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题名汉代经学谶纬化的过程及其动因
被引量：2
- 1
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作者
蔡慧清
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机构
华东师范大学对外汉语学院
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出处
《湘潭师范学院学报（社会科学版）》
2003年第5期68-71,共4页
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文摘
西汉后期出现的经学谶纬化思潮是汉代思想发展史上一种重要的现象。研究汉代思想史,不能不考察经学谶纬化的过程,今、古文经学派对于谶纬的态度及其与谶纬的关系不完全相同。儒生的方士化是经学谶纬化的前提,而"学随术变"则是导致经学向谶纬化方向发展的最基本的动因。
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关键词
汉代
经学
谶纬化
动因
思想史
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Keywords
study of Confucian classics
divination combined with mystical confucianist belief
learning changes with the academy
cause
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分类号
B234
[哲学宗教—中国哲学]
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题名天老与黄老考释
被引量：4
- 2
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作者
葛志毅
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机构
大连大学中国文化研究中心
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出处
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2008年第1期42-48,共7页
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文摘
天老本是战国时代黄帝君臣传说中较为重要的一位,在其时兴起的依托黄帝君臣之名著书的风气中,最初所谓黄老之学中的老,即是天老。但由于老子声名显赫而使之被取代,于是黄老之老转指老子。在从黄老之学至东汉道教兴起过程中,黄帝的声名影响在宗教意识上有弱化的趋势,相反老子的地位影响则一直在上升,直至其取代黄帝而独自成为道教至尊的教主,此后黄老概念则在现实的学术话语中淡出而褪去。
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关键词
天老
黄老
黄帝
老子
谶纬
道教
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Keywords
Tianlao （ 天老）
Huanglao （ 黄老）
Huangdi （黄帝）
Laozi
divination combined with mystical confucianist belief
Taoism
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名浅论汉代谶纬
- 3
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作者
赵月刚
韩志强
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机构
河南师范大学社会发展学院
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出处
《和田师范专科学校学报》
2008年第1期122-123,共2页
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文摘
谶纬是汉代一种独特的文化现象。它是以天人感应为核心,以阴阳五行来解释经学而产生。谶纬盛行是与经学自身的发展分不开的,它与汉代儒生的社会地位有关,又是"学随术变"的必然。在特定的环境中,谶纬被一些人用作王权争夺的工具。王权们不断改造谶纬的功能,使谶纬限制王权的积极功能减弱,加上学者对谶纬的怀疑批判和古文经的突起,导致谶纬逐渐衰落。
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关键词
谶纬
经学
学随术变
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Keywords
the mystical Confucianism
study of Confucian classics
divination combined with mystical confucianist belief
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分类号
B234
[哲学宗教—中国哲学]
K234
[历史地理—历史学]
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题名谶纬与魏晋南北朝赋
被引量：1
- 4
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作者
王焕然
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机构
沈阳师范大学文学院
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出处
《辽东学院学报（社会科学版）》
2013年第1期26-31,共6页
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基金
2011年度教育部人文社会科学研究规划基金项目(11YJA751068)
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文摘
谶纬包罗繁富,是魏晋南北朝士人的必读书。它推动了赋的繁荣。谶纬的五德历史观是赋家颂扬君命天授的最有力工具。谶纬的祥瑞之象是赋家歌功颂德的最佳材料。赋家还广泛吸收借鉴了谶纬中的天文地理等丰富内容。谶纬的想象丰富、语言精美还影响到赋的奇丽之美。
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关键词
谶纬
魏晋
南北朝
赋
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Keywords
divination combined with mystical confucianist belief
Wei and Jin dynasties
Northern and Southern dynasties
Fu
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分类号
I222.4
[文学—中国文学]
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题名谶纬视域下的《儒林外史》预言叙事探究
- 5
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作者
隋鑫
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机构
昆明学院人文学院
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出处
《文山学院学报》
2023年第4期78-82,120,共6页
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基金
云南省教育厅科研基金项目“谶纬视域下对于《儒林外史》叙事结构的研究”(2022Y779)。
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文摘
谶纬文化作为神秘文化的表现形式,在明清小说创作时已成为指导文本内部预言叙事模式的创作理念。《儒林外史》在预言叙事上对于结构设置的独特性、表现形式的多样性与特点的鲜明性显示出有别于其他作品的特点。同时又暗合吴敬梓对于社会进行揭露批判的需要和对重构以宗法礼教为核心的三代之治理想国的崇尚。
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关键词
谶纬文化
《儒林外史》
预言叙事
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Keywords
divination combined with mystical confucianist belief
Stories of the Scholars
prophecy narrative
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名《文心雕龙》与《论衡》谶纬观辨析
- 6
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作者
韩中华
王利锁
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机构
河南大学文学院
河南大学国学研究所
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出处
《乐山师范学院学报》
2014年第8期34-37,46,共5页
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文摘
谶纬是图谶和纬书的合一,本非一类,谶出现较早,纬起源于西汉末期。《文心雕龙》和《论衡》都表达了对谶纬的看法,却有很大反差。刘勰、王充经学思想的不同是他们谶纬观差异的基础,《文心雕龙·正纬》篇不录王充即缘于此。《文心雕龙》和《论衡》分别着眼于文章写作与"疾虚妄",他们的谶纬观都是超越时代的。
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关键词
《文心雕龙》
《论衡》
谶纬
经学
时代背景
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Keywords
Literary Mind and Carving of Dragons
Critical Documents on mystical confucianist Be-liefs
