民间刺绣图案的象征符号阐释 被引量：25

1

作者 李宏复 《大连大学学报》 2008年第2期93-97,共5页

象征人类学作为人类学的一个分支学科,被学术界广泛运用于对艺术、宗教、文学、历史、语言等方面的解释。象征是一种表达方式,在社会历史的发展过程中,人类有意识地用某种事物或行为表现一定的特指意义。在中国民间刺绣中,往往用动物、... 象征人类学作为人类学的一个分支学科,被学术界广泛运用于对艺术、宗教、文学、历史、语言等方面的解释。象征是一种表达方式,在社会历史的发展过程中,人类有意识地用某种事物或行为表现一定的特指意义。在中国民间刺绣中,往往用动物、植物、人物故事、建筑、器物、文字、几何形等组成的图案符号,来传递某种文化信息,寓意深层的文化内涵,用象征意义表达人们的祈福观念、审美情趣和心理愿望。 展开更多

关键词 民间刺绣 造型艺术 文化符号 象征意义

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壮族服饰文化中的信仰内涵探析 被引量：11

2

作者 陈丽琴 《百色学院学报》 2008年第1期53-58,共6页

作为一种文化符号,壮族服饰是壮族文化的活的载体,蕴含着丰富的民间信仰内涵,如自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等。透过壮族服饰,我们可以进一步理解壮民族深层的文化心理及宗教信仰传统意识。

关键词 壮族服饰 信仰内涵 文化符号

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电视大众文化的后现代表征 被引量：3

3

作者 隋岩 《四川师范学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第6期121-123,共3页

扫荡西方学术界的后现代主义思潮 ,在当代中国更多表现为一种社会现象、文化氛围和文化语境 ,并与大众文化对应契合 ,尤其在电视文化上 ,体现为一种带有后现代倾向的电视大众文化。其中 ,“青春演唱组合”现象和“戏说”现象就是这种文... 扫荡西方学术界的后现代主义思潮 ,在当代中国更多表现为一种社会现象、文化氛围和文化语境 ,并与大众文化对应契合 ,尤其在电视文化上 ,体现为一种带有后现代倾向的电视大众文化。其中 ,“青春演唱组合”现象和“戏说”现象就是这种文化表征中的代表 。 展开更多

关键词 电视大众文化 后现代主义 文化表征

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“秧歌”的渊薮与汉族民间舞的文化体征 被引量：8

4

作者 于平 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 CSSCI 2019年第4期138-150,I0003,共14页

关于"秧歌",一般存在两种概念:一种是广义的,即把汉族年节中的"舞队"统称为"秧歌队",把"舞队"的活动称为"闹秧歌"或"秧歌会"。另一种是狭义的,即专指在民间舞蹈中哪一种是... 关于"秧歌",一般存在两种概念:一种是广义的,即把汉族年节中的"舞队"统称为"秧歌队",把"舞队"的活动称为"闹秧歌"或"秧歌会"。另一种是狭义的,即专指在民间舞蹈中哪一种是"秧歌舞蹈"。对于"秧歌"的探讨,我们首先指向狭义概念的"秧歌舞蹈";进一步,再从形态和表演程式的特征出发对秧歌的特征和属性加以界定。齐鲁文化区块的"秧歌"具有"推、拧、抻"的特征;燕赵文化区块的"秧歌"具有"拉骨抻筋"的特征;晋陕文化区块的"秧歌"具有"走、摆、扭"的特征;关东文化区块的"秧歌"具有"稳中浪"的特征。但无论是哪个文化区块中的秧歌,其主要的表演都是在"跑场"之中。"跑场"的表演主要是"大场"和"小场"两类。秧歌大场的"场图"潜隐着传统文化的"象数结构",而小场的"场趣"则紧贴着日常生活的"喜怒哀乐"。 展开更多

关键词 秧歌 渊薮 汉族民间舞 文化体征

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地区生态文化符号体系建设研究——以甘肃省为例 被引量：5

5

作者 侯迪 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2019年第3期153-158,共6页

符号作为一种象征物、一种载体,代表着文化的外在表征,也承载着文化的历史、内涵、价值等内在理念。任何一种文化都是由其特有的符号或符号系统所阐释的。地区生态文化的建设,需要认真分析地区生态文化符号的价值及其构成要素,建构其独... 符号作为一种象征物、一种载体,代表着文化的外在表征,也承载着文化的历史、内涵、价值等内在理念。任何一种文化都是由其特有的符号或符号系统所阐释的。地区生态文化的建设,需要认真分析地区生态文化符号的价值及其构成要素,建构其独特的生态符号和符号系统,从而实现地区自然、经济、社会系统的持续、稳定、健康发展。 展开更多

