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诗意地游弋于学理的天地——论鲁枢元的文艺理论研究与批评
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作者 阚小琴 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第5期113-117,共5页
鲁枢元先生长期从事文学批评及文学理论的教学与研究,在创作心理学、文学言语学、精神生态学诸领域均有开拓性研究。贯穿其文论研究的主线是对人与自然始终如一的热切关注。其治学特点表现为:面对时代提出的现实问题,及时发现学术新的... 鲁枢元先生长期从事文学批评及文学理论的教学与研究,在创作心理学、文学言语学、精神生态学诸领域均有开拓性研究。贯穿其文论研究的主线是对人与自然始终如一的热切关注。其治学特点表现为:面对时代提出的现实问题,及时发现学术新的生长点,从学科的特点出发,致力于文艺跨学科研究的实验。他论及的学术话题常常引发热烈的反响,这源于其常常是具有边缘性与前瞻性的文艺观念。同时,鲁枢元先生还以他曲折的学术生涯,展现出其诚实、敏锐的治学风格。 展开更多
关键词 鲁枢元 文艺跨学科 创作心理 超越语言 生态文艺学
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翻译中的超语言知识 被引量:1
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作者 余高锋 《上海理工大学学报(社会科学版)》 2001年第3期38-42,共5页
语言是文化的载体,是文化传播和表达的重要手段。在翻译实践中,除要考虑语法、词汇、结构诸因素之外,更重要的一点是要考虑语言之外的超语言知识,只有这样才能准确无误地将原文的含意表达出来。译者承载着传播异国文化的使命,对原语言... 语言是文化的载体,是文化传播和表达的重要手段。在翻译实践中,除要考虑语法、词汇、结构诸因素之外,更重要的一点是要考虑语言之外的超语言知识,只有这样才能准确无误地将原文的含意表达出来。译者承载着传播异国文化的使命,对原语言国家和原文知识领域的了解是译出上佳作品的前提。 展开更多
关键词 翻译 文化 语言 超语言知识
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跨文化语际中的广告翻译审美解构
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作者 王爱玲 《华北水利水电大学学报(社会科学版)》 2015年第5期134-137,共4页
广告文本是审美功利性和传播功能性的结合体,其对审美的要求比其他的文体直接、功利和苛刻。广告翻译审美不但是广告文本中原语语言审美的继续,而且也是跨文化语际审美的再创造。从语言维度、超语言维度和语际维度对广告翻译审美进行解... 广告文本是审美功利性和传播功能性的结合体,其对审美的要求比其他的文体直接、功利和苛刻。广告翻译审美不但是广告文本中原语语言审美的继续,而且也是跨文化语际审美的再创造。从语言维度、超语言维度和语际维度对广告翻译审美进行解构,阐述广告翻译在每个维度上的审美表现手法,目的是为广告翻译者搭建一个审美框架,提高其广告翻译审美技能。 展开更多
关键词 广告翻译审美 语言维度 超语言维度 语际维度 表现形式
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论松源崇岳禅师的“无为宗旨”
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作者 丁建华 《宜春学院学报》 2013年第5期51-55,共5页
关于禅宗的"无为宗旨",松源崇岳禅师从三方面具体展开。三解脱门虽然是佛法,但不离世法,虽然是解脱,却不离生死,虽然是三门,却一时证入;语言虽然是世法,并不离佛法,虽然开口不在舌头上,却又在舌头上;包括三门和语言在内的诸法... 关于禅宗的"无为宗旨",松源崇岳禅师从三方面具体展开。三解脱门虽然是佛法,但不离世法,虽然是解脱,却不离生死,虽然是三门,却一时证入;语言虽然是世法,并不离佛法,虽然开口不在舌头上,却又在舌头上;包括三门和语言在内的诸法,本来就是佛法与世法不二,诸法历然更非他物。无为宗旨正是在佛法世法都成一片上的"一切即寻常"。 展开更多
关键词 无为宗旨 三门 开口不在舌头上 更非他物
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唐君毅哲学观探究
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作者 张海龙 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第5期31-37,共7页
唐君毅哲学观的形成大致经历了前后两个时期。在前一时期,唐君毅虽然没有对哲学下过一个明确的定义,但其贯通中西古今、不拘于一经一典、一家一派的开放的哲学心灵和哲学态度已经形成,而且直接影响了其以后的哲学研究与其哲学创造的整... 唐君毅哲学观的形成大致经历了前后两个时期。在前一时期,唐君毅虽然没有对哲学下过一个明确的定义,但其贯通中西古今、不拘于一经一典、一家一派的开放的哲学心灵和哲学态度已经形成,而且直接影响了其以后的哲学研究与其哲学创造的整体规模、走向;在后一时期,唐君毅对哲学有一个明确的定义,他视反思性和贯通性为哲学的本性,尤重贯通性。在此基础上他用中国哲学固有的名辞把哲学的内容划分为名理论、天道论、人道论、人文论四大部,并把哲学的最终目标确定在了离言成教上,从而形成了具有"开放性和综摄性"、"重视人的生命价值"、"儒家的价值归宗"等特点的哲学观。 展开更多
关键词 唐君毅哲学观 贯通性 四大部 离言成教
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