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论运动训练学的逻辑起点与理论体系 被引量:6
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作者 樊晓 段长波 《山东体育学院学报》 北大核心 2012年第4期100-103,共4页
随着相关学科的不断发展,运动训练学的内容日趋完善并在实践中起到越来越重要的作用。通过文献收集与分析、逻辑推理等方法,提出运动训练学的逻辑起点是身体训练,而当前的理论体系尚不完善,仍需不断改进。
关键词 运动训练 逻辑起点 身体训练 理论体系 逻辑结构
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影响老年人从事健身锻炼的因素分析 被引量:6
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作者 高嵩 汪子文 黄波 《黄冈师范学院学报》 2004年第6期77-80,共4页
从身体器官、运动素质、运动技能等方面对老年人的体质状况和心理状况进行分析,探讨老年人从事体育锻炼的能力和影响老年人健身锻炼的因素。
关键词 老年人 健身锻炼 影响 心理状况 因素分析 体育锻炼 身体 运动素质 运动技能 体质状况
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青少年心理应激的运动干预效应研究 被引量:3
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作者 曲雪梅 陈开梅 杨剑 《南京体育学院学报(社会科学版)》 北大核心 2011年第6期125-128,共4页
借助多元方差分析方法,对不同性别、层次、学校类型和生源地中学生的心理应激进行身体锻炼干预效应研究。研究结果表明:(1)不同锻炼强度下,对照组中,男女生和初高中组,实验前后差异不显著,实验组中,中小强度锻炼组实验前后差异显著,大... 借助多元方差分析方法,对不同性别、层次、学校类型和生源地中学生的心理应激进行身体锻炼干预效应研究。研究结果表明:(1)不同锻炼强度下,对照组中,男女生和初高中组,实验前后差异不显著,实验组中,中小强度锻炼组实验前后差异显著,大强度锻炼组实验前后差异不显著;(2)相同锻炼强度下,实验前女生的心理应激水平高于男生,但差异不显著,而实验后男生的心理应激水平高于女生,差异显著;重点学校学生的心理应激水平显著高于非重点学校学生;城市中学生的心理应激高于乡镇中学生的心理应激;高中生所承受的心理应激显著大于初中生,毕业学生的心理应激显著高于非毕业学生的心理应激,不管是初中学生,还是高中学生,都是三年级学生的心理应激水平最大,其次是一年级和二年级学生,且相互间的差异都达到显著水平。 展开更多
关键词 青少年 身体锻炼 心理应激 运动干预
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中学生体育锻炼行为与运动情境动机及自我效能的关系性研究 被引量:1
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作者 杨博 刘桂芳 《周口师范学院学报》 CAS 2009年第2期130-132,共3页
为了解中学生自我效能感与体育锻炼行为及运动情境动机的关系,对996名在校中学生进行了问卷调查.结果显示:体育锻炼行为与运动情境动机及自我效能感之间存在着正相关关系,三者之间是一种互动的、相互促进的关系,相互之间具有较强的预测... 为了解中学生自我效能感与体育锻炼行为及运动情境动机的关系,对996名在校中学生进行了问卷调查.结果显示:体育锻炼行为与运动情境动机及自我效能感之间存在着正相关关系,三者之间是一种互动的、相互促进的关系,相互之间具有较强的预测度,运动动机和自我效能是影响运动行为的重要变量. 展开更多
关键词 中学生 锻炼动机 自我效能 身体锻炼
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五邑大学在校学生身体素质、机能、形态分析 被引量:2
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作者 黄建军 《五邑大学学报(自然科学版)》 CAS 2006年第3期58-61,共4页
以五邑大学2001级1500名在校学生为研究对象,分析他们4年来的身体素质、机能和形态的变化情况;结合问卷对学生有关身体健康和参加体育锻炼的情况进行调查;揭示大学生体质下降的原因,提出可行性建议,为如何促进我校学生身体健康发展提供... 以五邑大学2001级1500名在校学生为研究对象,分析他们4年来的身体素质、机能和形态的变化情况;结合问卷对学生有关身体健康和参加体育锻炼的情况进行调查;揭示大学生体质下降的原因,提出可行性建议,为如何促进我校学生身体健康发展提供理论参考. 展开更多
关键词 身体形态 身体素质 身体机能 身体健康 五邑大学 体育锻炼
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“身心修炼”:彭国翔的儒家功夫论研究 被引量:1
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作者 董兴杰 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2023年第1期20-25,共6页
当代中国哲学界出现了“哲学的功夫转向”,“功夫论”很好地概括了儒家对修炼、践行和生活方式的关注。彭国翔抓住“身心修炼”这一核心问题意识,对儒家传统功夫论进行系统研究,构建了“理想人格—具体功法—特点价值”的整体研究框架,... 当代中国哲学界出现了“哲学的功夫转向”,“功夫论”很好地概括了儒家对修炼、践行和生活方式的关注。彭国翔抓住“身心修炼”这一核心问题意识,对儒家传统功夫论进行系统研究,构建了“理想人格—具体功法—特点价值”的整体研究框架,在与西方古代哲学基调、释道两家功夫论的比较中突出儒家传统功夫论的存在合法性。在文献方面注重新材料的发掘和应用,并善于通过数据分析使其研究的实证色彩得以增强。儒家传统功夫论研究将在思想史研究的基础上,由“哲学的功夫转向”走向“功夫的哲学转向”。 展开更多
关键词 功夫论 身心修炼 问题意识 合法性
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从丧礼之“踊”看儒家礼仪的身心修炼 被引量:1
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作者 蒋昊 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第3期25-35,共11页
学界以往对儒家礼仪的研究,偏重于政治社会性的意义,但礼仪实践同时具有个人身心修炼的维度。在儒家礼仪中,丧礼承载了儒家“慎终追远”的理念而得到了特别的重视,其中的踊礼又最能体现丧礼“哀死亡”的性质,因而在礼仪的身心修炼中具... 学界以往对儒家礼仪的研究,偏重于政治社会性的意义,但礼仪实践同时具有个人身心修炼的维度。在儒家礼仪中,丧礼承载了儒家“慎终追远”的理念而得到了特别的重视,其中的踊礼又最能体现丧礼“哀死亡”的性质,因而在礼仪的身心修炼中具有代表性。“踊”作为一种身体动作,是哀情的直接表达,踊礼则在丧礼开展的特定时段施行,将哀情调节到“无过无不及”的范围内,并具有发明孝子“本心”的意味。较为特殊的“奠时之踊”更能营造宗教氛围,进一步实现了哀情的道德性升华。踊礼与丧礼作为儒家礼仪的一部分,贯穿着儒家的基本观念,而其严格性与复杂性更能体现充满考验的“修炼”性质。丧礼中展现的儒家身体因被赋予了父母“遗体”的伦理性意涵,能够挺立为价值主体,因而不同于西方“修身”传统中身体的工具性意义,这一点构成了儒家礼仪修炼之为“身心修炼”而非“精神修炼”的本质性特征。 展开更多
关键词 丧礼 身体 身心修炼 价值主体
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