端午节俗源流及其变迁初探 被引量：10

1

作者 阎艳 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第5期117-124,共8页

端午节是我国重要的传统文化节日,时间在农历五月初五。由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,历史上不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。在中国古代社会中,端午节不但有隆重的祭祀活动,而且还有丰富的体育文... 端午节是我国重要的传统文化节日,时间在农历五月初五。由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,历史上不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。在中国古代社会中,端午节不但有隆重的祭祀活动,而且还有丰富的体育文化活动,直到今天,端午节还受到海内外华人的高度重视。 展开更多

关键词 端午 节俗 起源

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从“百苗图”看中华民族计时制度的兼容互惠 被引量：2

2

作者 张振兴 杨蔓 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第4期56-67,共12页

各民族传统文化建构何种计时制度去协调和统一全体成员的生产生活,会很自然地形成互有区别的计时制度。通过计时制度将无形的时间转化为可以直接感知的有形物化形式,使每一成员均可直接感受时间进程的存在,并自觉地按照时间的进程安排... 各民族传统文化建构何种计时制度去协调和统一全体成员的生产生活,会很自然地形成互有区别的计时制度。通过计时制度将无形的时间转化为可以直接感知的有形物化形式,使每一成员均可直接感受时间进程的存在,并自觉地按照时间的进程安排生产生活行动,从而实现整个社会生活的协调与统一。各民族的节令习俗即为这一基础上形成的规律性、周而复始的社会集体行动。中华民族在漫长的历史进程中,逐步健全完善了至今仍延续生效的传统农历,各少数民族一方面接受了传统农历的节制,另一方面又根据自己所处的自然生态系统特点和社会历史进程,创制了各不相同的地方性历法,最终在中华民族内形成了兼容互惠、和谐共生的统一历法体系,并在各民族的传统节令习俗中得到生动形象的表达,发挥其效用。以当代传世的“百苗图”文本为例,不难从中形象的感知到中国传统农历在提高中华民族命运共同体内聚力方面所发挥的重大贡献,同时也足以展示各民族之间各美其美、美人之美、美美与共的博大精深境界。 展开更多

关键词 铸牢中华民族共同体意识 计时制度 节令习俗 传统农历 “百苗图”

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俗化体育——中国体育的土壤特征与气候流变 被引量：6

3

作者 王若光 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2014年第4期1-6,共6页

以"标准化体育"的概念为理论起点,通过对有关民俗体育的古文学作品进行考证,以"龙舟竞渡"为个案,重新审视中国体育的土壤特征与气候流变。认为:中国体育在封建时代业已成熟,民俗体育的"标准化"程度不亚... 以"标准化体育"的概念为理论起点,通过对有关民俗体育的古文学作品进行考证,以"龙舟竞渡"为个案,重新审视中国体育的土壤特征与气候流变。认为:中国体育在封建时代业已成熟,民俗体育的"标准化"程度不亚于古希腊体育;中国体育最佳的文化土壤是中国特有的岁时节俗文化,中国岁时节俗文化系统承载着延续本土体育的历史职责。 展开更多

关键词 中国体育 文化土壤 岁时节俗 俗化体育 龙舟竞渡

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唐代上巳节习俗考论

4

作者 孙欢 韩宏韬 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2023年第6期103-108,共6页

上巳节是我国古代重要节日,也是民间习俗的重要组成部分。唐代经济繁荣,政治清明,文化发达,上巳节发展到鼎盛阶段,尤以娱乐性和狂欢性为主要特点。官方的重视与参与成为唐代上巳节兴盛发展的主要推动力。唐代上巳节以水滨祓禊、曲水赐... 上巳节是我国古代重要节日,也是民间习俗的重要组成部分。唐代经济繁荣,政治清明,文化发达,上巳节发展到鼎盛阶段,尤以娱乐性和狂欢性为主要特点。官方的重视与参与成为唐代上巳节兴盛发展的主要推动力。唐代上巳节以水滨祓禊、曲水赐宴、出游踏青和竞射竞渡等习俗为主。这些习俗揭示了唐人的心理状态、精神风貌、情感内涵,丰富了盛唐时期节日习俗的文化内涵。 展开更多

