“二十四史”《循吏》、《酷吏》列传与中国古代监察官的选任 被引量：3

1

作者 程遂营 《北方论丛》 2001年第1期124-128,共5页

传统的“二十四史”中有19史载有《循吏列传》,有10史给酷吏列传。循吏和酷吏(特别是循吏)具有十分明显的群体个性特点,即刚正不阿、直言敢谏,博学多识、明于礼法,具有地方(或基层)任职的经历等,而这几个方面正是中国古代监察官选任的... 传统的“二十四史”中有19史载有《循吏列传》,有10史给酷吏列传。循吏和酷吏(特别是循吏)具有十分明显的群体个性特点,即刚正不阿、直言敢谏,博学多识、明于礼法,具有地方(或基层)任职的经历等,而这几个方面正是中国古代监察官选任的基本条件。因而,循吏、酷吏与中国古代的监察制度发生了密切的关系。“二十四史”中《循吏》、《酷吏》两列传涉及人物约350人,其中大约有三分之一通过君主亲授、吏部铨选、台府辟署,或官员荐举等形式位至台谏,对中国古代监察制度的运作产生了深刻的影响。循吏、酷吏,特别是循吏参与台谏,在一定程度上有利于皇权的稳固、吏治的清明,促进了封建社会的进一步延续和发展。 展开更多

关键词 二十四史 循吏 酷吏 监察官 选任

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汉武帝时代的皇权与酷吏 被引量：3

2

作者 秦进才 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2008年第5期121-127,共7页

汉武帝时代错综复杂的矛盾,提供了酷吏盛行的社会条件。强化、巩固皇权需要酷吏,皇帝欣赏、重用酷吏。酷吏参与律令的编次论定,为维护皇权提供法律依据。酷吏搏击宗室贵族、豪强兼并之家,镇压吏民反抗,铲除强化、维护皇权统治的障碍。... 汉武帝时代错综复杂的矛盾,提供了酷吏盛行的社会条件。强化、巩固皇权需要酷吏,皇帝欣赏、重用酷吏。酷吏参与律令的编次论定,为维护皇权提供法律依据。酷吏搏击宗室贵族、豪强兼并之家,镇压吏民反抗,铲除强化、维护皇权统治的障碍。酷吏是皇帝得心应手的鹰犬,皇帝是酷吏至高无上的靠山,当酷吏违背皇帝的旨意,人生也就走到了终点。 展开更多

关键词 汉武帝时代 皇权 酷吏

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两汉酷吏的文化阐释

3

作者 刘德杰 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2008年第6期16-18,共3页

两汉酷吏既具有酷、能、傲、廉的共同特征,又在吏道观、执政方式、法律意识以及人格追求上具有各自的时代特性,这与儒学在两汉政治地位和社会影响的不同密切相关。两汉酷吏对封建社会的执政理念、法律精神和史学评价等方面都产生了深远... 两汉酷吏既具有酷、能、傲、廉的共同特征,又在吏道观、执政方式、法律意识以及人格追求上具有各自的时代特性,这与儒学在两汉政治地位和社会影响的不同密切相关。两汉酷吏对封建社会的执政理念、法律精神和史学评价等方面都产生了深远影响。 展开更多

关键词 两汉 酷吏 共性 差异 文化意义

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《史记·酷吏列传》悲剧意蕴刍议 被引量：2

4

作者 毋军保 《六盘水师范学院学报》 2016年第2期8-11,共4页

综观《史记·酷吏列传》,酷吏的悲剧命运多与皇权有直接关系,皇帝的舍车保帅、严惩不贷、薄情寡恩和借刀杀人造成了酷吏多样化的悲剧类型。其命运的悲剧性一方面是由于君主是酷吏命运的实际掌控者;另一方面,酷吏在执法过程中损害了... 综观《史记·酷吏列传》,酷吏的悲剧命运多与皇权有直接关系,皇帝的舍车保帅、严惩不贷、薄情寡恩和借刀杀人造成了酷吏多样化的悲剧类型。其命运的悲剧性一方面是由于君主是酷吏命运的实际掌控者;另一方面,酷吏在执法过程中损害了各阶级的利益,各阶级欲除之而后快;再者,酷吏自身暴酷寡情、舞文巧诋。以上三个方面共同造成了酷吏难以善终的悲剧命运。 展开更多

关键词 酷吏 悲剧类型 悲剧成因

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司马迁作《酷吏列传》为“法治”还是为“吏治”——与《史记三家注·酷吏列传》的一点商榷 被引量：1

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作者 李晓宇 《衡水学院学报》 2014年第2期101-103,共3页

