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《论语》的“孝”思想及其当代意义 被引量:9
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作者 李晓虹 荣虎只 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》 2007年第4期25-27,共3页
《论语》关于"孝"的思想是儒家思想乃至中华传统文化的重要组成部分。"孝"意识是最能集中体现人类群体特征和人性,而又必须在群体生活中被构成的一种人类现象。孝与慈、礼、仁、忠联系密切,相互构发。依据伽达默尔... 《论语》关于"孝"的思想是儒家思想乃至中华传统文化的重要组成部分。"孝"意识是最能集中体现人类群体特征和人性,而又必须在群体生活中被构成的一种人类现象。孝与慈、礼、仁、忠联系密切,相互构发。依据伽达默尔关于"历史理解的真正对象不是事件,而是事件的‘意义’"的见解,分析了"孝"思想对于当代构建和谐社会的意义。 展开更多
关键词 《论语》
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孔子“仁”的重要意义 被引量:6
2
作者 蒙培元 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2006年第1期65-69,共5页
仁是孔子学说的核心内容,仁贯通天人之间的关键词是一个“生”字。就仁与知的关系言,孔子有时是仁知合说,有时是仁知分说;就仁与礼的关系言,仁是质朴的内在情感,礼是人文的外部表现;就仁与孝、忠恕的关系言,孝、忠恕都是以仁心待人,都... 仁是孔子学说的核心内容,仁贯通天人之间的关键词是一个“生”字。就仁与知的关系言,孔子有时是仁知合说,有时是仁知分说;就仁与礼的关系言,仁是质朴的内在情感,礼是人文的外部表现;就仁与孝、忠恕的关系言,孝、忠恕都是以仁心待人,都体现了对他人的尊重;就仁与生态的关系言,孔子仁学主张从孝开始,一层一层推出去,推到自然界的一切生命。 展开更多
关键词 孔子 忠恕 生态
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“移孝作忠”的概念申说——以《孝经》诠释史为中心 被引量:4
3
作者 蔡杰 《湖北工程学院学报》 2018年第4期11-16,共6页
"移孝作忠"是《孝经》中的重要思想,其概念甚广,包括孝、悌、爱、敬、忠、顺等,与父、母、君、长、上、兄形成错综复杂的关系。历代儒者对"移孝作忠"这些概念的诠释有所演变、创新,甚至偏离。通过对"移孝作忠&... "移孝作忠"是《孝经》中的重要思想,其概念甚广,包括孝、悌、爱、敬、忠、顺等,与父、母、君、长、上、兄形成错综复杂的关系。历代儒者对"移孝作忠"这些概念的诠释有所演变、创新,甚至偏离。通过对"移孝作忠"所涉及的概念及概念之间的关系的梳理,将历代儒者对"移孝作忠"的诠释归纳为三个方面:对事父之孝的爱敬的取舍、孝与忠的关系与"移孝作忠"的转移法。第一,对爱敬的取舍,经学时代的注解相对忠实于《孝经》原典,而宋代之后的诠释则体现了对时代问题的反思;第二,对孝与忠的关系的诠释,宋代之后深入阐发孝的本源意义,从本末、体用的角度考察孝忠关系;第三,关于"移孝作忠"的转移法,宋明理学解释为类推,并以类推方式将"移孝作忠"的诸多概念连结成为一个环环相扣的有机整体。 展开更多
关键词 《孝经》 爱敬 孝忠 类推
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中国恩德文化的范畴体系
4
作者 杨春时 《广州大学学报(社会科学版)》 CAS 2024年第2期179-192,共14页
中国文化是恩德文化,就是以施恩-报恩法则规定人际关系,其中社会的管理者是施恩者,被管理者是受恩者、报恩者。恩德文化在不同的领域建立了不同的伦理范畴。在家庭领域形成了以孝悌为中心的伦理范畴,建构了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻... 中国文化是恩德文化,就是以施恩-报恩法则规定人际关系,其中社会的管理者是施恩者,被管理者是受恩者、报恩者。恩德文化在不同的领域建立了不同的伦理范畴。在家庭领域形成了以孝悌为中心的伦理范畴,建构了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻贤的伦理规范。在社会领域形成了以友敬为中心的伦理范畴,建构了尊上恤下、敬老爱幼、朋友互信的伦理规范。在政治领域形成了以忠顺为中心的伦理范畴,建构了君明臣忠、官良民顺的伦理规范。这些范畴都体现了恩德观念,构成了一个完整的中国文化体系。 展开更多
