闽台民间信仰与两岸关系的互动 被引量：15

1

作者 林国平 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第4期5-13,共9页

闽台民间信仰在形成和发展的过程中 ,存在着十分密切的互动关系 ,主要表现形式是福建民间信仰通过分灵、分香、漂流等途经传播台湾后 ,台湾分灵庙则定期到福建祖庙进香谒祖。改革开放以来 ,闽台民间信仰的交流有了新的发展 ,除了成千上... 闽台民间信仰在形成和发展的过程中 ,存在着十分密切的互动关系 ,主要表现形式是福建民间信仰通过分灵、分香、漂流等途经传播台湾后 ,台湾分灵庙则定期到福建祖庙进香谒祖。改革开放以来 ,闽台民间信仰的交流有了新的发展 ,除了成千上万的台湾信众前来福建祖庙进香谒祖外 ,福建祖庙的主神也应邀频繁赴台湾巡游 ,接受信徒的顶礼膜拜。自古以来 ,闽台民间信仰在两岸关系的发展中发挥着桥梁和纽带的重要作用 ,还有力地推动当今海峡两岸政治的改善和经济的交流。 展开更多

关键词 民间信仰 闽台文化 两岸关系

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论汉族民间信仰的功利性 被引量：11

2

作者 罗彩娟 《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第3期83-86,共4页

汉族民间信仰中的祖先崇拜、神灵崇拜、占卜风水、禁忌习俗等各个方面都展现出功利性的特点。造成这个特点的原因有:中国传统文化和儒家思想的影响,农民文化素质偏低,民众心理的失衡,汉族地区宗教的宽容性等。

关键词 汉族 民间信仰 功利性

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民间传说与文化景观的叙事互构——以嫘祖传说为中心 被引量：14

3

作者 毛巧晖 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第3期184-195,共12页

"一带一路"的国家战略,激活了"丝绸之路",赋予这一古老文化带以崭新的时代内涵。中国丝绸对于世界的影响众所周知,而嫘祖传说则是民众对于远古养蚕、缫丝、纺织起源的技术记忆与文化表述。在非物质文化遗产保护中,... "一带一路"的国家战略,激活了"丝绸之路",赋予这一古老文化带以崭新的时代内涵。中国丝绸对于世界的影响众所周知,而嫘祖传说则是民众对于远古养蚕、缫丝、纺织起源的技术记忆与文化表述。在非物质文化遗产保护中,口头文学相较于其他门类,保护及存续难度更大。民间传说的存续与活化依赖于"文化展示",而其展示大多与景观交融。在我们的认知中,景观是传说的物化显示,往往忽略其作为传说"物"的表述之同时,对传说所进行的反向建构。文章在对嫘祖传说及相关景观的阐述中,呈现了以信仰为支撑的互生共构。 展开更多

关键词 嫘祖传说 民间传说 景观叙事 民间信仰

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闽台民间信仰的传承与交流 被引量：7

4

作者 洪荣文 《泉州师范学院学报》 2008年第1期33-35,共3页

台湾的民间信仰主要源于福建,闽台民间信仰具有传承关系,两地民间信仰从内容、形式到程序基本相同,具有鲜明的共性特征。闽台民间信仰的传承是历史发展的结果,它反映了闽台之间深厚的人文历史渊源。当前,闽台民间信仰的交流深入发展,闽... 台湾的民间信仰主要源于福建,闽台民间信仰具有传承关系,两地民间信仰从内容、形式到程序基本相同,具有鲜明的共性特征。闽台民间信仰的传承是历史发展的结果,它反映了闽台之间深厚的人文历史渊源。当前,闽台民间信仰的交流深入发展,闽台两地信众的联系更加密切,这对促进闽台两地文化交流,具有一定的现实意义和历史意义。 展开更多

关键词 闽台 民间信仰 传承 交流

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一个客家村落的民间信仰和文化认同——赣南北部石城客家宗教仪式的人类学探讨 被引量：7

5

作者 周云水 《嘉应学院学报》 2008年第5期5-10,共6页

赣南客家的文化悠久,石城县花村客家人紧邻客家的发源地宁化石壁,历史上客家人在南迁过程中滞留当地,形成一个个分散的客家村落。该论题是以紧靠125国道路旁的一个客家行政村为研究范围,参与观察了这一村落中10个自然村举行的宗教游神活... 赣南客家的文化悠久,石城县花村客家人紧邻客家的发源地宁化石壁,历史上客家人在南迁过程中滞留当地,形成一个个分散的客家村落。该论题是以紧靠125国道路旁的一个客家行政村为研究范围,参与观察了这一村落中10个自然村举行的宗教游神活动,结合访谈资料,利用人类学上关于仪式与文化解释的相关理论,揭示出客家人通过宗教仪式来增强族群文化认同的意义。 展开更多