关键词 生态文化 生态符号 符号体系 文化符号 甘肃生态文化符号

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法国中文教材对中国形象构建的研究 被引量：6

6

作者 王陈欣 《云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版）》 2021年第6期49-55,共7页

通过参与式观察、半结构化访谈以及内容分析围绕法国中文教材对中国形象的构建进行了深入研究,发现:法国中文教材在内容、时间与形象维度上均呈现不平衡的设计特征;中文教师的元认知对教材产生了相关影响;法国学生通过中文学习对当代中... 通过参与式观察、半结构化访谈以及内容分析围绕法国中文教材对中国形象的构建进行了深入研究,发现:法国中文教材在内容、时间与形象维度上均呈现不平衡的设计特征;中文教师的元认知对教材产生了相关影响;法国学生通过中文学习对当代中国形象形成了不全面的认知。因此,应不断完善对国际中文教育的相关规划,加强对教师有关教材编写以及文化传播原则与方法的培训,以构建更全面的中国形象。 展开更多

关键词 中文 教学 文化符号 国际传播 中国文化

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文化符号与族裔身份认同:符号域理论视角下的《接骨师之女》

7

作者 邢延娟 《探索与批评》 2024年第1期91-102,共12页

谭恩美的《接骨师之女》聚焦美国华裔移民的身份认同问题。女儿的身份追索和母亲的身份宣示都表明,文化符号作为特殊的意识秩序在移民身份的构建中提供了身份族裔性言说的关键手段。在符号域理论视角下,茹灵母女各自的精神境遇俨然是文... 谭恩美的《接骨师之女》聚焦美国华裔移民的身份认同问题。女儿的身份追索和母亲的身份宣示都表明,文化符号作为特殊的意识秩序在移民身份的构建中提供了身份族裔性言说的关键手段。在符号域理论视角下,茹灵母女各自的精神境遇俨然是文化符号在身份言说中的代言。 展开更多

关键词 《接骨师之女》 文化符号 族裔身份认同 符号域

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客家文化资源的符号学分析及其创新性意义 被引量：4

8

作者 徐维群 《龙岩学院学报》 2014年第6期28-32,共5页

对客家文化资源进行符号学分析,文化资源可按符号形式、符号功能、符号特性进行分类;依据文化圈理论,客家文化符号资源的各部分发挥着自己的作用,又有不同的地位,构成了丰富的客家文化圈。对客家文化资源进行符号学分析,有助于了解客家... 对客家文化资源进行符号学分析,文化资源可按符号形式、符号功能、符号特性进行分类;依据文化圈理论,客家文化符号资源的各部分发挥着自己的作用,又有不同的地位,构成了丰富的客家文化圈。对客家文化资源进行符号学分析,有助于了解客家文化圈的特点,提高对客家文化的认同感,更好地保护和利用客家文化资源,有利于探索客家文化资源转化为文化产业的有效模式,突显客家文化产业的差异性,提高客家文化产业的创新力和竞争力。 展开更多

关键词 客家 文化资源 文化符号 文化产业

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影响儿童语言习得的因素分析 被引量：4

9

作者 巩晓 钟家芬 《喀什师范学院学报》 2004年第5期48-50,64,共4页

儿童的发育过程其实是一个人由动物不断向人演化的过程,或者说是一个社会化的过程。在这一过程中,儿童首先要学习人类已有的文化,就文化学习而言,语言习得起着关键性的作用。对此,从社会语言学和文化语言学的角度,分析探讨影响儿童语言... 儿童的发育过程其实是一个人由动物不断向人演化的过程,或者说是一个社会化的过程。在这一过程中,儿童首先要学习人类已有的文化,就文化学习而言,语言习得起着关键性的作用。对此,从社会语言学和文化语言学的角度,分析探讨影响儿童语言习得的四个因素。 展开更多

关键词 儿童 语言习得 文化符号 语言观念 性别角色 文化环境

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与“文化生境”竞合的“文化符号”——黔东南苗族服饰文化探析 被引量：4

10

作者 曾祥慧 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第6期37-41,共5页

黔东南苗族服饰体现了苗族文化的多样性和原生性,具有载史和社会识别的功能,服饰中的文化符号是最富于民族代表性的苗族文化元素,蕴含着深厚的民族文化含义,起着苗族文字的作用,文化符号极其活跃,与自然生境和社会生境息息相关,并随之... 黔东南苗族服饰体现了苗族文化的多样性和原生性,具有载史和社会识别的功能,服饰中的文化符号是最富于民族代表性的苗族文化元素,蕴含着深厚的民族文化含义,起着苗族文字的作用,文化符号极其活跃,与自然生境和社会生境息息相关,并随之变化而变化,随之发展而发展。 展开更多