关键词 中国文化 恩德 孝悌 友敬 忠顺
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妈祖文化中的孝慈观
5
作者 潘志宏 《妈祖文化研究》 2023年第2期82-95,共14页
妈祖作为中国历史上最著名的女神之一,具有鲜明的女性神特质。该特质涵括妈祖文化丰富的哲学思想元素,融合儒家伦理与海洋文化思想特征,从而形成独树一帜的妈祖文化孝慈观内涵。本文通过儒家哲学和道德伦理的研究视角,挖掘妈祖文献史料... 妈祖作为中国历史上最著名的女神之一,具有鲜明的女性神特质。该特质涵括妈祖文化丰富的哲学思想元素,融合儒家伦理与海洋文化思想特征,从而形成独树一帜的妈祖文化孝慈观内涵。本文通过儒家哲学和道德伦理的研究视角,挖掘妈祖文献史料中关于孝慈观的来源,进而分析孝慈观的主要内容“孝”和“慈”,即孝悌思想与仁慈忠义。孝悌思想包含妈祖的孝悌之心、孝悌之行与孝之德,仁慈忠义指的是妈祖文化中护国庇民、惩恶扬善的内容。孝慈观的外在特征表现为妈祖的“慈母形象”与“妈祖”名称,二者均具有显著的慈母色彩。妈祖文化孝慈观是妈祖文化思想的发展根基,亦是妈祖文化区别于其他男性神文化的思想观念。 展开更多
关键词 妈祖文化 孝慈观 孝悌 仁慈 忠义 慈母
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王船山忠孝思想探析 被引量:1
6
作者 陈佳文 《衡阳师范学院学报》 2022年第5期15-22,共8页
王船山对中国古代忠孝思想作出了创造性的阐释和发展,其忠孝思想具有很强的批判性与启蒙性。传统忠孝观的狭隘性、绝对性致使其弊端日显,在这一背景下,王船山立乎其大、着眼于和、致力于远,从行为道德主体出发,深度挖掘忠、孝内部“诚... 王船山对中国古代忠孝思想作出了创造性的阐释和发展,其忠孝思想具有很强的批判性与启蒙性。传统忠孝观的狭隘性、绝对性致使其弊端日显,在这一背景下,王船山立乎其大、着眼于和、致力于远,从行为道德主体出发,深度挖掘忠、孝内部“诚心”“尽己”之义,强调行为主体的道德主体性与自觉性,力求恢复人在伦理关系中所应有的主体地位。船山赋予了忠孝更高、更广的道义,使忠孝和合,突破了传统忠孝观的狭隘性、绝对性的桎梏,使之更能适应社会发展的需要。 展开更多
关键词 王船山 忠孝观
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明代人物画、笔札中的乞丐文化形象论析
7
作者 李航 柴学智 《运城学院学报》 2023年第1期58-63,共6页
乞丐是社会的边缘群体之一。在明人创作的绘画和笔札中,乞丐除了具有贫贱的一般形象外,还具有孝亲、忠义和罪犯等特殊文化形象。孝亲乞丐的故事见于多部明人著述,其孝行是被刻画的重点。明遗民的著述中记载了多位忠诚于故国的乞丐;明代... 乞丐是社会的边缘群体之一。在明人创作的绘画和笔札中,乞丐除了具有贫贱的一般形象外,还具有孝亲、忠义和罪犯等特殊文化形象。孝亲乞丐的故事见于多部明人著述,其孝行是被刻画的重点。明遗民的著述中记载了多位忠诚于故国的乞丐;明代笔记小说中也有记录一些身具拾金不昧、乐于助人和见义勇为等品德的义丐。有些乞丐为求生存而从事敲诈勒索等违法活动。及至晚明,有文献记载丐首和乞丐团伙的严重恶行。明人对乞丐一般形象的刻画与书写主要是出于怜悯或厌恶的心理;对孝亲、忠义等形象乞丐的书写主要是受时代背景的影响。乞丐有组织犯罪对社会产生巨大危害,也是明清律法对乞丐“采生折割人”施以重刑的主要原因。 展开更多
关键词 乞丐 文化形象 孝亲 忠义 罪犯
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Research on Huizhou Wood Carving and Chinese Traditional Ethic Culture
8
作者 SUN Jingsong(Nanjing Institute of Industry Technology,Nanjing,Jiangsu 210046,China) 《Journal of Landscape Research》 2012年第7期39-41,共3页
