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ICU护士共情疲劳与良心压力的现状及其相关性研究 被引量:4
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作者 聂婷瑶 廖若夷 +3 位作者 夏鹏辉 周玲 陈溆媛 彭廷云 《职业与健康》 CAS 2022年第19期2657-2661,共5页
目的探讨重症加强护理病房(intensive care unit,ICU)护士共情疲劳与良心压力的现状及其相关性。方法2021年4—5月,采用一般资料问卷、良心压力问卷、共情疲劳量表调查湖南省5家三级甲等医院320位ICU护士,并对数据进行分析。结果湖南省... 目的探讨重症加强护理病房(intensive care unit,ICU)护士共情疲劳与良心压力的现状及其相关性。方法2021年4—5月,采用一般资料问卷、良心压力问卷、共情疲劳量表调查湖南省5家三级甲等医院320位ICU护士,并对数据进行分析。结果湖南省5所三级甲等医院320名ICU护士共情疲劳总分为(89.10±18.83)分,继发性创伤应激为(25.86±6.43)分,共情满意为(34.90±6.97)分,职业倦怠为(28.34±5.43)分,良心压力(45.83±18.55)分。ICU护士的继发性创伤应激、职业倦怠均与良心压力呈正相关(r=0.357~0.478,均P<0.01),而共情满意与良心压力呈负相关(r=-0.317,P<0.01)。结论湖南省5所三级甲等医院320名ICU护士的共情疲劳与良心压力发生密切相关,共情疲劳程度越高,良心压力发生越大,因此,护理管理者应积极采取降低共情疲劳的措施来降低ICU护士良心压力。 展开更多
关键词 重症加强护理病房护士 共情疲劳 良心压力 相关性研究
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王阳明与贵州精神 被引量:4
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作者 刘凤霞 《教育文化论坛》 2015年第6期34-37,共4页
王阳明心学思想的发端,离不开贵州深厚的历史积淀和独特的文化土壤。贵州人民筚路蓝缕的奋斗历史,铸造了贵州人民的文化精神、道德品格及生活态度,这也影响了王阳明。新时代的贵州精神应该把阳明文化、贵州传统精神与当代精神文明建设... 王阳明心学思想的发端,离不开贵州深厚的历史积淀和独特的文化土壤。贵州人民筚路蓝缕的奋斗历史,铸造了贵州人民的文化精神、道德品格及生活态度,这也影响了王阳明。新时代的贵州精神应该把阳明文化、贵州传统精神与当代精神文明建设有机结合起来,构建贵州精神新高地。 展开更多
关键词 王阳明 良知学 贵州精神
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关注我们身边的学术资源——边缘化处境中的中国西北地区法学研究及其前景 被引量:2
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作者 王勇 《甘肃政法成人教育学院学报》 2008年第2期81-98,共18页
在目前中国法学研究的区域格局中,西北地区的法学研究已明显处于边缘化的境地。有鉴于此,西北地区的法学研究有必要在方法论的层面上进行一些反思:西北地区的法律学人必须要有明确的“问题意识”,关注身边的学术资源,从更为微观和... 在目前中国法学研究的区域格局中,西北地区的法学研究已明显处于边缘化的境地。有鉴于此,西北地区的法学研究有必要在方法论的层面上进行一些反思:西北地区的法律学人必须要有明确的“问题意识”,关注身边的学术资源,从更为微观和实证的角度对特殊的区域性的法律问题进行研究;必须对目前正在形成的中国法学研究的学术市场的分工和格局有一种前瞻性的认识,从而尽早在中国法学研究的学术市场和学术竞争中找到自己的优势定位。唯有如此,西北地区的法学研究才能逐渐摆脱目前的边缘化处境,才能获得更多的学术研究的项目支持和经费资源,并有可能会做出一些“意外的”创造性的贡献。 展开更多
关键词 西北地区 法学研究 边缘化 “问题意识” 法学学
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王阳明的良知说及其现代意义
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作者 何静 《浙江纺织服装职业技术学院学报》 2005年第2期64-68,共5页
文章通过对王阳明创良知说的背景和良知说所及的本体论和工夫论的阐述,表明阳明的良知说是阳明以儒为主、会通三教的产物。文章还提及了阳明良知说的现代意义。
关键词 王阳明 良知说 会通 三教 现代意义
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情感感受视域下王阳明“良知”思想研究 被引量:1
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作者 陈清春 刘科迪 《山西高等学校社会科学学报》 2021年第8期78-81,共4页