关键词 节日习俗 节日起源 唐代 上巳节

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方塔出土西夏汉文诗集研究三题 被引量：5

5

作者 孙昌盛 《宁夏社会科学》 CSSCI 2004年第4期70-74,82,共6页

方塔出土汉文诗集是一部少有的西夏诗集。这部诗集出土于西夏佛塔中 ,从其出土地点和诗文内容可以看出 ,在西夏王朝儒释二教也业已合流 ;诗集中有不少反映节日习俗的诗文 ,由此也可看出西夏的节日习俗与中原并无二致 ;诗集的装订方法比... 方塔出土汉文诗集是一部少有的西夏诗集。这部诗集出土于西夏佛塔中 ,从其出土地点和诗文内容可以看出 ,在西夏王朝儒释二教也业已合流 ;诗集中有不少反映节日习俗的诗文 ,由此也可看出西夏的节日习俗与中原并无二致 ;诗集的装订方法比较独特 ,它可能是早期的线装本。 展开更多

关键词 西夏 汉文诗集 诗与佛教 节日习俗 装订

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“二月二”节俗流变考析 被引量：5

6

作者 吕红艳 《哈尔滨学院学报》 2006年第5期70-73,共4页

“二月二”是我国民间重要的传统节日,文章运用文献材料,对“二月二”习俗的流变进行了分析,并浅析了龙抬头节、社日的形成,希冀能够推动学术界对传统节日文化研究的进展。

关键词 节俗 龙抬头 社日

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从传统民俗看女性禁忌的中断及其欲望表达 被引量：3

7

作者 吴翔之 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2009年第3期155-159,共5页

女性禁忌在千百年的历史传承中规范着女性的行为举止、生活生产,成为一股无形的具有强大约束性的精神力量。尽管女性欲望在层层禁忌中处于压抑状态,但却从未消失过,并始终寻求一种社会许可的方式来宣泄,来表达,而女性民俗即是一种表达... 女性禁忌在千百年的历史传承中规范着女性的行为举止、生活生产,成为一股无形的具有强大约束性的精神力量。尽管女性欲望在层层禁忌中处于压抑状态,但却从未消失过,并始终寻求一种社会许可的方式来宣泄,来表达,而女性民俗即是一种表达途径。这其中,节日民俗的狂欢性、颠覆性和反常规性,使女性敢于打破禁忌,对男性话语权进行反叛,尽情释放生命中的原始欲望;婚姻习俗以象征器物、隐晦的暗示作为婚前性教育的手段;日常生活中的女红、女书则成为女性生命中最温暖的慰藉,成为女性欲望的诗意表达。 展开更多

关键词 女性民俗 女性欲望 节日习俗 女红

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两晋上巳诗赋的多样图景 被引量：2

8

作者 来森华 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第3期51-56,共6页

上巳节俗在晋代颇受重视,赋诗成为节俗活动新的要素,也有不少反映上巳节俗的文人诗赋涌现,两晋遂成为上巳诗赋的繁荣期。由于受到政治导向、时代风气、地域特征、个体知识结构、人生经历等因素的影响,两晋上巳诗赋呈现出多样图景。以&qu... 上巳节俗在晋代颇受重视,赋诗成为节俗活动新的要素,也有不少反映上巳节俗的文人诗赋涌现,两晋遂成为上巳诗赋的繁荣期。由于受到政治导向、时代风气、地域特征、个体知识结构、人生经历等因素的影响,两晋上巳诗赋呈现出多样图景。以"华林园赋诗"为代表的皇家宴会上产生的上巳诗歌,作为应制之篇,歌功颂德之迹明显。西晋其他场合生成的上巳诗赋,大多铺写上巳盛景,呈现节俗活动,具有较大的礼俗认识价值,分别以潘尼《三月三日洛水作诗》与张协《洛禊赋》为翘楚;亦有诗歌在此之外有感情寄托。"兰亭集会"上批量生成的上巳诗,或描摹山水之盛,或表达畅游之快,或谈玄析理,或睹乐生悲。少量散见的东晋上巳诗歌,亦没有跳出《兰亭诗》的表现范畴。 展开更多

