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伦理·自然·浪漫——卢梭文艺观 被引量:1
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作者 董晔 李妍妍 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2006年第5期107-110,共4页
在18世纪的多数思想家为科技理性摇旗呐喊、倡导人类要充分享用一切文明成果时,卢梭即从人生存的角度对科学和艺术进行反思。卢梭先于康德提出“人的感性与理性相统一”的命题,显示了他对人的问题的深切关注。而这一人学思想反映到艺术... 在18世纪的多数思想家为科技理性摇旗呐喊、倡导人类要充分享用一切文明成果时,卢梭即从人生存的角度对科学和艺术进行反思。卢梭先于康德提出“人的感性与理性相统一”的命题,显示了他对人的问题的深切关注。而这一人学思想反映到艺术哲学领域,必然体现为标榜伦理、崇尚自然和张扬浪漫的文艺价值观。 展开更多
关键词 卢梭 道德形而上学 回归自然 浪漫主义
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伦理·自然·浪漫——卢梭文艺价值观探微
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作者 李妍妍 董晔 《西南交通大学学报(社会科学版)》 2006年第2期9-14,共6页
对文艺功能或价值的看法是卢梭人的哲学在艺术领域的集中体现。从历史的、美学的角度探讨卢梭的文艺价值观,有助于澄清在不同语境下造成的种种“误读”,还其思想的本来面目;而且,在功利主义、物质主义愈演愈烈,消费文化日趋泛滥的今天,... 对文艺功能或价值的看法是卢梭人的哲学在艺术领域的集中体现。从历史的、美学的角度探讨卢梭的文艺价值观,有助于澄清在不同语境下造成的种种“误读”,还其思想的本来面目;而且,在功利主义、物质主义愈演愈烈,消费文化日趋泛滥的今天,卢梭的文艺价值观对我们认识文艺的存在及对人生的功能有着不容忽视的理论价值和借鉴意义。 展开更多
关键词 卢梭 道德形而上学 回到自然 浪漫主义
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《世说新语》“名教乐地”说新解——兼论西晋玄学家乐广的玄学立场及思想史意义 被引量:1
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作者 刘强 《古代文学理论研究》 2022年第2期95-116,共22页
在对魏晋玄学和清谈风气的研究中,《世说新语》的文献价值不言而喻。不过,由该书“以类相从”的编撰体例所决定,那些原始材料的本来语境和丰富内涵常常被编者人为“遮蔽”甚至“篡改”了。西晋玄学家乐广的“名教乐地”说就因为被置于... 在对魏晋玄学和清谈风气的研究中,《世说新语》的文献价值不言而喻。不过,由该书“以类相从”的编撰体例所决定,那些原始材料的本来语境和丰富内涵常常被编者人为“遮蔽”甚至“篡改”了。西晋玄学家乐广的“名教乐地”说就因为被置于《德行篇》而非《文学篇》,其在思想史上的价值和意义长久以来未能得到充分关注和有效诠释。事实上,乐广此说在中国思想史上意义重大:一方面,它是对魏晋玄学“名教与自然之辨”的现实回应,从中可见乐广在“贵无”与“崇有”的二极论争中,秉持的是一种不偏不倚、折中调和的中道立场,体现了他对儒家“名教”中“内圣”境界的体认和捍卫;另一方面,此说还直接启发了宋儒对“孔颜乐处”的探寻,丰富并提升了宋明理学中“名教之乐”的思辨品格和形上维度。乐广因为不善著论,他的玄学思想未能引起足够重视,其“名教乐地”说承前启后的思想史价值和诠释能量尚有待进一步厘定和释放。 展开更多
关键词 世说新语 名教乐地 乐广 魏晋玄学 思想史
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空潭写春:论魏晋玄学与晋人之美
4
作者 张允熠 郝敬胜 《学术交流》 北大核心 2002年第1期135-140,共6页