关键词 客家村落 民间信仰 仪式 文化认同

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近十年来民间信仰功用问题研究述评 被引量：4

6

作者 苏全有 葛风涛 《大连大学学报》 2009年第2期75-80,共6页

近十年来民间信仰功用问题的研究获得了长足进步,讨论关注之问题十分广泛,考察之视野也特别开阔,取得了显著成果。不仅深入研究和探讨了民间信仰的功能作用,多层次地勾勒出其清晰轮廓,而且综合运用多学科、多视角的方法,构建了多元化研... 近十年来民间信仰功用问题的研究获得了长足进步,讨论关注之问题十分广泛,考察之视野也特别开阔,取得了显著成果。不仅深入研究和探讨了民间信仰的功能作用,多层次地勾勒出其清晰轮廓,而且综合运用多学科、多视角的方法,构建了多元化研究的路径。但成绩背后,其在研究内容、研究方法和理论以及书写体系等方面也存有一些不足之处。 展开更多

关键词 民间信仰 功用 回顾 思考

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“民族信仰”定义及其特质探析--基于少数民族传统信仰特质及当前“民间信仰热”的反思 被引量：7

7

作者 和晓蓉 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第3期55-62,共8页

当前我国少数民族地区呈现的"民间信仰热",有着深厚的社会历史文化背景。目前对于少数民族"民间信仰"的定义和理论还存在诸多问题。本文拟就"民间信仰"的概念、定义、特质及功能等问题进行探讨和阐释。

关键词 “民间信仰” 特质 心灵传承

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近世金龙四大王考——官民互动中的民间信仰现象 被引量：5

8

作者 申浩 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期161-167,共7页

金龙四大王是明清时期在运河区域具有较广泛影响力的漕运信仰。以往的研究在有关金龙四大王的最早记载、成神原因及最初形成区域等方面都有值得商榷的地方,并且未就这一信仰形成的过程进行解读。本文认为,金龙四大王最初是在江南地区形... 金龙四大王是明清时期在运河区域具有较广泛影响力的漕运信仰。以往的研究在有关金龙四大王的最早记载、成神原因及最初形成区域等方面都有值得商榷的地方,并且未就这一信仰形成的过程进行解读。本文认为,金龙四大王最初是在江南地区形成的,明代永乐迁都北京以后,江南地区漕运负担加剧,从而在信仰层面形成了以护佑水运、漕运为主的神灵崇拜,并沿运河传播开来。金龙四大王信仰的形成过程典型地体现了官民互动的结果,官民双方力量的对比或态度的趋向会影响到对民间信仰的价值评判——是淫祀还是正祀。在官民互动的过程中,金龙四大王因在信仰的取向上更加契合国家正统理念,因而官方致祭的色彩越来越浓,最终被列入国家祀典,淡化了原有的民间性、地域性立场。 展开更多

关键词 金龙四大王崇拜 民间信仰 漕运

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鸡在民间文化中的象征意义 被引量：4

9

作者 汤梅 《河北理工大学学报（社会科学版）》 2006年第3期70-73,共4页

鸡在民间文化中象征生命力和生殖力、光明和吉祥,是保护神和神力的象征。这些象征是原始初民直观的野性思维,由鸡的生理特点幻化而成,在长期的发展中演变成人们的一种信仰和一种象征民俗。鸡的象征文化已在社会生活中形成影响人们精神... 鸡在民间文化中象征生命力和生殖力、光明和吉祥,是保护神和神力的象征。这些象征是原始初民直观的野性思维,由鸡的生理特点幻化而成,在长期的发展中演变成人们的一种信仰和一种象征民俗。鸡的象征文化已在社会生活中形成影响人们精神生活的力量,从一个侧面表现了人类思维的发展历程,是人们向往美好生活的反映。 展开更多

关键词 鸡 民间文化 象征 民间信仰

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明清民间信仰视域中的江南社会 被引量：2

10

作者 申浩 《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》 2008年第2期66-70,共5页

在明清时期,受社会经济变化的影响,江南社会发生了剧烈变动。反映在民间信仰上,各种违反国家礼制的现象不断出现,成为考察江南社会结构及社会变迁问题的重要视角。考察明清时期江南地区民间信仰现象,似应从以下几个方面进行讨论:1.从城... 在明清时期,受社会经济变化的影响,江南社会发生了剧烈变动。反映在民间信仰上,各种违反国家礼制的现象不断出现,成为考察江南社会结构及社会变迁问题的重要视角。考察明清时期江南地区民间信仰现象,似应从以下几个方面进行讨论:1.从城隍信仰的变化中可以看出,正是由于江南社会经济结构的变更导致社会生活方式发生变动,才造成了江南地区民间信仰的相应变更;2.从解钱粮习俗与一镇多城隍现象,则可以反映出这一时期江南社会交往整合发生变化的两个层面,即城乡之间和市镇内部。总体而言,明清时期的民间信仰与江南社会在互动中发生着变迁。这种变迁的推动力是江南社会经济的变迁,其方向则是以一种曲折、变异的形式改变着传统社会的二元对立关系。 展开更多

