承和经济活动等地方性元素融合的产物。在长期的文化积淀中,庙会反映了一种神圣与世俗的融合,表达了特定地区居民群体的情感诉求。历史上,通过对某种仪式的不断重复与改进,庙会得以融入到一定区域的社会生活和群体心理之中,并深刻地体现出一种强烈的地方性的品格。今天,在现代性的文化力量和解读方式的推动下,在神圣与世俗的张力作用下,庙会的文化角色发生了现代性的裂变。中国传统庙会已经表现出了一种崭新的文化角色和形像,其中的"地方性"品格也面临着全球性文化力量的解构和多元对话的压力。 展开更多
关键词 庙会 地方性 现代性 角色转型
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略论学习“民间教育学” 被引量:10
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作者 班华 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2011年第1期21-25,共5页
"民间教育学"是非官方的、未进入科学化的教育理论体系和制度化的教育实践系统的,以观念形态或实践形态存在的教育学知识;流传在民间的原初的、朴素的教育观念、教育方式,是劳动人民在长期的教育活动和生活实践中形成的教育... "民间教育学"是非官方的、未进入科学化的教育理论体系和制度化的教育实践系统的,以观念形态或实践形态存在的教育学知识;流传在民间的原初的、朴素的教育观念、教育方式,是劳动人民在长期的教育活动和生活实践中形成的教育思想与教育经验;其存在方式类别有显性知识和隐性知识。"民间教育学"的基础之一是"民间心理学",包括可以相互转化的缄默知识和显性知识。民间教育学具有育德、益智、审美等教育价值,反映历史上一代又一代人的教育经验;传承人民的教育智慧,支配人们教育活动。民间教育学学习可直接学习显性知识,显性知识隐性化,学习他人的隐性知识,隐性知识显性化;学习中宜采取分析的态度和方法,吸取其合乎科学的内容,舍弃陈腐的落后的东西。 展开更多
关键词 民间教育学 教育民俗 显性知识 隐性知识 外显学习 内隐学习
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锡林郭勒典型草原地区蒙古族民间药用植物知识的研究 被引量:7
5
作者 哈斯巴根 晔薷罕 +1 位作者 赵晖 王志新 《内蒙古师范大学学报(自然科学汉文版)》 CAS 2010年第4期411-416,共6页
对锡林郭勒典型草原地区蒙古族民间药用植物知识进行整理,包括对植物种类的鉴别、植物药用部分的选择、功能和主治的了解、药用方法的实践.调查结果表明:当地蒙古族民间人药用植物共有22种和2变种,用于治疗动物疾病的兽药用植物共有13种... 对锡林郭勒典型草原地区蒙古族民间药用植物知识进行整理,包括对植物种类的鉴别、植物药用部分的选择、功能和主治的了解、药用方法的实践.调查结果表明:当地蒙古族民间人药用植物共有22种和2变种,用于治疗动物疾病的兽药用植物共有13种;植物的药用部位包括全草类、根及根茎类、茎类、叶类、花类、果实类和种子类;民间或多或少能够了解药用植物的功能和主治,其用药方法较为简单,给药途径主要有内服药和外用药两类.锡林郭勒典型草原地区蒙古族民间药用植物知识为药用植物新种类、药用新部位以及药用新方法的发现提供了线索. 展开更多
关键词 锡林郭勒 典型草原地区 当地蒙古族 药用植物 民间知识
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现代性与农村生态危机:“断裂”的视角(1949—2012)——基于云南省M县四村田野调查 被引量:7
6
作者 耿言虎 《南京农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第5期17-24,共8页
1949年以来我国农村的发展与现代性因素的扩张密切相关。传统与现代"断裂"是生态危机重要的分析视角。本文通过对云南省M县的田野调查,阐释生态危机产生的社会机制。研究表明,"中心化"的现代资源管理制度代替地方... 1949年以来我国农村的发展与现代性因素的扩张密切相关。传统与现代"断裂"是生态危机重要的分析视角。本文通过对云南省M县的田野调查,阐释生态危机产生的社会机制。研究表明,"中心化"的现代资源管理制度代替地方依靠传统社会规范和信仰禁忌的社区自主管理制度、以追求产量为目标的汉区农耕知识和现代科技知识先后取代地方传统的农耕方式和地方知识、以市场为导向的绿色产业通过"自然资本化"逻辑取代传统生存导向型农业是生态危机的主要原因。需要对现代性和断裂予以深刻反思。 展开更多
