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行政法背景下的公众参与:公众参与机制的再评价 被引量:17
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作者 徐文星 《上海行政学院学报》 2007年第1期91-97,共7页
公众参与机制是现代行政法的重要内容。就理论层面而言,该制度所包含的内在价值与共和、自由、审慎与法治之间存在着紧张关系;就实践层面而言,该制度也存在着参与不足与参与过度的问题。国外公共参与制度的发展为我们提供了有益的借鉴,... 公众参与机制是现代行政法的重要内容。就理论层面而言,该制度所包含的内在价值与共和、自由、审慎与法治之间存在着紧张关系;就实践层面而言,该制度也存在着参与不足与参与过度的问题。国外公共参与制度的发展为我们提供了有益的借鉴,为重构公共参与机制提供了新的视角。 展开更多
关键词 公众参与 审慎 重构
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新时期护士慎独修养的表现及影响因素分析 被引量:12
2
作者 张一红 《中国医学伦理学》 2016年第4期717-718,722,共3页
在论述了慎独修养在现代护理工作中的表现及影响因素的基础上,提出培养与提升慎独修养的对策,具体有:加强对护士的教育培训,提高护士的职业道德水准;合理配置护理人力资源,完善医院激励措施;实施赏识激励,营造良好的工作环境;自觉践行... 在论述了慎独修养在现代护理工作中的表现及影响因素的基础上,提出培养与提升慎独修养的对策,具体有:加强对护士的教育培训,提高护士的职业道德水准;合理配置护理人力资源,完善医院激励措施;实施赏识激励,营造良好的工作环境;自觉践行护士伦理准则,弘扬护理专业精神。 展开更多
关键词 护士 慎独修养 专业精神 影响因素
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当代大学生网络道德失范的问题与对策 被引量:7
3
作者 汪少波 《合肥师范学院学报》 2011年第2期117-122,共6页
当前大学生的网络行为,道德失范现象凸显,表现在网络言行随意放纵、网络价值观念模糊、人格冲突凸显多方面。其失范行径的动因有社会文化传统的断层、物质经济的强大诱因、社会潜在心理的释放等,这不仅对大学生个体人格发展、品德心理... 当前大学生的网络行为,道德失范现象凸显,表现在网络言行随意放纵、网络价值观念模糊、人格冲突凸显多方面。其失范行径的动因有社会文化传统的断层、物质经济的强大诱因、社会潜在心理的释放等,这不仅对大学生个体人格发展、品德心理形成等产生危害,而且对大学生价值取向、校园文化建设等造成社会侵害。治理大学生网络道德失范问题要从培养大学生"慎独"的网络自律精神、营造满足大学生心理情感需求的网络生涯和强化校园网络管理与建设等方面着手。 展开更多
关键词 大学生 网络道德 失范 慎独
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《中庸》“慎其独”说及其相关问题 被引量:6
4
作者 于述胜 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2018年第5期92-101,共10页
《中庸》的"慎其独"说是儒家修养论的重要命题,也是学术史上争论不休的重要话题。针对古今诠释的主要分歧,本着以《庸》释《庸》、以经释经之原则,可以认为,"慎其独"是整个诚敬工夫(即戒惧工夫)的重要方面,它以隐... 《中庸》的"慎其独"说是儒家修养论的重要命题,也是学术史上争论不休的重要话题。针对古今诠释的主要分歧,本着以《庸》释《庸》、以经释经之原则,可以认为,"慎其独"是整个诚敬工夫(即戒惧工夫)的重要方面,它以隐微即见显为前提,以纯化人的意向情感为基本内涵,以"礼"为用功的现实依据。朱子以"存养—省察"为框架所进行的诠释,既歪曲了《中庸》本义,其本身也存在明显的理论缺陷,把儒家平易可行的修养理论导向神秘主义。 展开更多