关键词 两晋 上巳节俗 赋诗活动 上巳诗赋

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黔南水族地区数学文化元素收集与整理 被引量：2

9

作者 武小鹏 韦仕权 《黔南民族师范学院学报》 2018年第4期109-113,共5页

少数民族数学文化是中国传统文化的一个重要成分,水族作为中国56个民族之一,在长期的历史演变和发展中,逐渐形成了具有本民族特色的数学文化。通过查阅资料,实地搜集信息,从"水族数字文化研究、水族建筑研究、水族服饰研究、水族... 少数民族数学文化是中国传统文化的一个重要成分,水族作为中国56个民族之一,在长期的历史演变和发展中,逐渐形成了具有本民族特色的数学文化。通过查阅资料,实地搜集信息,从"水族数字文化研究、水族建筑研究、水族服饰研究、水族节日习俗研究"四个方面挖掘出水族地区中隐藏的数学文化。并对这四个部分的所隐藏的数学文化做了较为深入地分析,对进一步了解水族,弘扬和传承水族文化有一定的作用。 展开更多

关键词 黔南地区 水族数学文化 水族服饰 节日习俗

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土家族民间小戏与岁时节日习俗 被引量：1

10

作者 向华 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第3期72-76,共5页

文章从文化、历史、艺术、心理等视角出发,阐述了土家族节日的种类、聚戏习俗和土家族节日民俗环境对民间小戏的影响,揭示了土家族民间小戏与岁时节日习俗之间的内在联系,即土家族岁时节日习俗对土家族民间小戏的生存和发展发挥着不可... 文章从文化、历史、艺术、心理等视角出发,阐述了土家族节日的种类、聚戏习俗和土家族节日民俗环境对民间小戏的影响,揭示了土家族民间小戏与岁时节日习俗之间的内在联系,即土家族岁时节日习俗对土家族民间小戏的生存和发展发挥着不可估量的作用。 展开更多

关键词 土家族 民间文化 民间小戏 节日习俗

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新旧节日的整合——以山西神池“月饼节”与“中秋节”为例

11

作者 王慧 《忻州师范学院学报》 2015年第4期63-66,共4页

文化整合是现代社会中存在的普遍现象,在民俗节日方面也显露无疑,以传统节日为基础、由政府牵头而生发出新节日的现象也屡见不鲜。目前学界对于节日的研究重点还是集中在传统节日上,新生的节日并没有引起广泛的关注。文章以山西神池县... 文化整合是现代社会中存在的普遍现象,在民俗节日方面也显露无疑,以传统节日为基础、由政府牵头而生发出新节日的现象也屡见不鲜。目前学界对于节日的研究重点还是集中在传统节日上,新生的节日并没有引起广泛的关注。文章以山西神池县的新节日——"月饼节"为对象,分析阐释在现代社会中新节日与传统节日的整合带来的积极影响。 展开更多

关键词 文化整合 节日习俗 中秋节 月饼节 神池

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从节庆信俗看广西北部湾地区先民万物有灵的原始思维 被引量：1

12

作者 吴坚 《钦州学院学报》 2016年第8期7-12,共6页

民俗被誉为"活化石",广西北部湾地区有多姿多彩的民俗,节庆信俗是其中非常重要的一部分。透过节庆信俗可看出北部湾先民们万物有灵的原始思维。主要表现为:敬畏与感恩自然;与自然共生;敬畏与珍视一切生命等三方面。这一原始... 民俗被誉为"活化石",广西北部湾地区有多姿多彩的民俗,节庆信俗是其中非常重要的一部分。透过节庆信俗可看出北部湾先民们万物有灵的原始思维。主要表现为:敬畏与感恩自然;与自然共生;敬畏与珍视一切生命等三方面。这一原始思维对当代实现人与自然、人与自我、人与人、人与社会的和谐具有一定的积极意义。 展开更多