关键词 现代性 断裂 生态危机 地方性知识 自然资本化
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民间仪式与权力意志——华北米村丧葬仪式的变迁研究 被引量:7
7
作者 狄金华 《南通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2013年第3期98-110,共13页
本文将乡村民间仪式的研究置于国家政权建设与社会转型双重背景之下,考察了民间仪式的变迁历程,探讨了究竟是何种力量主导了民间仪式的变化。对华北米村丧葬仪式变迁历程的分析发现,在民间仪式的实践场中,国家与社会发生互动,共同推演... 本文将乡村民间仪式的研究置于国家政权建设与社会转型双重背景之下,考察了民间仪式的变迁历程,探讨了究竟是何种力量主导了民间仪式的变化。对华北米村丧葬仪式变迁历程的分析发现,在民间仪式的实践场中,国家与社会发生互动,共同推演着仪式的变迁;仪式的存在与发展并不是某一权力单一作用的结果,其中包含着不同权力主体相互博弈,是村庄主体——乡民——在经济、社会与文化场域中基于生存而做出的选择;在此过程中,仪式变迁不是一种权力征服另一种权力,而是不同权力相互博弈的结果。 展开更多
关键词 民间仪式 权力 博弈 地方性知识
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海南少数民族节日民俗文化的传播特质与传播策略研究——基于知识共享视角
8
作者 曾月 周彦儗 周天旻 《南海学刊》 2024年第3期66-75,共10页
海南少数民族节日民俗文化经过与多种文化的长期交融和相互作用,已发展成为一种具有原生态特色、多样化、丰富内容及深厚文化底蕴的独特文化形态,有着独特的传播特质。通过探讨海南少数民族节日民俗文化的特点与价值,基于民俗文化知识... 海南少数民族节日民俗文化经过与多种文化的长期交融和相互作用,已发展成为一种具有原生态特色、多样化、丰富内容及深厚文化底蕴的独特文化形态,有着独特的传播特质。通过探讨海南少数民族节日民俗文化的特点与价值,基于民俗文化知识共享的视角,从人际传播、专业媒介传播、社交媒体传播和图书馆等公共文化机构传播诸多角度,阐述海南少数民族节日民俗文化传播内容特色化且多元化、传播主体全民性且多样化的两大传播特质,认为“共创、共享”是民族文化认同和发展的重要途径。同时,分析了制约海南少数民族节日民俗文化传播的四大因素,提出了重视节日民俗文化保护,发挥少数民族节日效应,加大人才培养与引进力度,促进节日与品牌塑造共生等策略。 展开更多
关键词 海南 少数民族节日 民俗文化 传播策略 知识共享
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从脱贫到振兴:民族地区人口内生动力的理论缺口与研究 被引量:5
9
作者 傅安国 岳童 侯光辉 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第9期108-118,164,共12页
个体内生动力归根到底是人格动力的议题。要持续巩固拓展脱贫攻坚成果并接续推进民族地区乡村振兴,使民族地区人口自身具备持续向上提升的内生动力就显得尤为重要。本文从需要和认知两个视角来厘清西方的动机理论,发现其深具西欧与北美... 个体内生动力归根到底是人格动力的议题。要持续巩固拓展脱贫攻坚成果并接续推进民族地区乡村振兴,使民族地区人口自身具备持续向上提升的内生动力就显得尤为重要。本文从需要和认知两个视角来厘清西方的动机理论,发现其深具西欧与北美白人社会的文化价值与色彩,这些理论与中华民族地区的现实之间存在着“接口悖论”。故而民族地区扶贫与振兴语境下的“内生动力”,有别于西方心理学语境中自我决定理论所指的“内在动机”,它是一个中国化的心理学概念。从科学哲学的视角来看,若要为民族地区脱贫与乡村振兴提供有效的心理学理论,采用行动研究来构建民族性或地方性知识不失为一条讲好中国故事的研究路径。 展开更多
关键词 内生动力 脱贫攻坚 乡村振兴 民族性知识 行动研究