关键词 《中庸》 慎独 莫显乎隐 莫显乎微 “存养—省察”工夫
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儒家“修身为本”的内向传播意蕴考析 被引量:5
5
作者 谢清果 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 2018年第3期22-29,共8页
儒家内向传播思想实质是主体在心灵世界中的自我对话,即实然的我(主我)与应然的我(客我)在修身成圣的精神感召下,不断地反省,推动自我朝适应社会、完善自我的理想境界前进的一种思维升华过程与方法。从这一意义来看,"修身"可... 儒家内向传播思想实质是主体在心灵世界中的自我对话,即实然的我(主我)与应然的我(客我)在修身成圣的精神感召下,不断地反省,推动自我朝适应社会、完善自我的理想境界前进的一种思维升华过程与方法。从这一意义来看,"修身"可以被视为一种儒家内向传播观念。这是因为修身的过程往往表现为主体自身自由自然地将自我分别为主我与客我,从而在心灵深处进行着类似于人际沟通的对话过程,而且这一过程贯穿于士人精神生活的始终。总而言之,儒家的"修身"实质是"内圣外王"的精练表述,它是以古代圣贤为榜样,以"内省""自悟"为基本路径,以"仁"为操作指向,以"礼"为自我调适的标准,以"中庸""慎独""恕道"为内向传播的主要方法论,以造就"圣人之德"和"圣人之功"为最高精神境界和理想目标,从而蕴含着一个内涵丰富的儒家内向传播体系。 展开更多
关键词 儒家 修身 内向传播 内圣外王 中庸 慎独
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一道五德:儒学核心价值观的新表述 被引量:5
6
作者 吴光 《青岛科技大学学报(社会科学版)》 2010年第2期43-46,共4页
先秦儒家都将"仁"作为根本之道,或作为比其他价值观念更重要的常德。汉儒受法家"三纲"理论和阴阳家"阳尊阴卑"论思想的影响,将儒学核心价值观定位为"三纲五常",偏离了先秦原儒"仁本礼用&q... 先秦儒家都将"仁"作为根本之道,或作为比其他价值观念更重要的常德。汉儒受法家"三纲"理论和阴阳家"阳尊阴卑"论思想的影响,将儒学核心价值观定位为"三纲五常",偏离了先秦原儒"仁本礼用"的根本精神,但符合历代封建统治者维护纲常伦理、稳定社会秩序的政治需要。当代儒家或主张"去三纲而存五常",或提出"一本五常"论,虽然有其合理性,但混淆了儒学之"道"与"德"的体用关系,因而不是最恰当的概括。当代儒学核心价值观的重塑方向,应当摈弃"三纲"思想,重新确立"仁"的核心、道体地位。而儒学价值观体系中可作为"五常之德"的范畴,应以"义、礼、信、和、敬"最能体现"仁道"的特性。这个新的"一道五德"论,不但从本质上体现了儒学的道德人文精神,而且具有鲜明的现代性与普世性。 展开更多
关键词 一道五德 仁道 “义、礼、信、和、敬”五常之德
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论“慎独”的现代意义 被引量:4
7
作者 张伟 《昆明师范高等专科学校学报》 2002年第2期75-77,共3页
“慎独”是儒家传统的美德之一 ,通过阐述“慎独”与“诚”的关系发掘其深层的理论含义 。
关键词 "慎独" 现代意义 道德体系 儒家 传统美德 道德情感
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审慎态度和慎独行为在手术室工作中的重要性及培养 被引量:4
8
作者 李向利 汤亚娥 +3 位作者 孔德玲 李小英 常方丽 吴和媛 《中国医学伦理学》 2011年第1期35-37,共3页