关键词 民间信仰 江南 城隍 解钱粮 社会变迁

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白帝天王:传说与信仰 被引量：4

11

作者 田泥 粟世来 《吉首大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2017年第5期132-137,共6页

白帝天王或曰三王是湘西地区影响最大的本地神祇,在湘西流传着众多异文。用故事学的方法梳理这些异文可以发现:伴随本地区的社会变迁,白帝天王传说的核心母题由最初的"威慑",后变为"忠顺",至清后期转变为"三... 白帝天王或曰三王是湘西地区影响最大的本地神祇,在湘西流传着众多异文。用故事学的方法梳理这些异文可以发现:伴随本地区的社会变迁,白帝天王传说的核心母题由最初的"威慑",后变为"忠顺",至清后期转变为"三王之母",同时,神祇的功能也出现相应变化,从早期的神判,中期的教化,发展到后期的赐福。在信仰流变的过程中,不同的群体都参与了神祇的构建。作为一地区重要的民间信仰,三王信仰中的人与神关系具有典型性。 展开更多

关键词 白帝天王 传说 民间信仰 神祇 母题 湘西

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伍子胥白马素车形象考 被引量：3

12

作者 徐海 《天水师范学院学报》 2013年第1期105-109,共5页

历史人物信仰是传统民间信仰的重要组成部分,伍子胥信仰就是其中的代表。在后世对潮神伍子胥的信仰崇拜中,常出现对伍子胥白马素车的形象描写,考释认为,白马素车形象来源于早期丧葬礼仪,又与伍子胥信仰的形成过程相糅合。

关键词 伍子胥信仰 白马素车 民间信仰

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环塔里木区域民族民间信仰初探 被引量：1

13

作者 李国平 秀梅 《塔里木大学学报》 2008年第1期47-50,共4页

民间信仰是西域尤其是西域环塔里木地区各民族普遍的信仰特征,体现在他们民俗生活的方方面面,至今,在他们的民俗文化生活中仍保留了较多的原始信仰遗迹,比如祆教、景教、摩尼教、萨满教、道教等,它们长期影响着西域各族人民的生活,逐渐... 民间信仰是西域尤其是西域环塔里木地区各民族普遍的信仰特征,体现在他们民俗生活的方方面面,至今,在他们的民俗文化生活中仍保留了较多的原始信仰遗迹,比如祆教、景教、摩尼教、萨满教、道教等,它们长期影响着西域各族人民的生活,逐渐形成一幅传统的民俗生活画面。 展开更多

关键词 西域 少数民族 民间信仰

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口头神话与民间信仰——云南彝族马樱花神话个案研究 被引量：3

14

作者 杨甫旺 《柳州师专学报》 2002年第4期127-130,共4页

口头神话与民间信仰是一个不可分割的统一体 ,二者浑沌为一 ,难解难分。云南彝族马樱花口头神话与原始信仰相适应 ,先后经历了自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等阶段 ,口头神话使民间信仰得以传承、延续 ,而民间信仰... 口头神话与民间信仰是一个不可分割的统一体 ,二者浑沌为一 ,难解难分。云南彝族马樱花口头神话与原始信仰相适应 ,先后经历了自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等阶段 ,口头神话使民间信仰得以传承、延续 ,而民间信仰使口头神话得以再生、强化 。 展开更多

关键词 云南彝族 马樱花 口头神话 民间信仰 案例研究

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民间信仰之宗教渊源 被引量：3

15

作者 张琪亚 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第6期48-52,共5页

民间信仰发端于原始先民对自然、祖先的崇拜,祭祀活动于西周之后分化为宫廷祭典和民间礼神二途,中国宗法性传统宗教及佛教、道教等对民间信仰长期的互浸互染,致使中国宗法性传统宗教及佛、道等宗教的某些神与民间信仰中的对象产生了种... 民间信仰发端于原始先民对自然、祖先的崇拜,祭祀活动于西周之后分化为宫廷祭典和民间礼神二途,中国宗法性传统宗教及佛教、道教等对民间信仰长期的互浸互染,致使中国宗法性传统宗教及佛、道等宗教的某些神与民间信仰中的对象产生了种种复杂纷繁的交叉、重叠和转换的现象。 展开更多

