花木兰,一个中国文化符号的演进与传播——从木兰戏剧到木兰电影 被引量：30

1

作者 吴保和 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期16-26,共11页

在一千多年的发展演变过程中,木兰替父从军的故事经历了民歌、诗词、小说、戏曲、戏剧、电影、电视剧、电脑游戏等不同表现形式,其内容也由最初的几百字演变到上百万字。木兰形象不断地改变与刷新,关系人物不断地增加,故事情节不断地丰... 在一千多年的发展演变过程中,木兰替父从军的故事经历了民歌、诗词、小说、戏曲、戏剧、电影、电视剧、电脑游戏等不同表现形式,其内容也由最初的几百字演变到上百万字。木兰形象不断地改变与刷新,关系人物不断地增加,故事情节不断地丰富,形成了一个庞大的故事谱系,最终成为国家与民族的集体记忆和传统文化的精华。木兰故事在每个时代的再叙述,都体现出不同的时代特征、价值观念与文化心理。而木兰故事中最为吸引当代人的则是木兰故事在孝道、英雄、女性认同方面的精神价值。木兰故事的主题变迁,是从一个传统孝道典型,变成家国一致尽忠尽孝的典型,到成为爱父亲和自我成功的典型。木兰故事的传奇性形成了中国女英雄故事的叙述模式。在中国现代启蒙运动和女性解放的大背景下,木兰故事中的女性自主意识被放大与发扬,而对于女性身份的认同和肯定却被有意忽略。通过梳理木兰故事的发展脉络和分析木兰故事蕴含的精神价值,以木兰故事在不同时代语境、不同文化背景下的不同表现,以及诸多木兰作品中对不同价值的解读与取用,可以揭示出中国文化符号的形成变化过程及精神价值的实现。 展开更多

关键词 花木兰 传奇 孝道 英雄 易装 女性身份

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论孝在中国传统社会中的异化 被引量：8

2

作者 马新 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2004年第4期47-54,127-128,共8页

孝是伴随着家庭出现而出现的 ,其自然意义是指对父母的能养与敬事 ,属于私德范畴。自春秋战国以来 ,在以儒家为主的诸多学派对其进行的理论膨胀与实践延伸中 ,发生了愈益深刻的异化。这种异化 ,一方面表现为随着孝的社会化、政治化 ,使... 孝是伴随着家庭出现而出现的 ,其自然意义是指对父母的能养与敬事 ,属于私德范畴。自春秋战国以来 ,在以儒家为主的诸多学派对其进行的理论膨胀与实践延伸中 ,发生了愈益深刻的异化。这种异化 ,一方面表现为随着孝的社会化、政治化 ,使其由家庭私德而放大为社会公德与政治道德 ;另一方面 ,则是通过孝的法律化 ,将社会与政治的种种规范注入了作为家庭私德的孝中 ,使其由道德规范发展为法律规范 ,更加远离其本来。 展开更多

关键词 孝 传统社会 道德 异化

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汉代推行孝道教化的途径及启示 被引量：6

3

作者 余从荣 张运华 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2005年第1期7-10,共4页

汉王朝作为第一个公开标榜“以孝治天下”的封建王朝,运用政治、文化、教育、法律等手段,使以孝为核心的封建伦常得到了空前的重视。从此以后,孝不仅成为支撑中国古代政治的伦理精神支柱,对中国古代社会政治发挥了重要影响,同时也使孝... 汉王朝作为第一个公开标榜“以孝治天下”的封建王朝,运用政治、文化、教育、法律等手段,使以孝为核心的封建伦常得到了空前的重视。从此以后,孝不仅成为支撑中国古代政治的伦理精神支柱,对中国古代社会政治发挥了重要影响,同时也使孝的观念深深地植根于中国人的内心世界,积淀成民族的文化心理,对人们的生活和社会的各个方面都产生了重大影响。 展开更多

关键词 汉朝 孝 教化

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孝行与官德:公德与私德间关系的案例分析 被引量：7

4

作者 李春成 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期127-133,共7页

本文把公德与私德间关系的一般讨论具体化为对我国金昌等地"把孝敬父母、关爱家人等私德作为选拔和评价干部的硬性条件"这一实际做法的争议,通过对正反双方各种观点的系统梳理、辩驳和评价,提出以下观点:(1)官员的家庭美德、... 本文把公德与私德间关系的一般讨论具体化为对我国金昌等地"把孝敬父母、关爱家人等私德作为选拔和评价干部的硬性条件"这一实际做法的争议,通过对正反双方各种观点的系统梳理、辩驳和评价,提出以下观点:(1)官员的家庭美德、私交情谊属于其私德范畴,不宜抹杀公德与私德的分殊,不宜用私德统一官德;(2)孝行之于官德,既非必要条件也非充分条件;(3)用传统儒家伦理重建当代中国官德的合理性值得商榷。 展开更多