王阳明的“良知”说蕴含着丰富的哲学意蕴,从本体论的角度来看,作为情感感受的良知有其发用与流行的一面;从工夫论的角度来看,良知亦体现了主体的道德实践能力。结合“天理”“性”“心”等核心概念对王阳明“良知”说进行分析,并从胡... 王阳明的“良知”说蕴含着丰富的哲学意蕴,从本体论的角度来看,作为情感感受的良知有其发用与流行的一面;从工夫论的角度来看,良知亦体现了主体的道德实践能力。结合“天理”“性”“心”等核心概念对王阳明“良知”说进行分析,并从胡塞尔现象学角度分析“情感感受”何以能够成为本体。这里的“情感感受”不是仅指“四端”,而是从人的所有感受上来说的,由此王阳明哲学实现了由“四端”到“七情”的扩展,这也是王阳明哲学在情感感受领域的重大贡献所在。 展开更多
关键词 王阳明 良知 感受 心学 胡塞尔 现象学
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从百死千难中得来的“良知学”——王阳明的为政与讲学 被引量:1
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作者 廖峰 《贵州大学学报(社会科学版)》 2015年第6期29-34,共6页
本文以《明史》《明实录》《王阳明年谱》《王阳明全集》中的史料为基础,以科道案与龙场讲学、宸濠之乱与余姚讲学、平定思恩与最后遗言为主要线索,讲述了王阳明一生重要的经历;将历史与思想结合起来,从思想史的角度展现了一个不为我们... 本文以《明史》《明实录》《王阳明年谱》《王阳明全集》中的史料为基础,以科道案与龙场讲学、宸濠之乱与余姚讲学、平定思恩与最后遗言为主要线索,讲述了王阳明一生重要的经历;将历史与思想结合起来,从思想史的角度展现了一个不为我们熟悉的王阳明。通过王阳明与明代两任皇帝之间的分歧纠葛,分析出王阳明不畏强权,坚持以良知为讲学核心,在强大的压力下践行"知行合一";同时,也强调道德良知在黑暗时代的重要道德价值和意义。 展开更多
关键词 科道案 宸濠之乱 思恩之乱 良知学
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儒学平民化的一次尝试——论泰州学派王艮的“百姓日用之学”
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作者 杨生照 洪林(校对) 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2008年第4期1-4,共4页
王艮出身平民,不是完全的学究型学者,所以他对于儒学的思考也是从普通百姓的日常生活入手,提出了他自己的"百姓日用之学",强调圣人之学就是百姓日用之学,人们只需在其日常生活中体贴良知之天理,离却日常生活,无道可明。他的... 王艮出身平民,不是完全的学究型学者,所以他对于儒学的思考也是从普通百姓的日常生活入手,提出了他自己的"百姓日用之学",强调圣人之学就是百姓日用之学,人们只需在其日常生活中体贴良知之天理,离却日常生活,无道可明。他的这一思想是儒学平民化的一次尝试,为儒学从少数精英学者之事向天下百姓皆可为之之事的过渡,为儒学在社会生活尤其是普通民众中的实现和普及作出了杰出的贡献。 展开更多
关键词 王艮 百姓日用 境域 良知
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自由、民主与良知——梁启超与李大钊思想的比较研究
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作者 张亚迪 韩志炜 王颖 《装备制造与教育》 2018年第2期64-69,共6页
李大钊作为近代中国启蒙观念的重要传播者之一,"自由""民主"是其学术体系中极为重要的学术概念,对当时挽救民族危亡具有极大的贡献。梁启超的"自由、民主和良知"观念是以富国强兵为出发点,建构国家和政治的性质与结构,在当时时代... 李大钊作为近代中国启蒙观念的重要传播者之一,"自由""民主"是其学术体系中极为重要的学术概念,对当时挽救民族危亡具有极大的贡献。梁启超的"自由、民主和良知"观念是以富国强兵为出发点,建构国家和政治的性质与结构,在当时时代背景下深入人心。本文主要从"自由、民主和良知"三方面分别阐述梁启超和李大钊的的思想架构,并且进一步比较二者在"自由、民主和良知"三方面的异同点,以及这些思想对当今社会的影响和借鉴意义。 展开更多
关键词 梁启超 李大钊 自由、民主与良知 比较研究
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孟子“守约”及其在宋明理学诠释中的分歧与流变
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作者 周海涛 《北京理工大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第3期119-122,共4页
"守约"是孟子提出的一个概念,"守约"就是"守心"。和孔子的"心性"之学相比,"守约"过分地强调了"仁",而忽视了"礼",有"重内轻外"的特点。孟子认为,只要... "守约"是孟子提出的一个概念,"守约"就是"守心"。和孔子的"心性"之学相比,"守约"过分地强调了"仁",而忽视了"礼",有"重内轻外"的特点。孟子认为,只要能"守约"、"发明本心",就有了成圣成贤的可能性,"守约"开启了"心学"传统。在宋明理学中,朱、陆在解释"守约"时产生了分歧,反映了理学与心学在经典诠释上的差异,陆象山还把"守约"发展成"易简之学"。阳明心学也继承了"守约",但其"致良知"学说,更加丰富完善了这一理论。 展开更多