Huizhou wood carving on ancient buildings has been brilliant in the architectural history of Ming and Qing Dynasty.Huizhou wood carving like other folk arts can not generate and develop without the restriction and inf... Huizhou wood carving on ancient buildings has been brilliant in the architectural history of Ming and Qing Dynasty.Huizhou wood carving like other folk arts can not generate and develop without the restriction and influence of the mother culture,among which CHENG and ZHU's Neo-Confucianism has made the most far-reaching influence that advocates feudal ethics and rites,shoulders the function of social civilizing and takes the responsibility to develop ethics and morals.Huizhou wood carving generates under this special regional culture.Therefore,the interpretation and research on traditional ethic culture contained in Huizhou wood carving is of critical significance to the protection of Huizhou wood carving.Filial piety,loyalty,great endurance,marriage harmony,male superiority and female subjugation are the essence of traditional ethic culture,and this field should not be avoided in the research of traditional ethic educational culture. 展开更多
关键词 ETHIC CULTURE HUIZHOU wooden CARVING filial PIETY loyalty Great endurance Marriage harmony Male SUPERIORITY and female subjugation
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关爱空巢老人 构建多种养老模式 被引量:2
9
作者 李光连 《宁波职业技术学院学报》 2010年第1期105-108,共4页
随着我国进入老龄社会,空巢老人越来越多,如何关爱他们,创建文明和谐社会,这需要政府和社会树立"老龄"意识,弘扬孝亲文化、推广孝亲知识,大力宣扬公德精神、营造尊老敬老风尚,同时构建推广多种养老服务模式。
关键词 养老 空巢 服务 孝亲文化
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春秋时代的伦理道德结构 被引量:2
10
作者 陈乔见 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期115-124,共10页
整个春秋时代的伦理道德结构可从三个方面理解:其一,从天下体系看,尊礼重信是此时诸侯交往的基本伦理规范。其二,从家国结构看,孝、忠、义是此时家国公私的核心伦理道德,具体言之:孝是宗法制的核心伦理,忠是封建制的核心伦理,义则是两... 整个春秋时代的伦理道德结构可从三个方面理解:其一,从天下体系看,尊礼重信是此时诸侯交往的基本伦理规范。其二,从家国结构看,孝、忠、义是此时家国公私的核心伦理道德,具体言之:孝是宗法制的核心伦理,忠是封建制的核心伦理,义则是两者之外的必要补充,体现了更多的开放性和公共性。其三,从个体美德看,智、仁、勇等是此时贵族最为推崇的道德品质,它们体现了道德主体的优秀和卓越。 展开更多
关键词 春秋时代 尊礼重信 孝忠义 智仁勇
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“孝”与“忠”的双重变奏——从忠孝关系的演变看儒学传统的历史实践 被引量:2
11
