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题名昙曜与平城佛教
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作者
乔建奇
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机构
山西大同大学美术学院
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出处
《山西大同大学学报（社会科学版）》
2015年第3期43-45,共3页
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基金
山西省高校人文社科重点研究基地项目<"文"与"武"的博弈:国学视域中云冈文化的生成研究>(2013329)
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文摘
昙曜是北魏太武帝太延五年(439年)灭北凉时被徙至平城的。昙曜笃信佛法,历经太武灭法而不改其志。文成帝继位的第二年(453年),下诏恢复佛法,命昙曜返回京城并拜为帝师。昙曜奏请为皇室在武州山开窟造像。又建议实施了"僧祇户"、"僧祇粟"、"佛图户"的寺院经济规制。为配合开窟造像,组织高僧翻译佛经。昙曜在平城的30余年中,精进禅业,利用佛教辅佐皇权,使北魏中期的佛教达到了空前的兴盛。
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关键词
昙曜
开窟造像
寺院经济
翻译佛经
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Keywords
Tanyao
carve the grotto statues
temple economy
translating Buddhist scriptures
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分类号
B947
[哲学宗教—宗教学]
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题名三教融合对大足石刻石窟造像的影响
被引量：3
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作者
刘健
刘晓
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机构
西北师范大学美术学院
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出处
《雕塑》
2013年第1期52-54,共3页
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文摘
在漫长的历史旅程中,以宋代造像为主体的大足石刻处在了一个特殊的时空位置,承载了一个变迁时代独特的精神内涵。大足石刻造像是中国融汇儒、释、道三教而自成一体的大型石窟群,也是世界石窟艺术之林中一座让人惊异的丰碑。中国传统文化三大主流儒、释、道在宋代走向融合,这个融合始终贯穿于大足石刻开创的整个历史过程,并以具像的形式做出了生动而有趣的阐释,从而成就了大足石刻的不朽价值和独特地位。
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关键词
大足石刻艺术
三教融合
石窟造像
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Keywords
Dazu Stone carving art, merging of Confucianism,Buddhism and Taoism, grotto statues
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分类号
J309.2
[艺术—美术]
K879.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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