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生存与精神困境的寓言式魔幻变奏——读陈崇正《半步村叙事》
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作者 徐春鸿 《新余学院学报》 2016年第1期92-94,共3页
80后作家陈崇正由七个中篇构成的小说集《半步村叙事》,是其中篇小说代表作。作家对小说集里面人物的塑造编排采用了人物再现法,从时空上纵横交织,透过诡异的想象,糅合传奇小说和严肃文学的叙事手法于一体,在寓言式魔幻变奏的体例中杂... 80后作家陈崇正由七个中篇构成的小说集《半步村叙事》,是其中篇小说代表作。作家对小说集里面人物的塑造编排采用了人物再现法,从时空上纵横交织,透过诡异的想象,糅合传奇小说和严肃文学的叙事手法于一体,在寓言式魔幻变奏的体例中杂糅现实,多重维度展现小人物的生存状态,使整部作品集连成一个整体又各自独立的充满寓言意味的魔幻变奏之上乘佳作。作品以寓言式隐喻透露着现实人生生存和精神的困境。 展开更多
关键词 陈崇正 《半步村叙事》 寓言式 生存与精神困境 魔幻变奏
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人类情感困境的一则寓言叙说——重读张洁的小说《爱,是不能忘记的》 被引量:7
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作者 张吕 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第4期60-63,共4页
20世纪 80年代初 ,张洁发表了小说《爱 ,是不能忘记的》 ,曾引起很大争议 ,对立双方主要从婚姻道德角度进行褒贬。 90年代 ,此小说又被评论界从女权主义角度重新阐释。该文认为它既不限于道德探讨 ,更不是女权主义的宣言 ,而是人类情感... 20世纪 80年代初 ,张洁发表了小说《爱 ,是不能忘记的》 ,曾引起很大争议 ,对立双方主要从婚姻道德角度进行褒贬。 90年代 ,此小说又被评论界从女权主义角度重新阐释。该文认为它既不限于道德探讨 ,更不是女权主义的宣言 ,而是人类情感困境的一则寓言叙说 。 展开更多
关键词 《爱 是不能忘记的》 情感困境 寓言叙说
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寓言与寓言式作品
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作者 余静芳 《宁波大学学报(人文科学版)》 2003年第2期57-59,120,共4页
有寓意的作品即为寓言,一些作家如但丁、斯宾塞、卡夫卡被视为“寓言型作家”等提法是否妥当?要解决这个问题一定要首先明确判断寓言作品的标准是什么。只有那些短小轻快幽默、运用劝喻或讽刺、可以“合理地破译”的作品才可称之为寓言... 有寓意的作品即为寓言,一些作家如但丁、斯宾塞、卡夫卡被视为“寓言型作家”等提法是否妥当?要解决这个问题一定要首先明确判断寓言作品的标准是什么。只有那些短小轻快幽默、运用劝喻或讽刺、可以“合理地破译”的作品才可称之为寓言。而有寓意的作品虽具有寓意丰厚、并运用比喻、象征、投射等手法,创作由小见大、由具象到抽象的艺术“模型”等寓言化特征,只能说明其作品有寓言化倾向,可称为寓言式作品。这些创作寓言式作品的作家,因未创作真正意义上的寓言,并不能称为寓言型作家。 展开更多
关键词 寓言 寓言式作品 寓言型作家 寓意
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“无”意味的形式——论卡夫卡小说的拟寓言结构
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作者 胡志明 《岭南师范学院学报》 2015年第1期80-86,共7页
卡夫卡生前一直钟情于寓言艺术,其小说创作呈现出明显的寓言化特征。为了让小说回归其本来所具有的生活诗性,卡夫卡小说创作的寓言化特征也在不断地得到深化,乃至于其后来的小说均蕴含着一个拟寓言结构。卡夫卡小说的拟寓言结构,除了赤... 卡夫卡生前一直钟情于寓言艺术,其小说创作呈现出明显的寓言化特征。为了让小说回归其本来所具有的生活诗性,卡夫卡小说创作的寓言化特征也在不断地得到深化,乃至于其后来的小说均蕴含着一个拟寓言结构。卡夫卡小说的拟寓言结构,除了赤裸地袒呈自身外,似乎根本不指向其他任何特定的"意味",具有一种超寓言的审美功能,故而可以被看做是一种"无"意味的形式。 展开更多
关键词 卡夫卡小说 拟寓言结构 “无”意味的形式 超寓言
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启蒙文化语境中的当代小说语言
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作者 孙德喜 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2003年第1期67-70,共4页
经历了十年动乱的浩劫 ,人们从历史的教训中发现思想文化启蒙的必要与急迫 ,于是继承了五四这一传统 ,这就为当代小说提供了启蒙文化语境 ,于是小说语言打上了启蒙的烙印。具体来说 ,小说语言被注入了人文理性 ,语态庄重 ,常采用寓言式... 经历了十年动乱的浩劫 ,人们从历史的教训中发现思想文化启蒙的必要与急迫 ,于是继承了五四这一传统 ,这就为当代小说提供了启蒙文化语境 ,于是小说语言打上了启蒙的烙印。具体来说 ,小说语言被注入了人文理性 ,语态庄重 ,常采用寓言式语言结构 ,呈现出读者在场的“精英独白” ,让读者在“审美的沉思” 展开更多
关键词 启蒙文化语境 小说语言 寓言式小说语言结构 人文理性 "审美的沉思"
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