关键词 孝行 官德 必要 充分

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不同文化土壤上的两支奇葩——中西"孝道"之比较 被引量：5

5

作者 叶继宗 《孝感学院学报》 2002年第4期63-65,共3页

文章运用比较文化学原理,从文化同质与文化异质的视角,探讨中西"孝文化"的异同点。通过比较,作者得出中西"孝文化"是开在不同文化土壤上的两支奇葩的结论。

关键词 孝道 文化同质 文化异质 比较文化学 中国 西方国家 孝文化

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从祖灵意识谈儒家思想的逻辑起点 被引量：3

6

作者 张刚 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2002年第6期104-108,共5页

祖灵意识是贯穿中国上古文化的一条思想主线 ,在此基础上 ,形成了中国源远流长的传统孝道观念 ,而孔子正是通过进一步总结中国传统孝道精神 ,创立了以”仁”为核心的儒家思想体系。从这种意义上说 。

关键词 孔子 儒家 祖灵意识 孝道 仁

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关于中国传统孝道的源与流

7

作者 孔润年 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2012年第1期14-17,共4页

孝亲观念应该是随人类进入一夫一妻制婚姻家庭阶段而产生的,传说尧、舜时代,便有了孝的观念和行为。具有信史依据的孝观念、孝行为和孝文化起源于西周时期。到了春秋战国时期,"孝"的内涵由"孝死"向"孝生"... 孝亲观念应该是随人类进入一夫一妻制婚姻家庭阶段而产生的,传说尧、舜时代,便有了孝的观念和行为。具有信史依据的孝观念、孝行为和孝文化起源于西周时期。到了春秋战国时期,"孝"的内涵由"孝死"向"孝生"转变,成为子女善事父母长辈的伦理道德规范。孔子对"孝"进行理论升华,完成了对儒家孝道理论的初始建构。历代统治阶级都很重视对孝德文化的弘扬,甚至将其制度化和深入到启蒙教育等生活的各个角落。进入近代以来,孝文化与整个传统文化的命运紧密相连。"五.四"新文化运动时期,对传统孝道的批判虽然是应该肯定的,但也有值得反思的地方。对传统孝道文化不能简单对待,而必须溯其源流,辩证分析,去糟取精,实现由传统"孝道"文化向现代"孝德"文化的合理转换。 展开更多

关键词 孝道 孝德 孝观念 孝文化

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魏晋南北朝时期儒佛孝道之争及其意义 被引量：3

8

作者 关健英 徐雪野 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期1-10,共10页

孝道之争是魏晋南北朝时期儒佛之争的核心议题,其背后是文化立场之争。儒佛孝道之争既有冲突与对抗,也有调和与融汇。面对佛教对社会生活的渗透,中国固有文化虽经受冲击,但并没有被异质文化所取代,而是在碰撞中融合在冲突中发展,坚守自... 孝道之争是魏晋南北朝时期儒佛之争的核心议题,其背后是文化立场之争。儒佛孝道之争既有冲突与对抗,也有调和与融汇。面对佛教对社会生活的渗透,中国固有文化虽经受冲击,但并没有被异质文化所取代,而是在碰撞中融合在冲突中发展,坚守自己的文化立场,以人伦道德为武器对佛教伦理进行理论清算;佛教面对儒家的诘问,则调和儒佛矛盾,以期实现佛教与儒学从外在功能的互补逐步深入到内在思想的融通。该时期儒佛孝道之争,一方面,对长于经验思维而不甚重论证的中国传统伦理思想有所启迪与丰富,为宋代道德哲学的本体言说作了理论准备;另一方面,也只有经历这一磨合过程,佛教才能主动调适,由一种外来的文化逐渐适应中国文化传统,成为中国文化的重要组成部分。 展开更多

关键词 魏晋南北朝 儒佛 孝道 夷夏之辨

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孔子孝道今释 被引量：2

9

作者 虞宁宁 《中国德育》 2007年第10期45-48,84,共5页

孔子是中国系统论述孝道思想的第一人。在孔子的孝道思想中,爱是本源,敬是提升,忠是外延,礼是规范。孔子孝道思想不仅深刻影响了两千多年以来中国家庭、社会伦理道德,其精神本质对于今天构建和谐社会仍有借鉴意义。