关键词 民间信仰 崇拜 朝野 宗教渊源

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20世纪三四十年代冀中地区蝗神庙探析 被引量：3

16

作者 胡思瑶 《河北广播电视大学学报》 2011年第5期11-15,共5页

蝗神庙是以祭祀虫神为主的庙宇,它主要包括虫王庙、八蜡庙、刘猛将军庙。20世纪三四十年代,冀中地区的蝗神庙繁多,祭祀活动较为普遍,且祭祀方式多样化,这与日军侵华、民族危机加深以及冀中地区灾荒频仍、民间信仰有着密切的联系。中共... 蝗神庙是以祭祀虫神为主的庙宇,它主要包括虫王庙、八蜡庙、刘猛将军庙。20世纪三四十年代,冀中地区的蝗神庙繁多,祭祀活动较为普遍,且祭祀方式多样化,这与日军侵华、民族危机加深以及冀中地区灾荒频仍、民间信仰有着密切的联系。中共冀中抗日根据地坚持民族解放与治蝗破除迷信并举的方针,有效抵御了严重的自然灾害,一定程度上缓解了民困,巩固了敌后抗日根据地,为争取抗日战争的最后胜利作出了贡献。 展开更多

关键词 虫王庙 八蜡庙 刘猛将军庙 祭祀 民间信仰

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传统村庙的当代变迁及实践逻辑——浙南Z村马氏天仙殿重建考察 被引量：3

17

作者 张祝平 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第6期83-89,94,共8页

村庙信仰是观察中国乡土社会变迁的一个重要视角。改革开放以来,村庙重建、民间信仰习俗渐趋活跃已成为各界普遍关注的重要社会现象。通过对浙南一个普通村落——Z村马氏天仙殿重建的考察,展示了村庙由断裂走向复苏与转型的当代历程,分... 村庙信仰是观察中国乡土社会变迁的一个重要视角。改革开放以来,村庙重建、民间信仰习俗渐趋活跃已成为各界普遍关注的重要社会现象。通过对浙南一个普通村落——Z村马氏天仙殿重建的考察,展示了村庙由断裂走向复苏与转型的当代历程,分析了村庙重建的内生逻辑和外部动力、变迁与转型的主要特征和实践取向,及其对村落发展的影响。并在此基础上揭示了村庙变迁与村落变迁的诸多关联,指出新农村建设中应有效整合村庙信仰资源,以实现村庙信仰习俗的当代意义。 展开更多

关键词 村庙 民间信仰 村落变迁

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中国民间信仰的海外传播——以关帝信仰为例 被引量：2

18

作者 苗旭慧 《山西青年职业学院学报》 2017年第4期74-77,共4页

中国民间信仰源远流长,影响深远,关帝信仰是其中的一种。随着华人华侨向海外迁移,世界上很多国家都建立了关帝庙,关帝信仰也传播到了世界很多国家和地区。流传到海外的关帝信仰是连接海外华人的精神纽带,促进了海外华人文化认同感的形... 中国民间信仰源远流长,影响深远,关帝信仰是其中的一种。随着华人华侨向海外迁移,世界上很多国家都建立了关帝庙,关帝信仰也传播到了世界很多国家和地区。流传到海外的关帝信仰是连接海外华人的精神纽带,促进了海外华人文化认同感的形成。关帝信仰在海外传播的过程中,其内涵发生了变化:一方面,关帝信仰的内涵日渐丰富;另一方面,由于外国学者对于中国传统文化的了解不全面,关帝信仰的内涵在传播过程中被扭曲。 展开更多

关键词 民间信仰 关帝信仰 关帝庙 海外传播

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试论民间信仰文化与旅游开发——基于广西灵川县长岗岭村民间信仰的调查 被引量：2

19

作者 秦海燕 《柳州师专学报》 2009年第5期131-134,共4页

民间信仰文化是中国民俗文化的重要组成部分,也是一种值得开发的旅游资源。以对广西灵川县长岗岭村民间信仰的社会调查为基础,探讨了民间信仰文化的旅游开发价值,并由此提出长岗岭村民间信仰文化旅游开发的一点设想。

关键词 民间信仰 文化 旅游开发 长岗岭村

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陈靖姑造像“三身”现象探析 被引量：2

20

作者 何慧 龚晓田 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第2期28-34,共7页

陈靖姑造像"三身"现象出现的时间最迟在明代已经明确地完成分化;其造像的类型分化并非陈靖姑本人所能决定的,而是由民间的需求、信众的期待共同造就的,与其神格提升也密切相关。陈靖姑造像的供奉方式主要有宫庙供奉、民家供... 陈靖姑造像"三身"现象出现的时间最迟在明代已经明确地完成分化;其造像的类型分化并非陈靖姑本人所能决定的,而是由民间的需求、信众的期待共同造就的,与其神格提升也密切相关。陈靖姑造像的供奉方式主要有宫庙供奉、民家供奉、道坛供奉三种形式。针对"三身"的出现次序,认为就神造像本身而言,由于头衔叠加的原理,后代的神造像一定在神格、装束和形制上越来越高级别。 展开更多

关键词 陈靖姑造像 “三身”现象 民间信仰

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