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新疆少数民族婚姻习俗的法律思考 被引量:4
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作者 薛全忠 张淑芝 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 2009年第1期38-45,共8页
无论在当代社会学研究领域,还是在史学研究领域,新疆少数民族婚姻习俗都是颇受重视的研究课题,这里集中居住着维吾尔、哈萨克、回族等12个少数民族。通过分析新疆少数民族婚姻习俗概况,研究少数民族婚俗与现行婚姻法之冲突,洞析二者之... 无论在当代社会学研究领域,还是在史学研究领域,新疆少数民族婚姻习俗都是颇受重视的研究课题,这里集中居住着维吾尔、哈萨克、回族等12个少数民族。通过分析新疆少数民族婚姻习俗概况,研究少数民族婚俗与现行婚姻法之冲突,洞析二者之间融合点,以期为党和国家制定正确的民族政策提供参考意见。 展开更多
关键词 新疆少数民族 婚姻习俗 法律思考
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中国壮族和越南侬族、岱族的传统婚姻习俗 被引量:1
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作者 覃丽芳 《广西民族师范学院学报》 2014年第6期17-22,共6页
中国的壮族和越南的侬族、岱族是同源民族,在语言、文化等方面有许多相同或相似的地方。壮、侬、岱族传统婚姻习俗中一些共有的文化元素体现了这几个民族之间的同源性,也是中越边境民族友好交往的天然纽带。
关键词 壮族 侬族 岱族 婚姻
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云南西盟大马散佤族婚俗浅析 被引量:2
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作者 袁娥 赵秀兰 《红河学院学报》 2009年第3期28-32,共5页
文章以云南省西盟佤族自治县勐卡镇大马散村佤族婚俗为例,分析了在整个婚姻仪礼的过程中,男方家在不同的时期要杀四头猪一头牛的惯习,对佤族社会结构的超稳定性以及这一惯习在佤族家庭和社会网络中都有重大的影响。
关键词 佤族 婚俗 惯习
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贵州梭戛“长角苗”标志性乐器三眼箫的调查与研究 被引量:1
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作者 张应华 《贵州大学学报(艺术版)》 2005年第1期33-39,共7页
三眼箫是“长角苗”婚恋民俗中的标志性乐器。作为一件民族乐器,它的生成渗透了“长角苗”独特的音律观念,其材料、形制完全依托该社区的自然环境。它的制作是构成它的材料的物质属性和“长角苗”审美心理的“心性”的完美结合。它又是... 三眼箫是“长角苗”婚恋民俗中的标志性乐器。作为一件民族乐器,它的生成渗透了“长角苗”独特的音律观念,其材料、形制完全依托该社区的自然环境。它的制作是构成它的材料的物质属性和“长角苗”审美心理的“心性”的完美结合。它又是一件婚恋民俗中的标志性器物,“长角苗”特有的婚恋民俗赋予它存在的合理性,使之穿越恒古时空,溶入到“长角苗”固有的行为方式之中。 展开更多
关键词 长角苗 三眼箫 制作 缘起 恋爱民俗 调查 研究
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维吾尔族婚俗及其法律保护研究
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作者 艾科热木·阿力普 《民间法》 2019年第1期428-444,共17页
传统的维吾尔族婚俗包括提亲、订婚、婚庆、汇亲等,并且在这过程中也有诸如"掀盖头""越火堆""叫妈"等的传统婚礼仪式。新中国成立至今,由于全球化、现代化、城镇化的不断发展,维吾尔族婚俗的各个方面均... 传统的维吾尔族婚俗包括提亲、订婚、婚庆、汇亲等,并且在这过程中也有诸如"掀盖头""越火堆""叫妈"等的传统婚礼仪式。新中国成立至今,由于全球化、现代化、城镇化的不断发展,维吾尔族婚俗的各个方面均有了不同程度的变化,特别是在彩礼方面,并且彩礼的变化同时带来了城乡维吾尔族结婚费用的变化。此外,还有一些传统结婚仪式处在消失的边缘,传统婚俗的弘扬与发展面临新的挑战。维吾尔族婚俗作为非物质文化遗产的重要组成部分,对其进行科学、有效、系统的保护,需要政府和社会各界的共同努力。 展开更多
关键词 维吾尔族 婚俗 彩礼 保护
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布依族“不落夫家”婚俗试析 被引量:5
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作者 李君怡 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第3期102-104,共3页
"不落夫家"是过去布依族婚俗的一个特征,曾经对布依族婚姻的构成、家庭的最终建立产生重要影响,在当时社会背景下,不完全是一种落后习俗,具有实现生理与心理的准备、女性品性和能力的培养、积累坐家的物质条件、夯实感情基础... "不落夫家"是过去布依族婚俗的一个特征,曾经对布依族婚姻的构成、家庭的最终建立产生重要影响,在当时社会背景下,不完全是一种落后习俗,具有实现生理与心理的准备、女性品性和能力的培养、积累坐家的物质条件、夯实感情基础等诸多积极意义。 展开更多
关键词 布依族婚俗 不落夫家 婚俗意义
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重庆土家族婚俗现状研究 被引量:2
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作者 魏良福 石光兵 马磊 《重庆文理学院学报(社会科学版)》 2010年第5期5-9,共5页
重庆土家族婚俗文化,是巴渝文化的"活化石"。文章通过田野调查与相关文献研究,探讨土家族婚俗特色及其文化价值,试图为土家族婚俗(这一非物质文化遗产的保护工作)提供一些理性的思考。
关键词 土家族 婚俗现状 价值 保护对策
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