对手术室护理人员来讲,审慎的工作态度和慎独行为的修养极为重要。审慎有助于增强手术室护理人员的医疗责任感,有助于提高手术室护理人员的业务素质,有助于手术室护理人员和相关手术科室的协作,应通过有效措施对手术室护理人员审慎意识... 对手术室护理人员来讲,审慎的工作态度和慎独行为的修养极为重要。审慎有助于增强手术室护理人员的医疗责任感,有助于提高手术室护理人员的业务素质,有助于手术室护理人员和相关手术科室的协作,应通过有效措施对手术室护理人员审慎意识进行培养。慎独在手术室护理中也具有很大的重要性,热爱手术室护理工作是培养慎独修养的前提,加强三基培训提高综合素质是培养慎独意识的关键,在日常工作中严格按操作规程操作养成慎独的习惯,加强对手术室护理人员慎独意识的培养,对各类实习学生和进修生慎独意识的培养,加强节假日值班人员的慎独意识。 展开更多
关键词 审慎态度 慎独行为 护理人员 医疗责任感 道德修养
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凌廷堪“慎独格物说”的礼学诠释 被引量:3
9
作者 陈居渊 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第2期80-85,共6页
凌廷堪从礼学的视角重新诠释儒家的"慎独"、"格物"等重要思想。凌廷堪将"慎独"解释为内心之德或者是外心之德,它的指向都与礼学息息相关;将"格物"解释为"格礼",则是从礼学的实践层... 凌廷堪从礼学的视角重新诠释儒家的"慎独"、"格物"等重要思想。凌廷堪将"慎独"解释为内心之德或者是外心之德,它的指向都与礼学息息相关;将"格物"解释为"格礼",则是从礼学的实践层面来解读"格物"的。所谓的"慎独"、"格物",实际上就是礼学,这为乾嘉之际的经典诠释提供了新的解释形态。 展开更多
关键词 凌廷堪 慎独 格物 礼学
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《聊斋志异》:男权意识的退却与持守 被引量:4
10
作者 陈彦廷 李雪芳 《台州学院学报》 2005年第2期28-31,36,共5页
蒲松龄在《聊斋志异》中所展示的男性立场,既是自由意志与诗性灵魂的张扬外显;又是男性中心主义及强权意识的执着内敛。花妖狐魅的招摇过市固然艳惊俗世,但却无法从根本上摆脱对父系纲常的委顺与归依。男权意识的退却与持守,是《聊斋志... 蒲松龄在《聊斋志异》中所展示的男性立场,既是自由意志与诗性灵魂的张扬外显;又是男性中心主义及强权意识的执着内敛。花妖狐魅的招摇过市固然艳惊俗世,但却无法从根本上摆脱对父系纲常的委顺与归依。男权意识的退却与持守,是《聊斋志异》中始终无法完全消弭的一对矛盾,但这却使小说所塑造的“丑女”、“愚男”等一系列两性形象,独具一种深刻隽永的文化象征意味。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 男权意识 退却 持守 文化心态
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慎独修养对精神科护理的影响 被引量:4
11
作者 李惠仙 《中国社区医师》 2018年第2期184-185,共2页
慎独指在单独值班或无人监督时,护士仍旧能按照操作程序及相关规定一丝不苟地完成各项护理工作,是道德修养的最高标准,对护理服务有重要意义。本文就慎独修养对精神科护理的影响进行总结。
关键词 慎独 修养 精神科护理
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论慎独思想及慎独在个体道德人格养成中的价值 被引量:2
12
作者 朱晨静 《潍坊教育学院学报》 2010年第5期31-33,共3页
"慎独"是我国传统道德修养理论的精华。慎独的前提是"居敬",实质是"重隐",目的是"为己"。慎独开拓了个体的精神空间,对于培养个体道德情感、坚定个体道德信念、提高个体道德自律能力、健全个... "慎独"是我国传统道德修养理论的精华。慎独的前提是"居敬",实质是"重隐",目的是"为己"。慎独开拓了个体的精神空间,对于培养个体道德情感、坚定个体道德信念、提高个体道德自律能力、健全个体道德人格具有重要价值。 展开更多
