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“性与天道”问题与宋明理学分系
被引量：
13
1
作者
向世陵
《中国人民大学学报》
CSSCI
北大核心
2003年第4期126-132,共7页
"性与天道"问题是中国本体论哲学的基本思想资源,在孔孟以后却被儒家所丢弃。魏晋玄学家以对性与天道的新解走出了沉闷的汉代天人之辨。唐宋以后儒家的复兴实际上是"复性",理学家由复性开始了对性与天道的自觉体...
"性与天道"问题是中国本体论哲学的基本思想资源,在孔孟以后却被儒家所丢弃。魏晋玄学家以对性与天道的新解走出了沉闷的汉代天人之辨。唐宋以后儒家的复兴实际上是"复性",理学家由复性开始了对性与天道的自觉体认。他们既接续了性与天道的源头,又因对复性的不同把握而开发出不同的本体范畴,推演出不同的理论体系。胡宏总结"五子"的"性"论和儒家传统的"尽性"要求,以"成性"解"尽性",并最终建立起区别于气学、道学(小理学)及后来的心学的性学理论系统,中国哲学发展由此有了整体的"理学"。
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关键词
“性与天道”问题
宋明理学
中国
本体论
胡宏
儒家
性学理论
“天道”
“性”
原文传递
题名
“性与天道”问题与宋明理学分系
被引量：
13
1
作者
向世陵
机构
中国人民大学哲学系
出处
《中国人民大学学报》
CSSCI
北大核心
2003年第4期126-132,共7页
文摘
"性与天道"问题是中国本体论哲学的基本思想资源,在孔孟以后却被儒家所丢弃。魏晋玄学家以对性与天道的新解走出了沉闷的汉代天人之辨。唐宋以后儒家的复兴实际上是"复性",理学家由复性开始了对性与天道的自觉体认。他们既接续了性与天道的源头,又因对复性的不同把握而开发出不同的本体范畴,推演出不同的理论体系。胡宏总结"五子"的"性"论和儒家传统的"尽性"要求,以"成性"解"尽性",并最终建立起区别于气学、道学(小理学)及后来的心学的性学理论系统,中国哲学发展由此有了整体的"理学"。
关键词
“性与天道”问题
宋明理学
中国
本体论
胡宏
儒家
性学理论
“天道”
“性”
Keywords
Nature
and
Heavenly
Tao
restoration
of
Nature
school
of
Nature
distinction
of
schools
of
neo-confucianism
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
“性与天道”问题与宋明理学分系
向世陵
《中国人民大学学报》
CSSCI
北大核心
2003
13
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