关键词 孔子 孝道 心德 行德

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孝道的义理构造及其现代意蕴

10

作者 吴雁鹏 《廉政文化研究》 2022年第5期15-21,共7页

“孝”作为传统美德,在现代社会中存在着明显的缺位现象,亟需结合现代价值观念进行多层次多维度的创新转化。传统孝道结合自由平等等观念形成的现代孝道,对当前社会中的道德失范、人口危机、生命价值缺失等问题的解决具有积极有效的作... “孝”作为传统美德,在现代社会中存在着明显的缺位现象,亟需结合现代价值观念进行多层次多维度的创新转化。传统孝道结合自由平等等观念形成的现代孝道,对当前社会中的道德失范、人口危机、生命价值缺失等问题的解决具有积极有效的作用。在个人层面,孝道能够涵养个体精神,延续生存发展;在家庭层面,孝道能够和睦亲人关系,淳化家风乡俗;在社会层面,孝道能够缓解交往焦虑,助力道德建设;在终极追求层面,孝道能够彰显生命意义,提升生命层级。 展开更多

关键词 孝 孝道 自由 平等

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“忠孝节义”观的形成及其当代价值 被引量：2

11

作者 刘君莉 《河北科技师范学院学报（社会科学版）》 2017年第3期8-11,23,共5页

"孝""忠""义""节"是中国传统社会非常重要的德目,从个体德目到四字连用,"忠孝节义"孕育于先秦,完备于两汉,盛行于宋元。其形成后流行的原因表现为以下四个方面:"忠孝节义"... "孝""忠""义""节"是中国传统社会非常重要的德目,从个体德目到四字连用,"忠孝节义"孕育于先秦,完备于两汉,盛行于宋元。其形成后流行的原因表现为以下四个方面:"忠孝节义"与传统社会伦理结构相融相涵、自身适应广泛、统治者道德教化层面的推广及"忠孝节义"在民俗层面深入人心。通过对"忠孝节义"的历史演变及其可能性分析,正本清源,探赜索隐,对协调当代人伦关系,维护社会秩序具有重要意义。 展开更多

关键词 忠 孝 节 义 传统道德

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董永事迹献疑 被引量：2

12

作者 王玉德 《孝感学院学报》 2009年第4期43-49,共7页

汉代董永的事迹有许多不清楚之处。文章对汉代以来的董永史料进行了分析,探讨了董永故事从真实到神话的演变,归纳出几种不同的传说,提出了一些质疑,希望引起学术界的进一步讨论。

关键词 汉代 董永 孝道

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论孝的起源与归宿 被引量：2

13

作者 杨家友 颜静 《孝感学院学报》 2010年第5期16-20,共5页

"孝"的起源和归宿问题成了学术界一个被遮蔽的问题,对这个问题的去蔽和澄明有助于孝道主体实践的能动性与选择性。"孝"的起源和归宿正是"孝道"中的"道","孝"源于"道"的异... "孝"的起源和归宿问题成了学术界一个被遮蔽的问题,对这个问题的去蔽和澄明有助于孝道主体实践的能动性与选择性。"孝"的起源和归宿正是"孝道"中的"道","孝"源于"道"的异化并最终归于"道"。老子的《道德经》很好地解决了"孝慈"等伦理道德的本体论问题。从精神的发展史与内在逻辑看,"道"在客观现"象"的过程中经历了伦理、教化、道德三个阶段,每个阶段的"孝"随着"道"的变化而呈现出不同的形态和功能。伦理阶段的"孝"与"道"合一,教化阶段的"道"异化为"孝"与"不孝",道德阶段的"孝"最终又复归于"道"。 展开更多

关键词 孝 道 现“象” 德

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多元宗教视野下的口头说唱——以甘肃武威“凉州贤孝”为例 被引量：2

14

作者 李贵生 《青海民族大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2011年第1期138-143,共6页

甘肃武威凉州的民间口头说唱艺术"凉州贤孝",以宣扬孝道为主题,儒释道兼收并蓄,形成了以孝为核心的三教融合。

关键词 孝 三教融合 凉州贤孝

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中国佛教戒律之孝道观念 被引量：2

15

作者 翟艳春 张云辉 《文山师范高等专科学校学报》 2006年第2期59-60,共2页

“孝道”思想是中国传统伦理道德的核心范畴之一,也是中国佛教伦理的重要内容。中国佛教历来倡导持戒与孝行的统一,正如宗密所言“经诠理智,律诠戒行。戒虽万行,以孝为宗。”说明了“孝道”是中国佛教戒律基本精神最集中的体现。中国佛... “孝道”思想是中国传统伦理道德的核心范畴之一,也是中国佛教伦理的重要内容。中国佛教历来倡导持戒与孝行的统一,正如宗密所言“经诠理智,律诠戒行。戒虽万行,以孝为宗。”说明了“孝道”是中国佛教戒律基本精神最集中的体现。中国佛教之“孝道”观念作为中华民族的传统美德和宝贵的道德资源,在现代社会仍有着旺盛的道德活力和重要价值。 展开更多