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教育常识概念辨析——基于分析教育哲学的视角
10
作者 徐乐乐 韦祥 《教育与教学研究》 2024年第1期11-26,共16页
教育常识是在日常教育生活中人所共有的、经常并持续起作用的关于教育的认识。教育常识的世界观、思维方式和价值规范是深入理解教育常识的三个方面。教育常识的世界观呈现了个人对教育世界一般的、总体的理解,这种一般性理解并未得到... 教育常识是在日常教育生活中人所共有的、经常并持续起作用的关于教育的认识。教育常识的世界观、思维方式和价值规范是深入理解教育常识的三个方面。教育常识的世界观呈现了个人对教育世界一般的、总体的理解,这种一般性理解并未得到深入反思,却直接影响着普通人(尤其是未受专业教育学训练的人)的教育行为;教育常识的思维方式是一个人依据教育常识实施具体教育行为的思考方式,显然这种思考方式会受到教育常识世界观的影响,同样是缺少反思的;教育常识的价值规范统摄着教育常识的世界观以及思维方式,它体现了教育常识背后的价值取向,从根本上决定了一个人的教育常识。教育常识的世界观具有重复性、给予性、非批判性、非系统性、矛盾性、差异性的特征。教育常识的思维方式具有非此即彼、简单归纳、模仿、类比和过分一般化的特点。教育常识的价值规范体现为有限的共同性和普遍性、僵化性和保守性、两极对立化的特点。为了更加系统地理解教育常识,需要辨析教育常识与其相似概念的差异,通过辨析教育常识与民间教育学、默会知识、教育习俗、教育民俗、教育习惯、教育信仰的异同,可以系统地了解教育常识在诸多相似概念中的位置。 展开更多
关键词 教育常识 分析教育哲学 民间教育学 默会知识 教育习俗 教育民俗 教育习惯 教育信仰
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新疆罗布人传统生态知识的人类学解读 被引量:6
11
作者 石奕龙 艾比不拉.卡地尔 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第2期21-25,共5页
罗布人是我国维吾尔族的特殊分支之一,长期生息于塔里木盆地南部的塔克拉玛干大沙漠边缘地带的罗布泊及其周围地区。在长期适应该地区干旱少雨的生态环境的过程中,他们积累了丰富的生态环境知识。目前,这一地区日趋严重的土地沙化、水... 罗布人是我国维吾尔族的特殊分支之一,长期生息于塔里木盆地南部的塔克拉玛干大沙漠边缘地带的罗布泊及其周围地区。在长期适应该地区干旱少雨的生态环境的过程中,他们积累了丰富的生态环境知识。目前,这一地区日趋严重的土地沙化、水土流失和草原退化等现象成为威胁当地各族人民的生存和未来发展的核心因素。在解决这些生态环境问题时,仅靠国家政策的指导和经济的发展是不足以根除问题的。要合理解决这些问题,既需要当代人进一步扩大观察和思考的视野,更应该重视地方性知识在此过程中将可能发挥的作用。 展开更多
关键词 罗布人 生态环境 民间信仰 地方知识
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活态保护视域下民族民间戏剧的隐性知识研究——以湘西苗族蚩尤戏为例
12
作者 刘洁 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2024年第5期143-152,156,共11页
通过对湘西苗族蚩尤戏的历史渊源、表演形式、文化内涵等方面的分析,揭示了蕴含其中的隐性知识,包括社会价值观、文化传统、生活哲学等。这些隐性知识在蚩尤戏的表演中得以体现,并通过传承人的口传心授得以流传。通过挖掘蚩尤戏所承载... 通过对湘西苗族蚩尤戏的历史渊源、表演形式、文化内涵等方面的分析,揭示了蕴含其中的隐性知识,包括社会价值观、文化传统、生活哲学等。这些隐性知识在蚩尤戏的表演中得以体现,并通过传承人的口传心授得以流传。通过挖掘蚩尤戏所承载的隐性知识,可为保护和传承民族民间戏剧提供理论依据。 展开更多
关键词 民间戏剧 苗族 活态保护 蚩尤戏 隐性知识
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民间游戏教育资源内涵及其价值转化路径 被引量:2
13
作者 林继富 《原生态民族文化学刊》 2023年第5期1-10,F0002,153,共12页