关键词 慎独 道德人格 当代价值
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儒家“诚”说解读 被引量:1
13
作者 王友良 《株洲工学院学报》 2001年第2期60-62,共3页
“诚”是中华民族的传统美德。通过阐述“诚”与“道”、“仁”、“信”、“真”、“义”、“慎独”的关系 ,发掘、继承、提升儒家的“诚”说 ,以丰富社会主义道德思想体系。
关键词 慎独 儒家 社会主义精神文明建设 中国
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“慎独”的思想内涵及其对当代高校德育的启示 被引量:2
14
作者 薛晓萍 赤沙沙 《河北科技大学学报(社会科学版)》 2012年第3期89-94,共6页
"慎独"是中国传统伦理道德中重要的个体修身思想,更是人修身养性所追求的一种道德境界。学习"慎独"思想,有助于转变高校德育工作理念,丰富高校德育工作实践,使高校德育从他律走向自律、从工具走向人本、从适应走向... "慎独"是中国传统伦理道德中重要的个体修身思想,更是人修身养性所追求的一种道德境界。学习"慎独"思想,有助于转变高校德育工作理念,丰富高校德育工作实践,使高校德育从他律走向自律、从工具走向人本、从适应走向超越,进而培养学生的自律意识、主体意识,关注、满足人的超越性需要,培养"有德性的人"。 展开更多
关键词 慎独 道德教育 自律意识 主体意识 道德境界
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李二曲工夫论中“格物致知”与“慎独”的问题 被引量:1
15
作者 常新 《唐都学刊》 2012年第6期23-27,41,共6页
工夫与本体问题是宋明儒学的显题,李二曲承袭阳明"合本体工夫而一"之说,强调二者的统一性,其"格物致知"说与"慎独"说都是基于"致良知"、"止于至善"的为学工夫,其"格物致知"... 工夫与本体问题是宋明儒学的显题,李二曲承袭阳明"合本体工夫而一"之说,强调二者的统一性,其"格物致知"说与"慎独"说都是基于"致良知"、"止于至善"的为学工夫,其"格物致知"同阳明一样是一种向内的意向性活动,通过对先验良知的情感体验,进而达到"穷理"的道德境界。他对"独"的理解更接近《中庸》的原意,其"慎独"的工夫论强调了实践与行动的重要性,对于晚明以来王学末流的学风具有一定的批判意义。 展开更多
关键词 李二曲 本体-工夫论 "格物致知" "慎独"
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“以德润身,诚意慎独”——“慎独”及其现实意义 被引量:1
16
作者 李亚东 聂民玉 《保定学院学报》 2010年第4期18-20,共3页
慎独是儒家的重要思想,"慎独"思想在古代具有重要的价值,在今天仍是社会主义道德建设及个人思想道德修养的重要方式和途径。因此,我们每个人都应注意"慎隐"和"慎微"从而达到"慎独"的崇高境界。
关键词 慎独 慎隐 慎微 自省
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大学生网络思想政治教育之儒家“慎独”思想融入 被引量:1
17
作者 赵威 《淮南师范学院学报》 2020年第5期6-10,42,共6页
大学生网络思想政治教育的成效是检验大学生思想政治教育活动成功与否的试金石和测量仪。儒家"慎独"思想与网络环境的隐蔽性、自由性、开放性等特点具有内在的契合性,可以把它融入到大学生网络思想政治教育中。文章从儒家&qu... 大学生网络思想政治教育的成效是检验大学生思想政治教育活动成功与否的试金石和测量仪。儒家"慎独"思想与网络环境的隐蔽性、自由性、开放性等特点具有内在的契合性,可以把它融入到大学生网络思想政治教育中。文章从儒家"慎独"思想的深刻内涵和现实价值入手,提出了将"慎独"思想融入大学生网络道德建设的途径:构建"慎独"思想与大学生网络思想政治教育课程体系;发挥辅导员在"慎独"网络思想政治教育中的杠杆作用;建立"慎独"思想与网络思想政治教育网站;建立"慎独"思想与网络思想政治教育名师工作室,推进大学生网络思想政治教育工作的有效开展。 展开更多