关键词 黔东南 苗族服饰 文化生境 文化符号 竞合

原文传递

阿米什文化符号的形塑与再生产

11

作者 盛丹 《符号与传媒》 2023年第2期245-258,共14页

阿米什社群拒绝世俗化和现代文化,在其坚守传统和抗拒西方现代性异化的过程中,形成了特有的阿米什文化符号。就洛特曼的符号域的理论而言,阿米什符号的边界在与外界无可避免的互动中动态更新。在文化语义空间中,马车、电话作为具体物质... 阿米什社群拒绝世俗化和现代文化,在其坚守传统和抗拒西方现代性异化的过程中,形成了特有的阿米什文化符号。就洛特曼的符号域的理论而言,阿米什符号的边界在与外界无可避免的互动中动态更新。在文化语义空间中,马车、电话作为具体物质形式的符号与“牺牲者”作为抽象意义构建的符号,都在西方现代化过程中经历了自我生产的变化与翻译。研究发现,阿米什文化符号的形塑与再生产显著体现在他们的日常生活习惯和传统的教育模式中,强化了阿米什人的社群认同和文化主体性;同时,阿米什文化也在此过程中得到传承与发展。 展开更多

关键词 阿米什文化 文化符号 符号域 边界

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“自媒体”时代的审美现状与思考 被引量：3

12

作者 侯李游美 《大连理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期124-128,共5页

近年来,"自媒体"一词渗透到大众文化各领域,从人文学科给予其所承载的相关内容以新的介入与思考,愈发得到学界关注。将自媒体与审美相结合,运用美学、传播学、心理学等学科理论,为由现代技术所颠覆的传统审美取向进行把脉,在... 近年来,"自媒体"一词渗透到大众文化各领域,从人文学科给予其所承载的相关内容以新的介入与思考,愈发得到学界关注。将自媒体与审美相结合,运用美学、传播学、心理学等学科理论,为由现代技术所颠覆的传统审美取向进行把脉,在当前背景下对"审美"的边界进行新的探索,有益于准确把握"审美"的嬗变轨迹,更能通过解读"自媒体"为"审美"带来的新冲击,从学理层面给予一定的思考。 展开更多

关键词 “自媒体” 文化征象 审美 思考

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从不对称看文化符号的标记性 被引量：1

13

作者 李天贤 《宁波大学学报（人文科学版）》 2003年第1期31-34,共4页

标记理论是结构主义语言学的重要理论之一 ,它强调语言符号的极对称现象和这种对立的不平等性。文章从认识标记理论的定义出发 ,分析了文化符号中存在的标记现象。指出了标记理论在文化现象中的普遍分析功能以及无标记现象和有标记现象... 标记理论是结构主义语言学的重要理论之一 ,它强调语言符号的极对称现象和这种对立的不平等性。文章从认识标记理论的定义出发 ,分析了文化符号中存在的标记现象。指出了标记理论在文化现象中的普遍分析功能以及无标记现象和有标记现象不对称的普遍性。 展开更多

关键词 标记理论 文化符号 不对称

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宜兴蜀山古南街柔性节点空间浅析 被引量：2

14

作者 祁峥 《山西建筑》 2010年第30期31-33,共3页

将宜兴蜀山古南街"柔性"节点空间按大小分为点连接、线连接和面连接三种空间类型,并对各节点空间的形态和功能做了较为详尽的阐述和分析,意在探讨和解读历史建筑遗产中容易被人忽略的节点空间内容的重要性。

关键词 节点空间 功能 连接 文化符号

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黔东南苗族“独木龙舟节”桡手服饰及文化内涵 被引量：1

15

作者 于倩 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第4期61-65,共5页

勤劳、智慧的苗族人创造了灿烂的文化,但由于苗族历史上没有传承下来的文字,其服饰便被誉为"穿在身上的史书"。苗族服饰不仅具有很高的史料价值,还具有深厚的文化内涵。施洞"苗族独木龙舟节"桡手服饰体现了苗家人... 勤劳、智慧的苗族人创造了灿烂的文化,但由于苗族历史上没有传承下来的文字,其服饰便被誉为"穿在身上的史书"。苗族服饰不仅具有很高的史料价值,还具有深厚的文化内涵。施洞"苗族独木龙舟节"桡手服饰体现了苗家人对自然环境的适应,承载了苗家人独特的审美、求吉心理和原始信仰,记载了文化的交流和变迁的轨迹。 展开更多