作者 任玥 《政治思想史》 2016年第4期29-45,共17页
"孝"与"忠"在儒家思想体系中具有很强的逻辑相关性和一致性,但在历史实践中,却不可避免地会产生"忠孝不能两全"的矛盾与困境。程朱理学尝试以"小孝孝亲,大孝孝国"的理论来化解这种紧张,并在观... "孝"与"忠"在儒家思想体系中具有很强的逻辑相关性和一致性,但在历史实践中,却不可避免地会产生"忠孝不能两全"的矛盾与困境。程朱理学尝试以"小孝孝亲,大孝孝国"的理论来化解这种紧张,并在观念上促成对"家"与"国"、"私"与"公"等关系的重新界定。这种思想资源又在近现代新的历史情境中变化流转,最终深深影响到国人的思维方式与行为取向,塑造了国而舍家、公而忘私的民族集体潜意识。 展开更多
关键词 《孝经》 儒学
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《左传》人物的人格特征 被引量:2
12
作者 魏红星 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第3期22-26,共5页
在“礼崩乐坏、价值多元”的春秋乱世,面对“孝”、“忠”、“敬”等传统礼制基本观念,《左传》中的众多人物有着各自不同的价值取向,并选择了相应的行为方式。《左传》人物鲜明丰富的人格特征,就是这种价值取向与行为方式多元化的产物。
关键词 《左传》人物 孝忠敬 价值取向 行为方式 人格特征
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从《孝经集传》看黄道周孝道思想
13
作者 许卉 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第3期148-152,共5页
性善论是黄道周孝道思想的形上基础,他认为至纯至善的天地之性流行于人而成为人之性,坚持性善一元论,反对宋儒的二元之性;他认为"敬"是孝道的情感依据,道德之目以敬为本;黄道周将孝道的实践形态分为事亲以敬和事君以忠两个层... 性善论是黄道周孝道思想的形上基础,他认为至纯至善的天地之性流行于人而成为人之性,坚持性善一元论,反对宋儒的二元之性;他认为"敬"是孝道的情感依据,道德之目以敬为本;黄道周将孝道的实践形态分为事亲以敬和事君以忠两个层面:事亲要"敬身"、"敬养"和"严父配天";事君则移孝作忠并且要敢于诤谏。 展开更多
关键词 黄道周 《孝经集传》 孝道 性善论 移孝作忠
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试论曾子对孔子学说的阐发 被引量:1
14
作者 张倩 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第2期25-28,共4页
曾子提高“孝”在儒学思想体系中的地位,以“孝”统贯孔子的“仁”和“礼”,以“忠恕”概括孔子学说,突出“忠”在内省的修养方法中的作用,开启了求诸于心的运思路向。曾子成为儒学发展中一位承前启后的关键人物。
关键词 曾子 孔子学说 忠恕
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论中国古代司法文化特征——以“亲亲相隐原则”为例 被引量:1
15
作者 王新霞 柳萍 任凯 《甘肃高师学报》 2016年第8期60-63,共4页
中国古代"亲亲相隐"思想出现于先秦,制度正式确立于汉,沿用至清,新中国成立时将该制度废除。该制度以儒家"孝道"和法家"忠君"思想为理论基础、以维护社会秩序为价值追求。我国新刑诉法规定的"亲属... 中国古代"亲亲相隐"思想出现于先秦,制度正式确立于汉,沿用至清,新中国成立时将该制度废除。该制度以儒家"孝道"和法家"忠君"思想为理论基础、以维护社会秩序为价值追求。我国新刑诉法规定的"亲属拒证权"只保留了容隐制度的外壳,而内部精神实质完全是现代法哲学理论,因此前者不是向后者的回归。 展开更多
关键词 亲亲相隐 孝道 忠君 亲属拒证权
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论陈白沙的家训家教思想 被引量:1
16
作者 刘兴邦 《五邑大学学报(社会科学版)》 2018年第2期33-36,共4页
孝、悌、忠、信、勤、俭是陈白沙家训、家教、家风的核心内容。陈白沙不仅自己培育、践行良好的家风,他还撰写了《示儿》(六首)、《诫子弟》、《诫懒文》等家训、家教的文章,教育子女要养成孝、悌、忠、信、勤、俭的优良家风。陈白沙的... 孝、悌、忠、信、勤、俭是陈白沙家训、家教、家风的核心内容。陈白沙不仅自己培育、践行良好的家风,他还撰写了《示儿》(六首)、《诫子弟》、《诫懒文》等家训、家教的文章,教育子女要养成孝、悌、忠、信、勤、俭的优良家风。陈白沙的家训家教思想是当今家风建设的宝贵精神财富和思想文化资源。 展开更多
