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论专制主义(上)——专制主义概念
被引量:
2
1
作者
王海明
《吉首大学学报(社会科学版)》
2007年第1期16-22,共7页
中国诸子百家之不同,不在于是否主张专制,因为他们都是肯定专制的专制主义论者;也不在于主张在何种历史条件下应该专制,因为他们都认为专制在任何历史条件下都是应该的,他们都是永恒的超历史的专制主义论者。他们的不同只在于主张怎样...
中国诸子百家之不同,不在于是否主张专制,因为他们都是肯定专制的专制主义论者;也不在于主张在何种历史条件下应该专制,因为他们都认为专制在任何历史条件下都是应该的,他们都是永恒的超历史的专制主义论者。他们的不同只在于主张怎样的专制:是王道的、开明的、仁慈的专制主义,还是霸道的、野蛮的、邪恶的专制主义?因此,中国专制主义便可以归结为两大混合类型:以孔子和儒家为代表的“永恒且开明专制主义”与以韩非和法家为代表的“永恒且邪恶专制主义”。
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关键词
专制
专制主义
永恒专制主义
暂时专制主义
开明专制主义
邪恶专制主义
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题名
论专制主义(上)——专制主义概念
被引量:
2
1
作者
王海明
机构
北京大学哲学系
出处
《吉首大学学报(社会科学版)》
2007年第1期16-22,共7页
基金
“北京大学创建世界一流大学计划”经费资助
文摘
中国诸子百家之不同,不在于是否主张专制,因为他们都是肯定专制的专制主义论者;也不在于主张在何种历史条件下应该专制,因为他们都认为专制在任何历史条件下都是应该的,他们都是永恒的超历史的专制主义论者。他们的不同只在于主张怎样的专制:是王道的、开明的、仁慈的专制主义,还是霸道的、野蛮的、邪恶的专制主义?因此,中国专制主义便可以归结为两大混合类型:以孔子和儒家为代表的“永恒且开明专制主义”与以韩非和法家为代表的“永恒且邪恶专制主义”。
关键词
专制
专制主义
永恒专制主义
暂时专制主义
开明专制主义
邪恶专制主义
Keywords
autocrac
y
autocracism
permanent
autocracism
,
temporary
autocracism
open
autocracism
evil
autocracism
分类号
D909.92 [政治法律—法学理论]
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1
论专制主义(上)——专制主义概念
王海明
《吉首大学学报(社会科学版)》
2007
2
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