东汉末年 ,客观历史条件激变。儒学无法以其固有地位继续存在 ,名教信仰严重跌落。此伏彼起 ,“援道入儒”的谈玄之风遂因势生发。道、玄、儒相互冲突、相互引牵 ,运演出错综复杂的动态流变。玄学的出现 ,虽有清谈虚空之痼疾 ,却也是一... 东汉末年 ,客观历史条件激变。儒学无法以其固有地位继续存在 ,名教信仰严重跌落。此伏彼起 ,“援道入儒”的谈玄之风遂因势生发。道、玄、儒相互冲突、相互引牵 ,运演出错综复杂的动态流变。玄学的出现 ,虽有清谈虚空之痼疾 ,却也是一种思想的解放。“越名教而任自然之论”实则不能迁就的是名教的异化。玄学整合架构了一个充满矛盾、热情。 展开更多
关键词 空潭写春 名教 玄学 晋人之美
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完善自我修养观——新儒学家唐君毅伦理道德观研究
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作者 何应敏 《华东理工大学学报(社会科学版)》 2008年第4期94-99,共6页
被称为第二代新儒学家代表之一的唐君毅,运用圆融的形式把西方国家多位哲学家的理念援入中国传统儒道佛学之道德思想文化体系内。他的道德思想理念认为"中国儒家道德思想是以完成人格为最后目的,而不以之为任何事物之手段。"... 被称为第二代新儒学家代表之一的唐君毅,运用圆融的形式把西方国家多位哲学家的理念援入中国传统儒道佛学之道德思想文化体系内。他的道德思想理念认为"中国儒家道德思想是以完成人格为最后目的,而不以之为任何事物之手段。"他依据儒家之"天人合德"思想,透过人的道德主体观点去认识和理解"天"之超越性,使人的道德主体因此而获得"超越"的意义。唐君毅的哲思逻辑是以"天人合德"精神为基础作出"人极、皇极、太极"三极并建之理想道德文化世界的推论。当他不遗余力阐扬本土传统文化之际,亦为中国及西方文化之道德文化、文化价值、宗教信仰等作出评论与分析。唐先生能够奉献毕生精力于促进文化事业之原动力,乃是他希望能"为中国及西方之文化理想之融通建立一理论基础,并提出一文化哲学之系统"。唐先生之愿望是提倡全世界人民得以分享多元文化的智慧宝库。他所希望的世界能够得享真、善、美的生活,这也是中国的儒学家、道学家和佛学家之学者们的祝愿。 展开更多
关键词 道德理性 形而上学 内圣外王 修持之道
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当代形而上学的重建(上) 被引量:8
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作者 邓晓芒 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2019年第9期64-72,197,共10页
当代形而上学处在一个举步维艰的没落时代。自亚里士多德以来发展了两千多年的西方形而上学,被视作“物理学之后”,它到黑格尔臻于成熟之后便走向衰亡;中国先秦的形而上学则是“伦理学之后”,它于《周易》和道家哲学中发端,两千年间没... 当代形而上学处在一个举步维艰的没落时代。自亚里士多德以来发展了两千多年的西方形而上学,被视作“物理学之后”,它到黑格尔臻于成熟之后便走向衰亡;中国先秦的形而上学则是“伦理学之后”,它于《周易》和道家哲学中发端,两千年间没有发展,只有充实与合流,在当代也被时代精神弃置一旁。目前从根本上区分中西形而上学是重建形而上学的前提。追溯中西形而上学的源头和流变可以发现,西方形而上学是建立在语言的逻辑功能、系词“是”的存在论认识功能之上的,中国形而上学则是建立在语言的非逻辑功能之上,即由语言悖论和沉默所体现的隐喻、暗示、象征、类比功能之上的。这两种形而上学各有胜场,但也各有致命的盲区,后者正是双方都走向衰落的理论上的根本原因。因此,当代形而上学的重建必须突破双方各自的理论边界,吸收对方的长处,在语言的双重功能(逻辑功能和非逻辑功能)之上提升到“语言学之后”,才有成功的希望。 展开更多
关键词 物理学之后 伦理学之后 存在论 语言学之后 道论 形而上学的重建
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康德的伦理学其实很烂——《道德形而上学原理》批判 被引量:1
7
作者 韩东屏 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》 2020年第5期1-15,共15页