《史记三家注·酷吏列传》于"在彼不在此"一句之后注云"在道德,不在严酷",奠定了后世对酷吏严刑峻法的批评,但是忽略了司马迁为酷吏及循吏这两类官吏作传的目的。太史公以史家之笔直述酷吏的言行,并非为简单揭... 《史记三家注·酷吏列传》于"在彼不在此"一句之后注云"在道德,不在严酷",奠定了后世对酷吏严刑峻法的批评,但是忽略了司马迁为酷吏及循吏这两类官吏作传的目的。太史公以史家之笔直述酷吏的言行,并非为简单揭露吏治的黑暗。结合《循吏列传》以及《太史公自序》可知,太史公所云"在彼不在此"应理解为强调吏治对于政治统治的重要性,而非前人所云道德。 展开更多

关键词 司马迁 《酷吏列传》 《史记三家注· 酷吏列传》 酷吏 吏治 法治

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两汉酷吏的时空分布研究 被引量：1

6

作者 张建伟 张颖 《渭南师范学院学报》 2021年第6期42-45,共4页

西汉酷吏郅都等15人中有12人分布在秦晋地区,这与战国法家思想在该地区的盛行有关,酷吏的做法体现的也是法家思想,而循吏则无一出自该地区。东汉酷吏不再集中于秦晋地区,说明各地的地域文化已经发生了很大变化。酷吏主要集中于汉武帝统... 西汉酷吏郅都等15人中有12人分布在秦晋地区,这与战国法家思想在该地区的盛行有关,酷吏的做法体现的也是法家思想,而循吏则无一出自该地区。东汉酷吏不再集中于秦晋地区,说明各地的地域文化已经发生了很大变化。酷吏主要集中于汉武帝统治时期,东汉明显减少,说明酷吏的地理分布与两汉治国方略不同也有一定的关系。 展开更多

关键词 酷吏 《史记》 地域文化

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论酷吏在汉隋两代的变化及其原因 被引量：1

7

作者 陈金花 《渭南师范学院学报》 2007年第4期8-11,共4页

汉、隋两代的酷吏虽然在执法严峻、效忠国君、治理有效等方面有相似之处,但是他们之间又有一定程度的差异。汉代酷吏的惩治对象主要是地方豪族、奸吏猾民、盗贼和谋反者,隋代酷吏的惩治对象则主要是吏人和无辜者,这种变化和当时的社会... 汉、隋两代的酷吏虽然在执法严峻、效忠国君、治理有效等方面有相似之处,但是他们之间又有一定程度的差异。汉代酷吏的惩治对象主要是地方豪族、奸吏猾民、盗贼和谋反者,隋代酷吏的惩治对象则主要是吏人和无辜者,这种变化和当时的社会状况有关;隋代酷吏刑罚更残酷,执法更偏颇,品行方面污点更多;惩治对象、刑法特点和皇帝个人因素也造成西汉、东汉和隋代的酷吏结局的差异。 展开更多

关键词 酷吏 惩治对象 执法特点 品行 结局

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武则天监察思想述评

8

作者 郭武轲 《哈尔滨学院学报》 2016年第8期102-105,共4页

武则天统治时期,注重监察制度建设,不拘一格提拔监察官吏,吏治清廉,民风清明,上承贞观,下启开元,为中国古代历史盛世的出现夯实了统治基础,对当今的反腐倡廉有一定的启示意义。

关键词 武则天 监察 酷吏

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西汉酷吏对豪族的社会治理

9

作者 马小娟 《运城学院学报》 2016年第1期34-39,共6页

西汉的酷吏主要被派遣治理关东地区的豪族大姓,其官秩在官职体系中处于相对较高的层次,有些酷吏甚至列为九卿之一,而在如此有利的环境下酷吏却没有形成一股强有力的派别势力。酷吏与豪族的关系方面,出现了几种关系类型:酷吏严厉打击豪... 西汉的酷吏主要被派遣治理关东地区的豪族大姓,其官秩在官职体系中处于相对较高的层次,有些酷吏甚至列为九卿之一,而在如此有利的环境下酷吏却没有形成一股强有力的派别势力。酷吏与豪族的关系方面,出现了几种关系类型:酷吏严厉打击豪族的同时,会任用豪族为掾属;酷吏在任职期间自身发展为豪族;酷吏曲解刑罚,打击或扶持豪族。就酷吏对豪族的社会治理效果方面,短时间内社会秩序稳定,但长时间内引起了地方社会的不稳定。 展开更多

