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加快转变经济发展方式的思路和意义——“十二五规划建议”解读
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作者 马德成 《生态经济》 北大核心 2011年第4期185-187,191,共4页
中共十七届五中全会提出了加快转变经济发展方式的"五个坚持",勾勒出我国加快转变经济发展方式的完整思路,找到了落实科学发展理念的有效载体,标志着技术进步路线的重大转折,预示着生产力水平再上新台阶,蕴含着中国社会的再... 中共十七届五中全会提出了加快转变经济发展方式的"五个坚持",勾勒出我国加快转变经济发展方式的完整思路,找到了落实科学发展理念的有效载体,标志着技术进步路线的重大转折,预示着生产力水平再上新台阶,蕴含着中国社会的再次转型,意味着人与自然关系的重新塑造,实现了经济发展战略的有机整合,必将进一步提升完善中国发展道路和模式。 展开更多
关键词 转变经济发展方式 完整思路 实践载体 发展战略
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《易传》“立象以尽意”思想发微 被引量:9
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作者 余卫国 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第6期45-52,共8页
“言”、“象”、“意”之间的关系问题,是易学研究中一个至关重要的问题。以老庄道家“言不尽意”论立论,《易传》作者不仅第一次明确提出了“言不尽意”的命题,而且首创“立象以尽意”之说,不仅实现了《周易》由卜筮之书到哲学之书的... “言”、“象”、“意”之间的关系问题,是易学研究中一个至关重要的问题。以老庄道家“言不尽意”论立论,《易传》作者不仅第一次明确提出了“言不尽意”的命题,而且首创“立象以尽意”之说,不仅实现了《周易》由卜筮之书到哲学之书的整体转换,而且完成了儒道言意思想的创造性整合,从而确立了其在中国思想文化史上至为重要的地位。至于“象”能否尽“意”,《易传》作者并没有说。没有说并不等于没有问题。而这个问题在其后的提出和讨论,则不仅直接引发了魏晋玄学的“言意之辨”,实现了两汉经学向魏晋玄学的转换和玄学本体论哲学的理论建构,而且通过玄学“言意之辨”,即按照“言不尽意”和“得意忘言”的理论和方法,不仅为佛教的中国化和宋明理学的综合创新开辟了广阔的道路,同时也为以“意象”为核心的中国审美文化的繁荣和发展奠定了坚实的思想理论基础,而这也正是《易传》“立象以尽意”思想的意义和价值所在。 展开更多
关键词 易经 易传 儒家 道家 言不尽意 立象以尽意
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