关键词 节庆信俗 北部湾地区 先民 万物有灵

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转型与重塑:新型城镇化进程中传统年俗文化的走向——以山西省G市为例 被引量：1

13

作者 康永征 《山西高等学校社会科学学报》 2017年第12期43-48,共6页

中国乡村传统文化代表了中华民族几千年文明的积淀,在新型城镇化的结构性推动下,这种文化的变迁呈现出诸如变异、转型、融合等一系列新的特征。年俗文化是传统文化中最具代表性的文化形式,从乡村年俗文化的变迁可以看到整个传统文化在... 中国乡村传统文化代表了中华民族几千年文明的积淀,在新型城镇化的结构性推动下,这种文化的变迁呈现出诸如变异、转型、融合等一系列新的特征。年俗文化是传统文化中最具代表性的文化形式,从乡村年俗文化的变迁可以看到整个传统文化在城镇化进程中的走向。关注这种变化,有助于促进新型城镇化的健康发展。 展开更多

关键词 城镇化 乡村 传统文化 年俗

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辽代节庆体育活动源起及其文化特征 被引量：1

14

作者 苏楠 《体育科技文献通报》 2018年第2期45-46,141,150,共4页

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对辽代节庆体育活动的源起进行研究,探讨其节日习俗中体育文化特征。辽代节庆体育活动,在经历了原始信仰、鬼神迷信等早期特征后,节日庆祝活动以渔猎、骑射等形式多样的体育活动为主,具有娱乐、祭祀... 运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对辽代节庆体育活动的源起进行研究,探讨其节日习俗中体育文化特征。辽代节庆体育活动,在经历了原始信仰、鬼神迷信等早期特征后,节日庆祝活动以渔猎、骑射等形式多样的体育活动为主,具有娱乐、祭祀祈福、武备教育等主要特征,在继承契丹本民族的先源文化之上学习中原汉民族文化形成了独具风格的辽代节庆体育活动,这些节庆体育活动表现出了浓郁的民族地域特色,具有健身与军事教育作用。 展开更多

关键词 辽代 节日习俗 体育文化

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北京女儿节考

15

作者 肖婷 《佳木斯职业学院学报》 2016年第2期68-69,共2页

"女儿节"是以女性为主体的岁时节日的统称,传统中北京地区的"女儿节"主要有端午节、七夕节、重阳节。自元代出现"女儿节"节称以来,其节俗随朝代的更迭而变迁,本文重点考述元代以来北京"女儿节"... "女儿节"是以女性为主体的岁时节日的统称,传统中北京地区的"女儿节"主要有端午节、七夕节、重阳节。自元代出现"女儿节"节称以来,其节俗随朝代的更迭而变迁,本文重点考述元代以来北京"女儿节"节俗。"女儿节"的节日传承由祛邪趋避等民俗信仰逐渐转变为具有聚合家庭情感、娱乐。节日不仅强化家庭血缘伦理意识,日渐成为家庭关系与社会关系的纽带,而且各种娱乐活动将社会生活纳入自然节奏中,调剂了生活。 展开更多

关键词 北京 女儿节 节俗

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论清代黔籍词人词作中的黔中民俗

16

作者 向德俊 《兴义民族师范学院学报》 2016年第6期77-83,共7页

有清一代,黔省词人共有两千余首词作存世,其中近百首词作述及黔省独有的茅台酒、鸡枞菌、刺梨等物产,且对黔中地区的农耕、婚恋、拜寿、饮食等社会生活习俗做了或详或略的描绘,另外传统的除夕、元宵、七夕、中秋、重阳等节日民俗在这些... 有清一代,黔省词人共有两千余首词作存世,其中近百首词作述及黔省独有的茅台酒、鸡枞菌、刺梨等物产,且对黔中地区的农耕、婚恋、拜寿、饮食等社会生活习俗做了或详或略的描绘,另外传统的除夕、元宵、七夕、中秋、重阳等节日民俗在这些词作中亦有详细记录。清词中载录的这些物质民俗、社会生活民俗和岁时节日民俗重现了富有黔中地域特色的生活场景,具有重要的文学及史料价值。 展开更多