关键词 形制特征 符号象征 文化心理

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中国—东盟博览会对外宣传中广西文化符号体系研究 被引量：1

16

作者 张晓鹏 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》 2017年第1期47-50,84,共5页

广西是一个文化资源丰富的地区。广西文化符号体系的构建在中国—东盟博览会对外宣传中具有重要意义,可以凸显广西文化的文化内涵和文化体系,同时展现出中国文化的多元性和文化辐射的软实力。文化符号是文化话语的载体,文化符号体系具... 广西是一个文化资源丰富的地区。广西文化符号体系的构建在中国—东盟博览会对外宣传中具有重要意义,可以凸显广西文化的文化内涵和文化体系,同时展现出中国文化的多元性和文化辐射的软实力。文化符号是文化话语的载体,文化符号体系具有象征性、系统性和高度认同感等三个明显特征。笔者从广西文化符号中的四个方面,即花山壁画、那文化、壮族口头文学和历史人物,对广西文化符号中的人文符号体系进行了个案研究,为该领域的研究提供了新的视野。 展开更多

关键词 中国—东盟博览会 文化符号 文化话语

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从市徽到LOGO:城市象征性标识发展回顾

17

作者 石凤玲 《湖南包装》 2021年第4期59-61,共3页

以兴起的“网红”城市为关注对象,探索城市品牌识别系统中的“城市标志”策略研究。介于城市标志所囊括的城市象征性标识,及其所依托的实物类城市景观性标志和城市文化性标志,探究城市“网红”元素即反映了城市标志从象征性标识逐步向... 以兴起的“网红”城市为关注对象,探索城市品牌识别系统中的“城市标志”策略研究。介于城市标志所囊括的城市象征性标识,及其所依托的实物类城市景观性标志和城市文化性标志,探究城市“网红”元素即反映了城市标志从象征性标识逐步向景观性标志和文化性标志的深化发展过程。通过对城市LOGO溯源至市徽发展的详细回顾,系统总结城市象征性标识背后逐步商业化、开放式的发展趋势,及其展现的城市景观性标志和文化性标志。确定景观性标志和文化性标志在城市标志发展空间中的合理性和重要性。 展开更多

关键词 象征性标识 景观性标志 文化性标志 LOGO 市徽

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对体育人格美的社会文化层面思辨 被引量：1

18

作者 龙斌 李芳 李岳峰 《体育函授通讯》 2002年第3期9-10,共2页

采用文献资料法和逻辑分析法等 ,从社会文化层面探究体育人格美世界的特征、规律及其文化征象。论述了体育“明争”的外向型、创新文化特征 ;体育的人格美世界是“自然野性”与现代文明的结合 ;体育人格的内在驱力是智慧力量、意志力量... 采用文献资料法和逻辑分析法等 ,从社会文化层面探究体育人格美世界的特征、规律及其文化征象。论述了体育“明争”的外向型、创新文化特征 ;体育的人格美世界是“自然野性”与现代文明的结合 ;体育人格的内在驱力是智慧力量、意志力量、道德力量 ;而社会政治、经济和文化则是产生人格的外在驱力。 展开更多

关键词 体育人格美 社会文化 文化征象 体育事业

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杨柳青木版年画核心术语俄译研究

19

作者 吕红周 单红 《中国科技翻译》 北大核心 2020年第1期48-51,共4页

杨柳青木版年画俄译是中华文化"走出去"的重要内容,而术语翻译质量影响甚至决定其能否顺利"走进去"。文章探寻年画核心术语俄译的统一化、标准化方略,旨在推动年画在俄语地区的有效传播。

关键词 杨柳青木版年画 文化符号 术语俄译

原文传递

论安徽蒙城尉迟寺史前遗址聚落文化的审美体征

20

作者 张鹏飞 《河南广播电视大学学报》 2009年第3期62-64,共3页

安徽蒙城尉迟寺遗址可谓是我国目前保存最为完整、规模最大的原始社会新石器晚期的聚落遗存,并被誉称为"中国原始第一村"。其间山清水秀、物阜民丰、人杰地灵,它的发现对于探究豫、鲁、苏、皖等省以及相邻地区的史前聚落形态... 安徽蒙城尉迟寺遗址可谓是我国目前保存最为完整、规模最大的原始社会新石器晚期的聚落遗存,并被誉称为"中国原始第一村"。其间山清水秀、物阜民丰、人杰地灵,它的发现对于探究豫、鲁、苏、皖等省以及相邻地区的史前聚落形态及文化面貌皆具有颇高的审美价值。 展开更多

关键词 蒙城尉迟寺 聚落遗址 文化体征 审美价值

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