民间游戏是中华优秀传统文化的重要组成部分,具有传统教育的属性和知识传授的功能。民间游戏在实施地方知识传承、开展均等思想普及、培养交际合作能力、塑造健全人格等方面发挥着不可忽视的作用。在当代社会转型时期,要特别珍视民间游... 民间游戏是中华优秀传统文化的重要组成部分,具有传统教育的属性和知识传授的功能。民间游戏在实施地方知识传承、开展均等思想普及、培养交际合作能力、塑造健全人格等方面发挥着不可忽视的作用。在当代社会转型时期,要特别珍视民间游戏的传统知识资源和本土教育资源,在民间游戏资源传承、利用方面充分发挥互联网平台优势,将民间游戏与现代网络游戏实现有效对接,探索一条创造性转换和创新性发展的道路。 展开更多
关键词 民间游戏 传统知识 教育资源 社会化 民族文化传承
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陕西省佛坪县中药传统知识调查研究 被引量:6
14
作者 刘为鹏 雷大鹏 +1 位作者 尤海钰 解建团 《中国现代中药》 CAS 2015年第1期24-27,共4页
中医药传统知识具有极其丰富的内涵,是我国珍贵的具有原创性的知识产权资源,许多内容亟待挖掘整理,被科学保护和推广应用。陕西省佛坪县中草药资源丰富,用药历史悠久,该文章在对佛坪县中药资源系统性普查基础上,通过拜访当地药农、医生... 中医药传统知识具有极其丰富的内涵,是我国珍贵的具有原创性的知识产权资源,许多内容亟待挖掘整理,被科学保护和推广应用。陕西省佛坪县中草药资源丰富,用药历史悠久,该文章在对佛坪县中药资源系统性普查基础上,通过拜访当地药农、医生,记录当地植物入药的传统知识,共收集药用植物68种,药方51条,应用案例28个,在此基础上提出佛坪县药用资源的利用意见,确认并保护正在传承应用中的、有价值的药用知识和经验,为进一步保护和推广奠定基础,促进当地中医药发展,进一步丰富我国中医药文库。 展开更多
关键词 佛坪 民间用药 传统知识 调查研究
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福建省柘荣县民间传统中草药调查研究 被引量:5
15
作者 林青青 覃清海 +1 位作者 林羽 黄泽豪 《中国民族民间医药》 2016年第18期105-109,共5页
目的:了解福建省柘荣县民间传统应用中草药的情况。方法:采用植物生态学与民族植物学的基本方法,对柘荣县进行民间实地走访、野外采集调查、大量的文献查阅及室内鉴定和分析。结果:调查记录了柘荣县民间常用药材78种,鉴定出其中65种的基... 目的:了解福建省柘荣县民间传统应用中草药的情况。方法:采用植物生态学与民族植物学的基本方法,对柘荣县进行民间实地走访、野外采集调查、大量的文献查阅及室内鉴定和分析。结果:调查记录了柘荣县民间常用药材78种,鉴定出其中65种的基源,并对柘荣县民间用药的特点进行了整理分析。结论:为进一步开发利用当地传统应用草药和发展当地中草药产业提供参考。 展开更多
关键词 柘荣县 民间药 基源鉴定 传统知识
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民间知识分子形象的文化意蕴——民间知识分子形象系列研究之四 被引量:5
16
作者 黄宏姣 《吉首大学学报(社会科学版)》 北大核心 2011年第1期173-175,共3页
民间叙事中的民间知识分子形象,是广大民众思想与情感的结晶,它展现着一种独特的民间风度,隐含着深刻的文化哲学内涵。民间知识分子形象展示了我国广大民间社会中长期所坚持的知识观、人才观,激励着一个民族积极向上的进取精神,反映了... 民间叙事中的民间知识分子形象,是广大民众思想与情感的结晶,它展现着一种独特的民间风度,隐含着深刻的文化哲学内涵。民间知识分子形象展示了我国广大民间社会中长期所坚持的知识观、人才观,激励着一个民族积极向上的进取精神,反映了一种具有中国特色的"鱼跃龙门"的民间心态,彰显着人们世俗化的功利主义的价值尺度。 展开更多
关键词 民间社会 知识分子 知识观 功利主义
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心理学还是哲学?——当代民间知识论的哲学考察
17
作者 毕文胜 《科学技术哲学研究》 北大核心 2023年第4期79-86,共8页