关键词 慎独 融入 大学生网络思想政治教育
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《中庸》的君子观——以《中庸章句》为基础 被引量:1
18
作者 何善蒙 楼闻佳 《集美大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第2期15-21,共7页
"君子"作为儒家道德修养的传统追求,是除了"圣人"以外可以凭借诚心修身而逐一践行的最高人格目标。《中庸章句》既然上承"道统之学",其中对于"君子之学"的探讨又注入了宋代新儒学的血液。天命... "君子"作为儒家道德修养的传统追求,是除了"圣人"以外可以凭借诚心修身而逐一践行的最高人格目标。《中庸章句》既然上承"道统之学",其中对于"君子之学"的探讨又注入了宋代新儒学的血液。天命之性在前,诚心明善在后,百倍其功而行之,而渐入中庸清明之境。《中庸章句》中对于"君子之道"的探讨,既是对传统儒家君子人格的传承,又是宋代新儒学理论构建的骨架。 展开更多
关键词 《中庸》 君子 择善固执 戒慎恐惧 时中
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以“良心”与“仁爱”为内涵的全球化刍议
19
作者 陈福滨 《贵州大学学报(社会科学版)》 2013年第6期1-6,共6页
世纪之交全球化的议题震天价响且为世人所关注,而全球化是一个复杂交织的问题,可以说是瞬息万变,它正在改变整个世界。由于现代传播媒体的推波助澜,资讯科技的日新月异,可预期地全球化必然会改变人类的行为,文化发展、社会价值与生活模... 世纪之交全球化的议题震天价响且为世人所关注,而全球化是一个复杂交织的问题,可以说是瞬息万变,它正在改变整个世界。由于现代传播媒体的推波助澜,资讯科技的日新月异,可预期地全球化必然会改变人类的行为,文化发展、社会价值与生活模式也分别受到不同程度的影响。全球化可以增进不同文化之间的交流,但是也可能带来文化殖民的危机;同时,在过度的物质文明发展下,人们有向唯物靠拢的倾向,其结果会使维系人们与社会的传统和价值瓦解。因此,在面对全球化的进程中,应重整人生方向的形塑,圆成自我超越的理想,进而走向真善美圣的生命境界。本文希望藉由下列几个面向作探讨:一、面对自我的良心,透过主体良心的自我开显,以实现自我超越之道;二、再以主体良心的开显为基础,而从仁爱的进路阐释"我—你"的主体际关系;三、将此一互为主体际性扩展至整个世界,以探究我与团体的互动关系;并期待因着论述的启发,使每个人都能渡一个真诚的人生,并以虔敬的心迎向未来,进而揭示全球化应有的意义。 展开更多
关键词 全球化 文化 良心 仁爱 慎独 团体 位格 主体性 互为主体际性
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腐败问题有效治理的伦理路径探析
20
作者 岳家斌 《哈尔滨学院学报》 2018年第11期34-37,共4页
不想腐败是腐败问题得以有效治理的最高境界,是公权力行使者自身素养的内在体现。只有从伦理道德的层面诠释"不想腐"的实质内涵,才能在当前复杂的腐败行为环境与制度困境中寻找实现"不想腐"目标的有效途径。行政体... 不想腐败是腐败问题得以有效治理的最高境界,是公权力行使者自身素养的内在体现。只有从伦理道德的层面诠释"不想腐"的实质内涵,才能在当前复杂的腐败行为环境与制度困境中寻找实现"不想腐"目标的有效途径。行政体制的道德化改革向度与行政人员道德化水平的提高是两条必不可少的有效路径。 展开更多
关键词 慎独 官僚制 公共利益 道德内化
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