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情绪化的批判——从杨光先的《不得已》说起
被引量:
3
1
作者
王剑
《吉林大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
2002年第1期98-103,共6页
明末清初的半个世纪是影响中西文化交流最终命运的关键时期。与明末儒士群体地批判天主教文化相比,清初杨光先在批判天主教文化时,则是孤军奋战;在辟教内容上,除了情绪化地批判与指责外,重复明末儒士而并无新的内容则是杨氏辟教的...
明末清初的半个世纪是影响中西文化交流最终命运的关键时期。与明末儒士群体地批判天主教文化相比,清初杨光先在批判天主教文化时,则是孤军奋战;在辟教内容上,除了情绪化地批判与指责外,重复明末儒士而并无新的内容则是杨氏辟教的一个重要特点。正是这种情绪化的批判,直接影响到了清初中西文化交流的命运,使得清初的儒士在对西方文化进行评价时很少能心平气和,进而局限了清初儒士开眼看世界的视野。
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关键词
清朝初年
中国文化
西方文化
天主教文化
文化批判
文化交流
杨光先
《不得已》
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职称材料
题名
情绪化的批判——从杨光先的《不得已》说起
被引量:
3
1
作者
王剑
机构
吉林大学文学院
出处
《吉林大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
2002年第1期98-103,共6页
基金
吉林大学川良一优秀青年教育基金项目(98SYLFF1502)
文摘
明末清初的半个世纪是影响中西文化交流最终命运的关键时期。与明末儒士群体地批判天主教文化相比,清初杨光先在批判天主教文化时,则是孤军奋战;在辟教内容上,除了情绪化地批判与指责外,重复明末儒士而并无新的内容则是杨氏辟教的一个重要特点。正是这种情绪化的批判,直接影响到了清初中西文化交流的命运,使得清初的儒士在对西方文化进行评价时很少能心平气和,进而局限了清初儒士开眼看世界的视野。
关键词
清朝初年
中国文化
西方文化
天主教文化
文化批判
文化交流
杨光先
《不得已》
Keywords
beginning
of
Qing
Dynasty
catholic
cultural
criticism
conflicts
between
Chinese
confucian
and
catholic
cultur
e
YANG
Guan
xian
“having
to”
分类号
K249.2 [历史地理—历史学]
B979 [历史地理—中国史]
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作者
出处
发文年
被引量
操作
1
情绪化的批判——从杨光先的《不得已》说起
王剑
《吉林大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
2002
3
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