关键词 清词 黔地物产 社会生活习俗 节日习俗

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中外节日风俗的对比教学初探

17

作者 赵锦秀 《中国教育技术装备》 2009年第18期62-63,共2页

节日风俗是一种文化的表现形式，因此学习一个国家的节日风俗可以使人们了解这个国家的文化。结合教学实践，介绍中国和欧美国家的主要传统节日。通过对比，找出其中不同之处和产生根源，并提出对待2种不同节日文化的理性态度，旨在培... 节日风俗是一种文化的表现形式，因此学习一个国家的节日风俗可以使人们了解这个国家的文化。结合教学实践，介绍中国和欧美国家的主要传统节日。通过对比，找出其中不同之处和产生根源，并提出对待2种不同节日文化的理性态度，旨在培养学生对中西文化的比较鉴赏能力。 展开更多

关键词 节日风俗 来历 比较能力 理性

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少数民族传统体育教育功能实现途径之节庆习俗

18

作者 蔚卓虹 《体育科技文献通报》 2016年第8期5-6,13,共3页

本文采用文献资料调研、访谈调查为主要研究方法,以少数民族传统体育教育功能实现途径——节庆习俗为研究对象。通过研究充分认识少数民族传统节庆习俗对少数民族传统体育教育功能的重要作用,使这些传统的节庆和历史悠久的习俗得到社会... 本文采用文献资料调研、访谈调查为主要研究方法,以少数民族传统体育教育功能实现途径——节庆习俗为研究对象。通过研究充分认识少数民族传统节庆习俗对少数民族传统体育教育功能的重要作用,使这些传统的节庆和历史悠久的习俗得到社会各族人民的关注和重视,从而更好地保护优秀的少数民族传统节庆习俗。研究结论:少数民族传统节庆习俗是少数民族传统文化的重要组成部分,保护和传承少数民族特有的节庆习俗是实现少数民族传统体育教育功能的重要途径。少数民族传统节庆习俗在实现民族文化传承和少数民族传统体育教育功能过程中起到不可替代的作用。 展开更多

关键词 少数民族传统体育 教育功能 节庆习俗

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民族地区传统民族节俗的传承发展探析

19

作者 吕红艳 《龙岩学院学报》 2015年第3期8-12,共5页

传统节日文化是民族文化传承的重要载体,凝聚了民族的传统和智慧。民间信仰在传统社会中是一种十分普遍的现象,作为一种文化现象,在民族地区传统节俗中表现尤为突出。随着全球经济一体化和文化多元化的发展及西方节日的涌入,致使民族地... 传统节日文化是民族文化传承的重要载体,凝聚了民族的传统和智慧。民间信仰在传统社会中是一种十分普遍的现象,作为一种文化现象,在民族地区传统节俗中表现尤为突出。随着全球经济一体化和文化多元化的发展及西方节日的涌入,致使民族地区的传统节日有所淡化,这既与传统节日所处的文化时代背景有关,也与民间信仰的淡化有关。尊重民间信仰、提升文化自觉,保护和创新有机结合等是保护与发扬民族地区传统节日的关键和有效途径。 展开更多

关键词 民族地区 传统节俗 传承 发展

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浅论土家族年俗对民族认同的双重效果

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作者 梁晓凤 胡绍华 《三峡论坛》 2012年第2期28-30,147,共3页

传统节日是民族文化最好的载体,是民族文化得以传承、民族力量得以凝聚的纽带,更是构建和谐社会的重要基础。土家族年俗在外来文化与本民族文化的交融下得到全面整合,使得本民族增强了民族认同感和自信心。我们要认真地研究发掘并向社... 传统节日是民族文化最好的载体,是民族文化得以传承、民族力量得以凝聚的纽带,更是构建和谐社会的重要基础。土家族年俗在外来文化与本民族文化的交融下得到全面整合,使得本民族增强了民族认同感和自信心。我们要认真地研究发掘并向社会作引导宣扬,充分发挥它们潜移默化的影响作用。 展开更多

关键词 土家族年俗 摆手 涵化 濡化

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