关键词 家风
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王船山的家国情怀及其精湛智慧探论 被引量:1
17
作者 王泽应 陈佳文 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2021年第6期11-19,共9页
王船山对中国古代家国情怀思想作出了创造性的阐释和发展。船山家国情怀集中体现在深度探寻家国内在精神的契合性及其相互之间的连带互补性,不仅论述了"家"对"国"的初始意义和拱立价值,而且阐发了"国"对&... 王船山对中国古代家国情怀思想作出了创造性的阐释和发展。船山家国情怀集中体现在深度探寻家国内在精神的契合性及其相互之间的连带互补性,不仅论述了"家"对"国"的初始意义和拱立价值,而且阐发了"国"对"家"的整合意义和保障价值,从而使得"家"成为"国"的建构基元,"国"成为"家"的价值核心,凸显出二者命运与共的内在机理,以及"微而润如乳,宏而浩于穹"的伦理神韵和价值感召力。 展开更多
关键词 王船山 家国情怀
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老舍忠孝观的文化阐释——以《四世同堂》中祁家三兄弟的形象为例
18
作者 陈毅清 《陕西教育学院学报》 2009年第3期52-55,共4页
孝和忠分别作为中国传统文化中的家庭伦理观和社会伦理观,在理论层面上具有价值同一性,但在实际操作层面中二者之间却具有不可调和的矛盾。老舍在儒家伦理的基础上,主要通过塑造一个"四世同堂"的大家庭中三个兄弟的形象,阐释... 孝和忠分别作为中国传统文化中的家庭伦理观和社会伦理观,在理论层面上具有价值同一性,但在实际操作层面中二者之间却具有不可调和的矛盾。老舍在儒家伦理的基础上,主要通过塑造一个"四世同堂"的大家庭中三个兄弟的形象,阐释了自己的忠孝观:孝和忠之间的矛盾是不可调和的,但在战争的异常状态下,当家和国的命运紧密联系在一起时,国家意识的觉醒与民族凝聚力的加强,可以使二者之间的矛盾暂时消解,这是一种中庸的、体谅的忠孝观念。老舍这种体谅的忠孝观对中国当代和谐伦理文化的建构具有十分重要的启示意义。 展开更多
关键词 老舍 文化立场 对话
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论金忠烈的儒家伦理价值观
19
作者 段澜涛 张继军 《当代中国价值观研究》 2022年第6期53-59,共7页
金忠烈在《儒家伦理》一书中阐释了儒家伦理中的“孝”和“忠”,认为它们是生命的传递和扩充,具有旺盛的现实生命力。他还探讨了以两性为基础的人伦道德,包括两性平等、家庭伦理、社会伦理及其关系等,并结合韩国的社会状况,论述了儒家... 金忠烈在《儒家伦理》一书中阐释了儒家伦理中的“孝”和“忠”,认为它们是生命的传递和扩充,具有旺盛的现实生命力。他还探讨了以两性为基础的人伦道德,包括两性平等、家庭伦理、社会伦理及其关系等,并结合韩国的社会状况,论述了儒家伦理与现代社会的关系,既看到了现代生活对儒家伦理的冲击,也指出了儒家伦理的现代价值。金忠烈对儒家伦理价值的解读对我们今天的伦理反思和建构具有启发意义。 展开更多
关键词 金忠烈 儒家伦理 “孝” “忠” 现代价值
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论《诗集传》的“家国同构”观念--兼谈“孝”与“忠”的内在关系
20
作者 刘育 《商洛学院学报》 2020年第1期73-78,共6页
"家国同构"是中国封建社会家国关系的基本特色。运用归纳分析法对朱熹《诗集传》文本内容进行分类概括,阐发"家国同构"观念对宋代政治背景、社会氛围的影响。通过解读中国古代"孝"与"忠"思想... "家国同构"是中国封建社会家国关系的基本特色。运用归纳分析法对朱熹《诗集传》文本内容进行分类概括,阐发"家国同构"观念对宋代政治背景、社会氛围的影响。通过解读中国古代"孝"与"忠"思想的内在关系及其社会价值,论证以"子为父隐-臣为君隐""父非子不忤-君非臣不弃"为具体表现的"移孝作忠"的过程可以满足统治阶级的政治需求的结论。以期依据现代的价值理念对"家国同构"思想做出转换,使其在新时代依然有所成就。 展开更多
关键词 《诗集传》 家国同构
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