康德的伦理学在学界广受推崇,但其实很烂。因为以他的伦理学奠基之作《道德形而上学原理》来看,存在的错误甚多,而且其中很多属于基本性的大错误。这些错误,可从方法与观点两个维度揭露。方法方面,其基本研究方法即形而上学徒有虚名,也... 康德的伦理学在学界广受推崇,但其实很烂。因为以他的伦理学奠基之作《道德形而上学原理》来看,存在的错误甚多,而且其中很多属于基本性的大错误。这些错误,可从方法与观点两个维度揭露。方法方面,其基本研究方法即形而上学徒有虚名,也不能成立和实际运用,同时还存在许多具体方法的错误;观点方面,其系列观点,包括初始观点、基本观点和最终结论,几乎都是错误的,并且这些错误的观点之间还存在相互不自洽的情况。因此,此书有直接价值的地方甚少,想找到“道德最高原则”的初衷也没实现。何以至此?主要是康德在事物自身问题、人性问题、道德问题和至善问题上存在重大认知迷误。而“人本伦理学”理论则没有这些弊端,也找到了能经得起推敲的至善与道德最高原则。 展开更多
关键词 康德 伦理学 道德形而上学 《道德形而上学原理》 《人本伦理学》
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解构与重塑:生态完整性观念的形而上学之维 被引量:1
8
作者 江学如 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2023年第7期34-39,82,共7页
随着20世纪后半叶以来全球性生态危机的出现,“生态完整性”成为当前生态伦理研究中的重要观念。人们诉诸于“自然的完整性受到破坏”这一判断,来描述各种人为活动可能对自然造成的环境伤害。很多人认为,人类有义务和责任保护地球生态... 随着20世纪后半叶以来全球性生态危机的出现,“生态完整性”成为当前生态伦理研究中的重要观念。人们诉诸于“自然的完整性受到破坏”这一判断,来描述各种人为活动可能对自然造成的环境伤害。很多人认为,人类有义务和责任保护地球生态系统的“完整性”,以保持生态系统自身的“同一性”。任何侵害生态系统“完整性”的人为活动都应该受到伦理上的拒斥。问题是,生态系统并非是诸如“物种”那样的自然类,后者才拥有本质主义意义的“完整性”,生态系统并不存在固定不变的内在本质,而是一种具有适应性的动态复杂系统。无论是传统上的“自然性”,还是构成上的“整一性”,都无法确切地诠释完整性的真实要义。重塑生态完整性需要新的形而上学基础。 展开更多
关键词 生态伦理 生态完整性 自然性 形而上学
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The World,Seen From Within(Ⅲ)On Mind and Matter,and the Founders of Rationalism
9
作者 Per Aage Brandt 《Language and Semiotic Studies》 2016年第1期28-111,共84页
The aim of the following essay is to find a semantic core pattern, characterizing its ontology or metaphysics, in the form of thinking that emerged in the work of Descartes, spread and was modified through Spinoza and... The aim of the following essay is to find a semantic core pattern, characterizing its ontology or metaphysics, in the form of thinking that emerged in the work of Descartes, spread and was modified through Spinoza and Leibniz, and became the panorama of science-oriented philosophies constituting the implicit or explicit underpinnings of contemporary thinking, research, and debate, especially in relation to the study of meaning and mind. 展开更多
关键词 RATIONALISM Descartes’Meditations Spinoza’s ethicS Leibniz’Monadology existence GOD metaphysics of MEANING