21世纪,心理学家和哲学家基齐纳首先对民间知识论(folk epistemology,简称FE)是心理学还是哲学进行了划分,连同后来基尔根、塞拉斯、丘奇兰德与戈德曼等人的论述我们发现,其共同特征是对这一问题缺乏客观分析而只进行简单的归类,由此造... 21世纪,心理学家和哲学家基齐纳首先对民间知识论(folk epistemology,简称FE)是心理学还是哲学进行了划分,连同后来基尔根、塞拉斯、丘奇兰德与戈德曼等人的论述我们发现,其共同特征是对这一问题缺乏客观分析而只进行简单的归类,由此造成了民间知识论属于心理学又等同于哲学的混淆困境。通过对民间知识论的语义溯源、范式特征的分析,论文的结论是:知识(knowledge)与认识(cognition)不同,前者属于认识结果,后者是人类感知的活动与过程;所以,民间知识论和民间心理学(folk psychology,简称FP)不同,前者是外在规范的、概念的、元认知理论层次的哲学研究,而后者是心理学意义上内在描述性的、实证的、认知层次的大众认识论研究,两者截然有别,不可混为一谈。 展开更多
关键词 民间知识论 民间心理学 知识归赋 元认知层次
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从功能与意义视角看民间法研究 被引量:3
18
作者 李学兰 《甘肃政法学院学报》 CSSCI 2006年第5期2-6,共5页
近年兴起的民间法研究热点表明以国家法为中心的单一研究对象和规范分析方法正在受到冲击,法学研究多元化的局面正在形成之中。文章分析和比较民间法研究中存在的两种不同的研究视角:注重从功能视角探究规则的普遍性规律的自生自发秩序... 近年兴起的民间法研究热点表明以国家法为中心的单一研究对象和规范分析方法正在受到冲击,法学研究多元化的局面正在形成之中。文章分析和比较民间法研究中存在的两种不同的研究视角:注重从功能视角探究规则的普遍性规律的自生自发秩序和强调由特殊性生活样态所构织的意义世界的地方性知识,指出了这两种不同视角之间存在的视域交融。 展开更多
关键词 民间法 法的社会功能 法律文化 地方性知识 自生自发秩序
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民间信用风险控制的地方性知识与实践——基于温州钱库镇民间合会的考察
19
作者 乐晶 《山西师大学报(社会科学版)》 2023年第4期105-112,共8页
民间信用根植于特定区域的社会背景中,具有地方性特征,但是已有研究未能充分关注民间借贷背后结构性的地域社会观念。通过调查至今仍然活跃在我国浙江、福建等地的传统民间信用形式——合会,从地方性知识角度探讨民间信用的风险控制实践... 民间信用根植于特定区域的社会背景中,具有地方性特征,但是已有研究未能充分关注民间借贷背后结构性的地域社会观念。通过调查至今仍然活跃在我国浙江、福建等地的传统民间信用形式——合会,从地方性知识角度探讨民间信用的风险控制实践,并将其区分为地方性观念构造、地方性道德伦理和地方性关系规则三个维度。上述地方性知识包含了当地民众对“根”、道义和互惠等概念的诠释,呈现出民间信用风险控制的地方化逻辑。 展开更多
关键词 民间信用 风险控制 合会 地方性知识
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民间仪式中的传统音乐与地方记忆呈现
20
作者 袁野璐 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第4期182-187,共6页
“地方”是充满人类经验和意义的地理空间与文化空间的结合,地方性的民间仪式,集中体现了当地居民的社会关系、生活方式、信仰观念和审美喜好,参与仪式的人们具有共同的知识系统和记忆,人们在仪式中建构过去、阐释过去。仪式中的音乐是... “地方”是充满人类经验和意义的地理空间与文化空间的结合,地方性的民间仪式,集中体现了当地居民的社会关系、生活方式、信仰观念和审美喜好,参与仪式的人们具有共同的知识系统和记忆,人们在仪式中建构过去、阐释过去。仪式中的音乐是集体情感的表达,是支撑集体记忆的回忆符号,仪式的重复性让音乐在延续中成为传统。音乐的传统和传统的音乐与地方经验息息相关,人们通过仪式与音乐传递知识,获得集体记忆和身份认同。而“新传统”的出现,也在不断更新和重构地方记忆。 展开更多
关键词 民间仪式 传统音乐 地方记忆 地方性知识 音乐人类学
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