关键词 孝道 佛教戒律 伦理道德

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论《阅微草堂笔记》中孝道 被引量：1

16

作者 魏晓虹 《太原大学学报》 2013年第1期46-52,共7页

纪昀在《阅微草堂笔记》中的孝子故事,多为在灾荒、灾难、遇险、故去等意外情况之下孝子的临变之孝。孝子事象丰富,有孝子孝亲故事、孝感神应故事和愚孝故事。孝子身份经历不同,行孝的方式各异。纪昀强调孝道的血缘亲情,体现出孝道的人... 纪昀在《阅微草堂笔记》中的孝子故事,多为在灾荒、灾难、遇险、故去等意外情况之下孝子的临变之孝。孝子事象丰富,有孝子孝亲故事、孝感神应故事和愚孝故事。孝子身份经历不同,行孝的方式各异。纪昀强调孝道的血缘亲情,体现出孝道的人伦关系。孝道有其封建道德的历史局限性,也有一些愚孝故事表现出孝的极端化和愚昧化。 展开更多

关键词 《阅微草堂笔记》 孝子 封建道德

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"孝"之观念古今谈

17

作者 周建华 《济宁师范专科学校学报》 2005年第1期105-108,共4页

"孝"是中国传统文化中最具东方特色的伦理思想。在古代其涵义很广,包括"善事父母"、"慎终追远"、甚而扩大到家庭以外的"移孝为忠";今天,孝之观念已发生了很大的变化:"移孝为忠"已成... "孝"是中国传统文化中最具东方特色的伦理思想。在古代其涵义很广,包括"善事父母"、"慎终追远"、甚而扩大到家庭以外的"移孝为忠";今天,孝之观念已发生了很大的变化:"移孝为忠"已成为历史,"慎终追远"的观念亦已淡化,作为其基本内核的"善事父母"之观念不仅得以继承而且发扬光大并赋予新的时代涵义。特别值得注意的是:我们今天提倡"孝"的思想,虽仍以"善事父母"为基点,但更为强调的是作为一个人、一个家庭成员,进而作为一个公民、一个社会成员,应明确自己的家庭责任和社会责任。 展开更多

关键词 孝 观念 变化 道德建设

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汉乐府民歌婚恋诗思想透视——兼析《孔雀东南飞》焦刘悲剧的原因

18

作者 李世萍 《廊坊师范学院学报》 2006年第4期10-12,共3页

以汉乐府名篇为典型事例,并以女性为切入点,从整体上对汉乐府民歌婚恋诗作深入剖析,可以得出这样的结论:汉代女性婚姻悲剧的根本原因在于整个封建礼教,而封建礼教的层层束缚与压抑又反过来激发了她们对爱情的强烈向往与追求。

关键词 孝道 夫权 女性 理想

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试论宋代民间孝行规范 被引量：1

19

作者 纪昌兰 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第2期119-125,共7页

宋代民间孝道相关记载所见事例表明,家庭内部对于子女孝行期待与规范总体包括态度上的恭敬和行为上的爱护。对于孝与不孝之界定,最根本的是子女面对年老体迈的父母长辈,其行为和态度处理是否得当。法律与道德是规范孝行的两个方面,因法... 宋代民间孝道相关记载所见事例表明,家庭内部对于子女孝行期待与规范总体包括态度上的恭敬和行为上的爱护。对于孝与不孝之界定,最根本的是子女面对年老体迈的父母长辈,其行为和态度处理是否得当。法律与道德是规范孝行的两个方面,因法律规范孝行遇到血脉亲情与惩处力度缺乏合理性的双重阻力,具体实施过程中收效有限,实际上成为一种颇具震慑性作用的条文。在民间真正对孝行起到规范作用的是伦理道德,法律仅仅是一种辅助性手段而已。 展开更多

关键词 宋代 民间 孝 法律 道德

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基于孝悌思想的企业文化建设浅探 被引量：1

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作者 霍煜梅 《北京邮电大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2014年第1期92-98,共7页

孝悌思想是儒家文化的核心内容与根本精神,其内涵与意义十分深远,是中国企业特有的文化优势。把握"孝悌"这一深层价值内核,有助于企业文化建设植根于人性并切实落地,实现企业和谐并为企业带来深远的综合效益。基于孝悌思想的... 孝悌思想是儒家文化的核心内容与根本精神,其内涵与意义十分深远,是中国企业特有的文化优势。把握"孝悌"这一深层价值内核,有助于企业文化建设植根于人性并切实落地,实现企业和谐并为企业带来深远的综合效益。基于孝悌思想的企业文化建设,可以从精神、制度、行为、物质四个层面进行设计,结合实际企业案例的佐证,可为当代中国企业文化建设提供参考。 展开更多

关键词 儒家文化 孝悌 人性 企业文化 伦理道德 和谐

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