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论名教与自然之辨的伦理价值 被引量:1
10
作者 徐嘉 《南京晓庄学院学报》 2001年第3期53-57,共5页
本文从伦理的角度 ,考察了魏晋时期名教自然之辨的主要观点与基本阶段 ,认为玄学家们虽然掀起了一股虚浮、腐靡的浊浪 ,但也暴露出了封建礼教的虚伪性。他们将本体论与伦理学结合起来 ,探讨道德的合理性依据 ,有助于提高道德哲学的思维... 本文从伦理的角度 ,考察了魏晋时期名教自然之辨的主要观点与基本阶段 ,认为玄学家们虽然掀起了一股虚浮、腐靡的浊浪 ,但也暴露出了封建礼教的虚伪性。他们将本体论与伦理学结合起来 ,探讨道德的合理性依据 ,有助于提高道德哲学的思维水平 ,促使儒道伦理思想的结合 ,在理论上是有价值的。 展开更多
关键词 名教 自然 本体 伦理 玄学
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道德形上学的当代思考 被引量:1
11
作者 杨国荣 《哲学分析》 2016年第2期3-8,共6页
道德哲学需要注重形上和形下之间的互动、理论和历史的互动,同时,也离不开新概念的生成,在这些方面,樊浩教授的工作体现了自身的特点。从历史的层面看,在关注康德哲学的同时,也需要注意黑格尔的哲学。就对人的理解而言,辨析理性与精神... 道德哲学需要注重形上和形下之间的互动、理论和历史的互动,同时,也离不开新概念的生成,在这些方面,樊浩教授的工作体现了自身的特点。从历史的层面看,在关注康德哲学的同时,也需要注意黑格尔的哲学。就对人的理解而言,辨析理性与精神构成了重要的方面:单纯地关注理性,往往仅仅偏重于人的精神的一个方面,由此不免导致对人的理解的抽象化、片面化,反之,肯定精神本身的综合性形态,则可以引向对人本身的具体理解。同时,伦理学或道德哲学归根到底要走向实践,精神则从内在的方面为走向实践提供了某种动因。在此意义上,樊浩教授对黑格尔哲学的注重以及对精神的关注无疑有其理论意义。当然,以道德形而上学的进路和构架而言,樊浩教授提到精神现象学、法哲学、历史哲学三个环节,并且认为精神现象、学法哲学、历史哲学三位一体,构成了道德形而上学的基本内容与构架,这一进路尚存在可以进一步思考的问题。 展开更多
关键词 伦理学 精神 道德形上学
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立政与诚身——儒家“信”德两种含义的分化及其影响
12
作者 郭羽楠 《理论界》 2023年第9期37-43,共7页
在《论语》中,“信”包括展现在人伦生活中的个人品质与展现在政治生活中的政治品质两层含义,二者在后世分化出两种阐释“信”的思想脉络:思孟一系关注“信”的内在根据,通过与“诚”的勾连,实现形上的提升;荀子和公羊家则强调“信”在... 在《论语》中,“信”包括展现在人伦生活中的个人品质与展现在政治生活中的政治品质两层含义,二者在后世分化出两种阐释“信”的思想脉络:思孟一系关注“信”的内在根据,通过与“诚”的勾连,实现形上的提升;荀子和公羊家则强调“信”在政治实践中的重要性,指出“信”是建构秩序最基本的根据。前者深刻影响了后世关于“信”的内涵的认识,但它遮蔽了“信”在政治实践中的意义,降低了“信”的重要性,影响了对经典的解释。厘清两个阐释脉络有助于更为整全地把握“信”的内涵和重要意义,激发在古典思想内部唤醒“信”德的思考。 展开更多
关键词 德性 政治伦理 形上化
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“人化”与“物化”:魏晋南北朝时期的设计伦理 被引量:1
13
作者 王志强 《艺术百家》 北大核心 2009年第5期225-227,共3页
魏晋南北朝时期,旧意识形态的消散和新思想观念构造的嬗变使得儒学、佛学和道教建立起了新的精神空间。儒、佛、道的相互斗争,玄学的盛行以及"施用用宜"设计伦理评判标准的确立,构成了人与设计物的互动关系。这些设计伦理充... 魏晋南北朝时期,旧意识形态的消散和新思想观念构造的嬗变使得儒学、佛学和道教建立起了新的精神空间。儒、佛、道的相互斗争,玄学的盛行以及"施用用宜"设计伦理评判标准的确立,构成了人与设计物的互动关系。这些设计伦理充分体现在魏晋南北朝时期的建筑、石刻、服饰及各类器物上,在形而上、形而下方面对后世设计艺术产生了巨大而深远的影响。 展开更多
关键词 设计伦理 魏晋南北朝 三教合流 玄学 施用用宜 “人化”与“物化”