关键词 西汉 酷吏 豪族 社会治理

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西汉河南区域文化发展散论

10

作者 崔建华 《咸阳师范学院学报》 2016年第3期1-6,共6页

西汉初年崇尚黄老政治,朝廷委任的河南太守大体呈现清净无为的施政风格。在此政治文化背景下,洛阳贾谊的思想体系包含浓厚的黄老思想,但突出了重法、改法的法家底色,这个学术特点代表着黄老政治的变异,同时也是伴随着河南区域治理的新... 西汉初年崇尚黄老政治,朝廷委任的河南太守大体呈现清净无为的施政风格。在此政治文化背景下,洛阳贾谊的思想体系包含浓厚的黄老思想,但突出了重法、改法的法家底色,这个学术特点代表着黄老政治的变异,同时也是伴随着河南区域治理的新形势而出现的。由于河南游侠之风的滋长,社会秩序受到挑战,西汉中期管理河南者多为酷吏或具有严苛政风的官员。但无论黄老政治,抑或酷吏政治,均没有阻挡住河南儒学的缓慢成长。 展开更多

关键词 西汉 河南 黄老 酷吏 贾谊 儒学

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从法学视角读路舒温《尚德缓刑书》

11

作者 梁翠 《辽宁警专学报》 2013年第6期9-11,共3页

汉宣帝时,路舒温在《尚德缓刑书》中向皇帝揭示法制现状和分析其成因,建议一改秦朝"贱仁义之士,贵治狱之吏"的弊端,应该尊文武之德,省法制,宽刑罚,充分表明了其儒家思想的主张。路舒温归属于贤良文人派,他们的言论表明了汉武... 汉宣帝时,路舒温在《尚德缓刑书》中向皇帝揭示法制现状和分析其成因,建议一改秦朝"贱仁义之士,贵治狱之吏"的弊端,应该尊文武之德,省法制,宽刑罚,充分表明了其儒家思想的主张。路舒温归属于贤良文人派,他们的言论表明了汉武帝之后儒法之争的继续,说明儒家思想在汉朝政治上的确立并非一蹴而就,而是一个缓慢"霸王道杂之"的合流势态。 展开更多

关键词 路舒温 汉宣帝 酷吏 盐铁会议

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包恢形象考证

12

作者 张翼驰 《延安大学学报（社会科学版）》 2020年第3期93-98,共6页

包恢是南宋重要的官员、文论家、理学家。他在早年长期任职的地方卓有政声,后期在朝中担任要职,其父曾受业于陆九渊与朱熹。后世对包恢的评价中,多为对其酷吏行为和攀附权奸贾似道的贬抑之辞。从《宋史》、地方志、后世相关文献以及包... 包恢是南宋重要的官员、文论家、理学家。他在早年长期任职的地方卓有政声,后期在朝中担任要职,其父曾受业于陆九渊与朱熹。后世对包恢的评价中,多为对其酷吏行为和攀附权奸贾似道的贬抑之辞。从《宋史》、地方志、后世相关文献以及包恢的诗文中,可以看到一个立体丰满的包恢形象。包恢虽有酷吏之名,亦是“老成有典刑”之臣。纵然迎合权奸而留下人生污点,却也因此得以保全其在官僚体系中继续发挥余热。包恢可谓心怀天下却又进退两难的衰世之臣。包恢诗文则让我们看到了一位忧国忧民的官员。他关注军事、热心地方的教化与稳定、培养地方的人才,践行着修齐治平以及成圣成贤的理想。后世对包恢的评价涉及了其官品、人品、文品与学术品格之间的关系,后世学者的态度同样受到立场与学术流派的左右,因此需要客观看待。 展开更多

关键词 包恢 《宋史》 君子 酷吏

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古代中国司法官的处事风格与角色意识 被引量：3

13

作者 李交发 《湘潭大学社会科学学报》 2001年第6期60-65,共6页

在深厚的传统法律文化基础上 ,长期封建集权条件下的古代中国司法官 ,其司法审判的处事风格和角色意识呈复杂多样性 :有奉公守法、断狱平恕的循吏 ;有持法任术、心狠手辣的酷吏。他们追求与充当的社会角色 ,或是为民伸冤、为民做主、廉... 在深厚的传统法律文化基础上 ,长期封建集权条件下的古代中国司法官 ,其司法审判的处事风格和角色意识呈复杂多样性 :有奉公守法、断狱平恕的循吏 ;有持法任术、心狠手辣的酷吏。他们追求与充当的社会角色 ,或是为民伸冤、为民做主、廉洁贤明的清官 ;或是循循告诫、力行德化、调停诉讼的父母官 ;或是被社会称为君主之鹰犬。 展开更多

关键词 角色意识 古代中国 司法官 风格 处事 文化基础 传统法律 奉公守法 司法审判 社会角色 多样性 封建 清官 廉洁 诉讼

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