divination combined with mystical confucianist belief
Study of Confucian Classics
Historical Back-ground
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分类号
I01
[文学—文学理论]
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题名天道与天命--慕容诸燕统治者的神学信仰
- 7
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作者
王新成
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机构
山东大学历史文化学院
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出处
《聊城大学学报（社会科学版）》
2022年第3期48-56,共9页
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文摘
慕容鲜卑建立的诸燕政权在十六国时期具有重要的地位,其政权呈现出对汉族文化学习与模仿的特点。从昌黎时代起慕容氏统治者开始逐步改变鲜卑族原始的信仰,转向两汉时期神化的儒学,运用祥瑞、符谶、天人感应、阴阳五行与政治相结合,为其政权合法性寻找理论依据的。通过天象的解读,预言吉祥与灾难,用术数化解灾异以求缓和社会矛盾和稳固统治。在诸燕统治者心中,借助儒学的神学思想,把自身塑造成顺天意的政权,才能得民心与争夺天下。故而,代表了天道与天命的儒家神学成为诸燕统治者崇尚的政治文化。
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关键词
慕容诸燕
祥瑞
谶纬
德运
灾异
政治文化
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Keywords
Yan regimes of Murong Clan's political power
auspiciousness
divination combined with mystical confucianist belief
the fate of a dynasty
unusual natural phenomena
political culture
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分类号
K238
[历史地理—历史学]
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题名字谶文化考辨
- 8
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作者
陈发喜
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机构
广东培正学院人文学科与基础教学部
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出处
《广东培正学院学报》
2009年第1期45-48,共4页
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文摘
字谶文化在中国源远流长,虽然它并不是以科学作为依据的,但它自古却在官民朝野无不广泛制作运用。为什么它能有这样悠久的历史和看好的市场,其实并不仅仅因为它的谶纬方术的＂灵验＂,而是因为它作为中国传统文化的一个分子,一个蕴含了丰富精彩文化意味的文化品种。
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关键词
字谶
谶纬
字谶文化
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Keywords
Chinese Character Prophecy
divination combined with mystical confucianist belief
Chinese Character Prophecy Culture
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分类号
H12
[语言文字—汉语]
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题名“以谶解经”的学术风潮与王逸的《楚辞》阐释
被引量：2
- 9
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作者
罗建新
辛甜甜
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机构
西华师范大学文学院
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出处
《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》
2018年第4期65-70,共6页
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文摘
在东汉思想文化领域中,谶纬占据了主导性地位,而出于维系儒术独尊地位之虑,儒生经师多藉谶纬来训诂文辞,阐说经意,试图利用谶纬的神圣性来论证儒经之权威性,这就使得此期经学研究呈现出"以谶解经"之特征。受此种学术风潮影响,王逸在通过强调《离骚》"依经立义"、尊其为"经"等方式回应班固等人之批评的同时,还采取"以谶解经"之方式来阐释《楚辞》:或直接引用谶纬文献以诠释字词、疏通大意,或依谶纬"阴阳五行"与"天人感应"诸说来阐发主旨,使得《楚辞章句》中展现出浓郁的谶纬色彩。王逸所建构的此种依托谶纬观念的、以君臣关系为核心的《楚辞》阐释模式,既与当时权利阶层所期望传播的政治观念相契合,又易于被具有谶纬话语体系之集体共识的士人所认可,无疑具有重要意义。王逸注骚可谓典型。他所建构的依托谶纬观念的、以君臣关系为核心的《楚辞》阐释模式,既合当时权利阶层的期望传播的政治观念,又为以谶纬话语体系为集体共识的士人所认可。
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关键词
以谶解经
《楚辞章句》
以纬注骚
意义
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Keywords
explaining the Confucian classics by divination combined with mystical confucianist belief
Chuci Zhangju （《楚辞章句》）
interpreting poetry in the style of Lishao（ {{}}）
by means of augury
significance
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名《潜夫论》《说苑》中神话的历史化与谶纬化
被引量：1
- 10
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作者
黄震云
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机构
北京科技大学文法学院
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出处
《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》
2006年第1期74-77,共4页
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基金
教育部十五社科规划项目
项目编号:olja750.11-44033
+1 种基金
江苏省政府十五社科规划重点项目
项目编号:J2-005。
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文摘
王符的《潜夫论》和刘向的《说苑》记载了三皇五帝与天地的神话传说,继儒家将神话历史化和汉代的历史神话化以后,形成神话历史的谶纬化与历史神话化的矛盾与相互融合的新的神话状态,于是神仙说、神话、谶纬开始合流,神和仙与迷信也逐步一体,理论系统随之形成。政治思想是这种文化状态形成的主要方式原因。刘向、刘歆的五德说是王符著作的思想贯穿与展开的基础。
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关键词
王符
《潜夫论》
刘向
《说苑》
神话谶纬
比较
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Keywords
Wang Fu
Qian Fu lun
Liu Xiang
Shuo yuan
myth ＆ divination combined with mystical confucianist belief
compare
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名论《白虎通义》的经学特色
- 11
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作者
陈豪珣
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机构
中国矿业大学马克思主义学院
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出处
《中国矿业大学学报（社会科学版）》
2011年第3期19-23,共5页
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文摘
《白虎通义》的经学思想有着鲜明的时代特色。在《白虎通义》的经学思想中,经学政治法典化,帝王圣人化,经学与政治紧密结合在一起,具有浓厚的政治色彩。在《白虎通义》的经学思想中,皇帝组织大臣、儒生们通过白虎观会议辩论古今文经学的异同,调和古今文经学的矛盾,求同存异,统一经学思想。在《白虎通义》的经学思想中,圣人和五经谶纬化,深深地打上了时代的烙印,具有浓重的谶纬神学色彩。
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关键词
经学
政治化
异同
谶纬化
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Keywords
Confucian classics
politicized
similarities and differences
divination combined with mystical confucianist or Taoist belief
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分类号
B234.99
[哲学宗教—中国哲学]
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