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郭象美学:“任性”而“自得”
被引量:
1
1
作者
祁志祥
《上海大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第2期85-89,共5页
郭象是西晋玄学的重要代表人物。他通过《庄子注》,将庄子“适性”为美的思想作了丰富发挥和重新诠释。他认为,“物任其性”则“自得逍遥”。物之美在于安分守己,适其自性。“无心”是人性,“有情”、“仁义”也是人性。人的“适性”之...
郭象是西晋玄学的重要代表人物。他通过《庄子注》,将庄子“适性”为美的思想作了丰富发挥和重新诠释。他认为,“物任其性”则“自得逍遥”。物之美在于安分守己,适其自性。“无心”是人性,“有情”、“仁义”也是人性。人的“适性”之美在于以“无心”之“至理”排遣“有情”,身在仁义名教之中而心怀自然。他揭示的“终日挥形而神气无变,俯仰万机而淡然自若”的生活方式,体现了当时佛教般若学会通真俗有无的影响,成为魏晋名士风度的精辟概括,也成为那个时代人们生活的审美理想和导向。
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关键词
任性
适分
无心
有情
仁义
自然
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题名
郭象美学:“任性”而“自得”
被引量:
1
1
作者
祁志祥
机构
上海财经大学人文学院
出处
《上海大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第2期85-89,共5页
文摘
郭象是西晋玄学的重要代表人物。他通过《庄子注》,将庄子“适性”为美的思想作了丰富发挥和重新诠释。他认为,“物任其性”则“自得逍遥”。物之美在于安分守己,适其自性。“无心”是人性,“有情”、“仁义”也是人性。人的“适性”之美在于以“无心”之“至理”排遣“有情”,身在仁义名教之中而心怀自然。他揭示的“终日挥形而神气无变,俯仰万机而淡然自若”的生活方式,体现了当时佛教般若学会通真俗有无的影响,成为魏晋名士风度的精辟概括,也成为那个时代人们生活的审美理想和导向。
关键词
任性
适分
无心
有情
仁义
自然
Keywords
self-willed
proper
easy
conscience
anxiety
humanity
and
justice
nature
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
郭象美学:“任性”而“自得”
祁志祥
《上海大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006
1
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