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乾嘉时代的“道论”思想及其哲学的形上学追求——以戴震、章学诚、钱大昕为例
被引量：
4
1
作者
吴根友
《浙江工商大学学报》
2010年第5期5-12,共8页
宋明理学以气本论、理本论、心本论为其中最为突出的三派思想体系,乾嘉时代的哲学形上学是以"道本论"为其典型形态。在该时代的思想体系中,"道"既是一种超越任何具体学科专门技术的崇高价值理想,也是一种与认识论...
宋明理学以气本论、理本论、心本论为其中最为突出的三派思想体系,乾嘉时代的哲学形上学是以"道本论"为其典型形态。在该时代的思想体系中,"道"既是一种超越任何具体学科专门技术的崇高价值理想,也是一种与认识论相关的真理,而且还是统合理、气、心等前代核心概念的最重要的概念。以戴震、章学诚、钱大昕等人为代表的"道论"思想,在思维方式上表现为"由气化而求道""即器以明道""即事以求理"的"经验论"和实证化的倾向,拒斥宋明理学中带有思辨特征的理学与心学思想传统,展示了中国哲学深层次的变化。
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关键词
乾嘉时代
道论
形上学
人文实证主义
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职称材料
《老子》规范性政治思考的多重意蕴及其内在统一性探析
被引量：
1
2
作者
宋宽锋
《中原文化研究》
2018年第1期42-49,共8页
《老子》的政治论说具有规范性和非规范性的双重意蕴。以"君人南面之术"为其主要内容的非规范性政治论说,关涉的主要是手段和工具的合理性思考,其理论基础无疑是"规律"意义上的"道(论)"和非规范性的"...
《老子》的政治论说具有规范性和非规范性的双重意蕴。以"君人南面之术"为其主要内容的非规范性政治论说,关涉的主要是手段和工具的合理性思考,其理论基础无疑是"规律"意义上的"道(论)"和非规范性的"道理之论",这种价值中立的政治思考本质上并不属于政治哲学的范畴。《老子》中规范性政治论说的三个构成部分,即"无为而治"的理念、激进的政治批判和"小国寡民"的构想,乃是一个不可分割的整体,相互之间也具有本质上的一致性,而其思想根基则是"拟人化的本根之道论"和规范性的"道理之论"。与其政治思想的特性相一致,《老子》的"道论"也具有规范性和非规范性的双重内涵。
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关键词
《老子》
政治哲学
无为而治
道论
政治思考
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职称材料
理学知行观与明清实学
被引量：
2
3
作者
黄德昌
唐积柏
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2002年第1期44-51,共8页
明清实学思潮的产生，就其思想渊源来说，是来自于宋明理学而又 对立于宋明理学，是理学中所包含的实学思想的继承、改造与发展，二者既有密切的联系， 又有严格的区别。本文从剖析理学知行观这一角度，揭示理学，尤其是王守仁的“心学...
明清实学思潮的产生，就其思想渊源来说，是来自于宋明理学而又 对立于宋明理学，是理学中所包含的实学思想的继承、改造与发展，二者既有密切的联系， 又有严格的区别。本文从剖析理学知行观这一角度，揭示理学，尤其是王守仁的“心学” 与明清实学的关系，进一步透视明清实学的渊源、演变及其特征。
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关键词
理学
知行观
实学
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职称材料
题名
乾嘉时代的“道论”思想及其哲学的形上学追求——以戴震、章学诚、钱大昕为例
被引量：
4
1
作者
吴根友
机构
武汉大学哲学学院
出处
《浙江工商大学学报》
2010年第5期5-12,共8页
基金
教育部重点基础研究重大项目"戴震
乾嘉学术与中国文化"(01JA720043)
文摘
宋明理学以气本论、理本论、心本论为其中最为突出的三派思想体系,乾嘉时代的哲学形上学是以"道本论"为其典型形态。在该时代的思想体系中,"道"既是一种超越任何具体学科专门技术的崇高价值理想,也是一种与认识论相关的真理,而且还是统合理、气、心等前代核心概念的最重要的概念。以戴震、章学诚、钱大昕等人为代表的"道论"思想,在思维方式上表现为"由气化而求道""即器以明道""即事以求理"的"经验论"和实证化的倾向,拒斥宋明理学中带有思辨特征的理学与心学思想传统,展示了中国哲学深层次的变化。
关键词
乾嘉时代
道论
形上学
人文实证主义
Keywords
Qianlong
and
Jiaqing
times
doctrine
of
tao
metaphysics
humanistic
positivism
分类号
B249 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《老子》规范性政治思考的多重意蕴及其内在统一性探析
被引量：
1
2
作者
宋宽锋
机构
陕西师范大学哲学与政府管理学院
出处
《中原文化研究》
2018年第1期42-49,共8页
基金
国家社会科学基金西部项目"中国政治哲学史研究范式建构与牟宗三‘儒家新外王学’例证性研究"(12XZX006)阶段性成果
文摘
《老子》的政治论说具有规范性和非规范性的双重意蕴。以"君人南面之术"为其主要内容的非规范性政治论说,关涉的主要是手段和工具的合理性思考,其理论基础无疑是"规律"意义上的"道(论)"和非规范性的"道理之论",这种价值中立的政治思考本质上并不属于政治哲学的范畴。《老子》中规范性政治论说的三个构成部分,即"无为而治"的理念、激进的政治批判和"小国寡民"的构想,乃是一个不可分割的整体,相互之间也具有本质上的一致性,而其思想根基则是"拟人化的本根之道论"和规范性的"道理之论"。与其政治思想的特性相一致,《老子》的"道论"也具有规范性和非规范性的双重内涵。
关键词
《老子》
政治哲学
无为而治
道论
政治思考
Keywords
Lao
Zi
political
philosophy
governance
without
taking
action
the
doctrine
of
tao
political
thinking
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
理学知行观与明清实学
被引量：
2
3
作者
黄德昌
唐积柏
机构
四川大学哲学系
出处
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2002年第1期44-51,共8页
文摘
明清实学思潮的产生，就其思想渊源来说，是来自于宋明理学而又 对立于宋明理学，是理学中所包含的实学思想的继承、改造与发展，二者既有密切的联系， 又有严格的区别。本文从剖析理学知行观这一角度，揭示理学，尤其是王守仁的“心学” 与明清实学的关系，进一步透视明清实学的渊源、演变及其特征。
关键词
理学
知行观
实学
Keywords
doctrine
regarding
tao
as
noumenon
viewpoints
about
the
connection
of
cognizing
and
practising
applied
doctrine
分类号
B244.6 [哲学宗教—中国哲学]
B248.2
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
乾嘉时代的“道论”思想及其哲学的形上学追求——以戴震、章学诚、钱大昕为例
吴根友
《浙江工商大学学报》
2010
4
下载PDF
职称材料
2
《老子》规范性政治思考的多重意蕴及其内在统一性探析
宋宽锋
《中原文化研究》
2018
1
下载PDF
职称材料
3
理学知行观与明清实学
黄德昌
唐积柏
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2002
2
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