关键词 守约 重内轻外 易简之学 致良知
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从“守约”看孔孟心性论的不同及对宋明理学的影响
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作者 周海涛 《北京教育学院学报》 2009年第6期7-10,25,共5页
"守约"是孟子提出的一个概念,"守约"就是"守心"。和孔子的"心性"之学相比,"守约"过分强调了"仁",而忽视了"礼",有"重内轻外"的特点。孟子认为,只要能... "守约"是孟子提出的一个概念,"守约"就是"守心"。和孔子的"心性"之学相比,"守约"过分强调了"仁",而忽视了"礼",有"重内轻外"的特点。孟子认为,只要能"守约"、"发明本心",就有了成圣成贤的可能性,"守约"开启了"心学"的传统。在宋明理学中,朱、陆在解释"守约"时产生了分歧,反映了理学与心学在经典诠释上的差异,陆象山还把"守约"发展成"易简之学"。王阳明心学也继承了"守约",但其"致良知"学说,更加丰富完善了这一理论。 展开更多
关键词 守约 心性论 重内轻外 易简之学 致良知
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吾心自有光明月——阳明良知学简论 被引量:5
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作者 吴光 《教育文化论坛》 2013年第3期1-4,共4页
阳明学在宋明理学谱系中固然属于心学阵营,但它和陆九渊心学乃至孟子心性之学的不同之处就在于它是良知学。良知学的基本理论结构,是以良知为德性本体论,以致良知为修养方法论,以知行合一为实践工夫论,是富有人文精神的道德理想主义哲... 阳明学在宋明理学谱系中固然属于心学阵营,但它和陆九渊心学乃至孟子心性之学的不同之处就在于它是良知学。良知学的基本理论结构,是以良知为德性本体论,以致良知为修养方法论,以知行合一为实践工夫论,是富有人文精神的道德理想主义哲学。阳明学的根本精神,一是道德理想主义精神,二是人文精神,三是和而不同的精神,四是力行实践的精神,它对于导正当今社会的道德滑坡、良知泯灭等不良风气,提倡从民本到民主的政治改革,建设和谐社会,提倡"实干兴邦"等思想文化建设都有积极意义。 展开更多
关键词 阳明良知学 根本精神 当代意义
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转仙释之识,成“儒门”之智——儒释道三教关系视域下的阳明心学思想建立之检讨
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作者 黄诚 包滢晖 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2020年第2期12-20,共9页
文章借用“转识成智”的佛教语言结构与思维逻辑来分析、阐释王阳明圣学(儒家学说)之建立,指出阳明心学经“初识”“迷识”“真识”阶段环节,并在“龙场悟道”中实现“转识成智”,初步建立其心学思想,认为“龙场悟道”非彻底之悟,但是... 文章借用“转识成智”的佛教语言结构与思维逻辑来分析、阐释王阳明圣学(儒家学说)之建立,指出阳明心学经“初识”“迷识”“真识”阶段环节,并在“龙场悟道”中实现“转识成智”,初步建立其心学思想,认为“龙场悟道”非彻底之悟,但是阳明思想的重要转折,并在儒学史上具有重大意义,特别强调了阳明“龙场悟道”乃是钱德洪建构起的一个既具有完整意义又具有真实性的龙场悟道概念认知系统,即他以龙场空间的独特形式压缩了具有连贯性的悟道一系列实践过程,形成了一个完整概念印象中独无仅有的“龙场悟道”的“单体事件”,指出阳明在思想飞跃中实现了对“良知”的体认与创造性言说,从而开启了心学在中国儒学史上的新篇章。 展开更多
关键词 王阳明 转识成智 良知心学 三教关系
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孟子“守约”及其在宋明理学诠释中的分歧与流变
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作者 周海涛 《北京青年政治学院学报》 2010年第1期63-67,79,共6页
"守约"是孟子提出的一个概念,"守约"就是"守心"。和孔子的"心性"之学相比,"守约"过分地强调了"仁",而忽视了"礼",有"重内轻外"的特点。孟子认为,只要... "守约"是孟子提出的一个概念,"守约"就是"守心"。和孔子的"心性"之学相比,"守约"过分地强调了"仁",而忽视了"礼",有"重内轻外"的特点。孟子认为,只要能"守约"、"发明本心",就有了成圣成贤的可能性,"守约"开启了"心学"传统。在宋明理学中,朱、陆在解释"守约"时产生了分歧,反映了理学与心学在经典诠释上的差异,陆象山还把"守约"发展成"易简之学"。阳明心学也继承了"守约",但其"致良知"学说,更加丰富完善了这一理论。 展开更多
关键词 守约 重内轻外 易简之学 致良知
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