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商业伦理的形而上学基础
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作者 彼得·A.瑞德帕斯 张秀华 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2005年第10期95-98,107,共5页
考虑到形而上学和伦理的原则是人类所有理论知识与实践选择的首要而有效的方法,通过考察古代对形而上学和商业伦理的哲学反思,人自身、人的才能和商业伦理,西塞罗、亚里士多德和中世纪关于人自身的反思,训练智力和伦理美德的商业教育,... 考虑到形而上学和伦理的原则是人类所有理论知识与实践选择的首要而有效的方法,通过考察古代对形而上学和商业伦理的哲学反思,人自身、人的才能和商业伦理,西塞罗、亚里士多德和中世纪关于人自身的反思,训练智力和伦理美德的商业教育,从无创造、道成肉身和现代商业伦理,基督教、有限管理和现代商业伦理,现代企业的成功及商业伦理等,揭示出健康的政治经济秩序是建立在好的形而上学原则之上的。 展开更多
关键词 商业 伦理 形而上学
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制度伦理优先性的合理性及其意义——罗尔斯政治哲学方法论研究
15
作者 罗秋立 《韩山师范学院学报》 2008年第4期11-16,共6页
制度伦理优先于个人德性伦理是西方道德哲学探讨的主题,古典亚里士多德主义在德性伦理的基础上对其作了论证,近代的启蒙思想家也从社会契约论的角度对其作出了证明。然而他们都只是在形而上学的视阈下替制度伦理的优先性寻找理论支持,... 制度伦理优先于个人德性伦理是西方道德哲学探讨的主题,古典亚里士多德主义在德性伦理的基础上对其作了论证,近代的启蒙思想家也从社会契约论的角度对其作出了证明。然而他们都只是在形而上学的视阈下替制度伦理的优先性寻找理论支持,这是罗尔斯所不能同意的。罗尔斯从道德发生论的角度为制度伦理优先性的合理性重新作了论证,从而克服了道德形而上学传统的缺陷,这对于反思与批判个人伦理原则至上论和制度建设具有非常重要的启发意义。 展开更多
关键词 道德发生学 制度伦理 道德形而上学 罗尔斯
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Pursuing the Good, Ethics and Metaphysics in Plato's Republic
16
作者 Douglas Cairns Fritz-Gregor Herrmann Terry Penner 《Journal of Ancient Civilizations》 2008年第1期161-164,共4页
‘Pursuing the good’ is an old subject in both social history of ancient Greece and Greek philosophy studies. There is hardly anything new when we talk about virtue or morality in the time of Plato and Aristotle. In ... ‘Pursuing the good’ is an old subject in both social history of ancient Greece and Greek philosophy studies. There is hardly anything new when we talk about virtue or morality in the time of Plato and Aristotle. In the area of Greek history, many books and articles on or relevant to 展开更多
关键词 GREEK ethics and metaphysics in Plato’s Republic Pursuing the Good
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帕通对康德伦理学的诠释及其影响
17
作者 李科政 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第1期165-173,共9页
帕通及其《定言命令式》一书对当代英语学界康德研究影响深远,并主要表现在三个方面。首先,帕通对康德伦理学做出了一种同情的与接近直观的诠释,强调定言命令式不仅必须应用于对人的经验行动的检测,还必须在人的经验处境中得到应用,他... 帕通及其《定言命令式》一书对当代英语学界康德研究影响深远,并主要表现在三个方面。首先,帕通对康德伦理学做出了一种同情的与接近直观的诠释,强调定言命令式不仅必须应用于对人的经验行动的检测,还必须在人的经验处境中得到应用,他的诠释也就是后来罗尔斯所说的"建构主义"诠释。其次,当代康德伦理学研究领域的诸多前沿论题都是由帕通的诠释所引发的,例如,关于定言命令式的自然目的论诠释,关于目的自身公式中的"人格中的人性"的争论。再次,帕通的"三公式说"诠释成为当代英语康德伦理学研究领域的一个标准诠释范式,但这个诠释范式从根本上误解了康德的定言命令式学说。 展开更多
关键词 帕通 康德 伦理学 经验形而上学 三公式说
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论哈贝马斯的后形而上学伦理观
18
作者 唐涛 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第2期164-167,共4页
在价值诉求多元化的今天,哲学是否还能应对"什么是正确的生活"这一基本伦理问题呢?根据哈贝马斯后形而上学伦理观之见,"差异性"或"多元化"内在地是现代性的一种特征,与此相应,"什么是正确的生活&qu... 在价值诉求多元化的今天,哲学是否还能应对"什么是正确的生活"这一基本伦理问题呢?根据哈贝马斯后形而上学伦理观之见,"差异性"或"多元化"内在地是现代性的一种特征,与此相应,"什么是正确的生活"已变成了一个开放的问题。任何试图对这一问题作出判断的道德原则都应当包含合目的的、善的以及公正的三重意义。 展开更多
关键词 哈贝马斯 伦理学 后形而上学 现代性
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论构成的主体性与意动的主体性
19
作者 翟振明 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2002年第1期81-86,共6页
先验主体性与客体性尽管在概念上相互对峙,但作为人类经验与实践的出发点,它们在运作上却从一开始就是浑然一体的。构成主体性是让在时空中对象化了的客体呈现在主体面前并获得意义的意向结构,意动主体性却是让主体获得目的性并将目的... 先验主体性与客体性尽管在概念上相互对峙,但作为人类经验与实践的出发点,它们在运作上却从一开始就是浑然一体的。构成主体性是让在时空中对象化了的客体呈现在主体面前并获得意义的意向结构,意动主体性却是让主体获得目的性并将目的在与客体的相互作用中对象化的意向结构。在构成主体性和意动主体性之间的互动中协辩理性的介入,是使规范伦理学有可能在交互主体性的平台上展开的先决条件。 展开更多
关键词 主体性 规范伦理学 道德哲学 形上学 价值
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“形而上”地讀《中庸》
20
作者 安樂哲 《汉籍与汉学》 2017年第1期8-24,共17页
《中庸》是早期儒家形而上學的代表。在儒家形而上學中,存在論並不重要。儒家認爲存在的起源有且只有一個,那就是它自身,即只有過程存在,這表明中國古典宇宙進化論血緣性而非形而上學的特點,形而上學宇宙進化論強調外部創造性起源的介入... 《中庸》是早期儒家形而上學的代表。在儒家形而上學中,存在論並不重要。儒家認爲存在的起源有且只有一個,那就是它自身,即只有過程存在,這表明中國古典宇宙進化論血緣性而非形而上學的特點,形而上學宇宙進化論強調外部創造性起源的介入,而中國古典宇宙論強調創造過程中的相互協作,並認爲人類中最優秀的個體是動態宇宙的共同創造者,他們充分參與到令事物相互關聯、協同以求最充分利用生活體驗的過程中。在早期儒家形而上學中,對宇宙和諧的追求,開始於構建家庭和社群關係,進而加以擴展,用以解釋更廣闊的宇宙。這是儒家與墨家、基督教之間的不同。《中庸》通篇貫穿了上述思想。 展开更多
关键词 《中庸》 《儒教角色倫理》 形而上學
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