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物占、物占神话与符瑞——符瑞的神话学解读 被引量：4
1
作者 胡晓明 《南京农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第3期120-125,共6页
以反映帝王受命为主题的符瑞具有物占的性质。物占是古人以物象来判断吉凶的一种征兆信仰方式。在先秦文献中,尤其是《山海经》中有很多原始物占的记录,这些原始物占大多具有神话的背景,此种背景神话称为物占神话。许多物占神话所具有... 以反映帝王受命为主题的符瑞具有物占的性质。物占是古人以物象来判断吉凶的一种征兆信仰方式。在先秦文献中,尤其是《山海经》中有很多原始物占的记录,这些原始物占大多具有神话的背景,此种背景神话称为物占神话。许多物占神话所具有的预兆意义在流传过程中以物占形式保存下来,其中具有美好、吉祥象征意义的物占成为后来预示帝王接受天命的符瑞。 展开更多
关键词 符瑞 物占 物占神话 预兆功能
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祥瑞致祸:《宋书·符瑞志》刘义恭五献嘉禾考 被引量：1
2
作者 杨瑞 《农业考古》 2019年第1期197-204,共8页
嘉禾是中国古代最为典型的祥瑞之一。由于其具备"天下一统"的象征意义,历来为统治者所重视。本文通过分析《宋书·符瑞志》中刘义恭五次进献嘉禾的记录,发现进献嘉禾祥瑞的时机往往受皇权与其他政治力量博弈的影响。在复... 嘉禾是中国古代最为典型的祥瑞之一。由于其具备"天下一统"的象征意义,历来为统治者所重视。本文通过分析《宋书·符瑞志》中刘义恭五次进献嘉禾的记录,发现进献嘉禾祥瑞的时机往往受皇权与其他政治力量博弈的影响。在复杂的政治局势变动中,即使嘉禾的祥瑞意涵没有发生转变,却依然会给进献者带来不同结果。 展开更多
关键词 嘉禾 祥瑞 刘宋时期
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祥瑞:汉代天人观念的意象表现
3
作者 陆纪君 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期67-76,共10页
祥瑞是先秦两汉学术研究的重要问题。祥瑞基于汉代“天人”观念正式生成,其作为“意象”应释为“天人意象”。从汉代历史看,祥瑞意象全面表现于当时社会的时间、空间、礼仪三个维度:第一,祥瑞意象是汉代时间即历史叙述的主要标识,这使... 祥瑞是先秦两汉学术研究的重要问题。祥瑞基于汉代“天人”观念正式生成,其作为“意象”应释为“天人意象”。从汉代历史看,祥瑞意象全面表现于当时社会的时间、空间、礼仪三个维度:第一,祥瑞意象是汉代时间即历史叙述的主要标识,这使汉代历史具有想象与审美的特点;第二,祥瑞意象在汉代空间经验中既涉及平行维度(都城选址、宫殿命名、结构装饰等),又涉及垂直维度,即通过高台建筑与郊祀诗呈现祥瑞意象在“天”“人”之间的游移性;第三,祥瑞意象贯穿汉代封禅礼过程和朝贡体系,建构了当时社会灵光辉映的天下观念。据此可以看到,一个以祥瑞意象为主题的汉代美学时空最终得以呈现,这不仅有助于汉代美学研究真正成为与其时代精神更相匹配的形式,同时也为洞察魏晋南北朝以及后来美学思想的演变提供了新的线索。 展开更多
关键词 祥瑞 意象 汉代美学 中国美学史
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汉赋中的“谶纬”考述 被引量：1
4
作者 孙蓉蓉 《徐州工程学院学报（社会科学版）》 2013年第6期75-82,共8页
汉代谶纬的形成和流行,同汉赋的发展几乎是同步的。受谶纬的影响,汉赋创作中有专门谶纬题材的作品,如封禅、郊祀和天象等。汉赋中又有表现谶纬思想的,如受命而兴、符瑞祥兆和灾异遣告等。此外,在汉赋作品中,还有引用和化用纬书的词语,... 汉代谶纬的形成和流行,同汉赋的发展几乎是同步的。受谶纬的影响,汉赋创作中有专门谶纬题材的作品,如封禅、郊祀和天象等。汉赋中又有表现谶纬思想的,如受命而兴、符瑞祥兆和灾异遣告等。此外,在汉赋作品中,还有引用和化用纬书的词语,以加强作品的典雅蕴藉。从题材内容、思想意识和语言表达,汉赋都有谶纬的深刻影响。 展开更多
关键词 封禅郊祀 受命而兴 祥瑞灾异 词语引用
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孙吴“赤乌改元”考论
5
作者 崔永强 《许昌学院学报》 CAS 2016年第1期12-21,共10页
历代因符瑞而更改年号的事例有很多,而孙吴的"赤乌改元"却有些反常,孙权否决了群臣的提议,没有以当时的瑞兽麒麟为年号,而以赤乌来命名。此事甚小,然而牵涉甚广,如果将其与之前的"禁官奔丧"和"孟宗奔丧"... 历代因符瑞而更改年号的事例有很多,而孙吴的"赤乌改元"却有些反常,孙权否决了群臣的提议,没有以当时的瑞兽麒麟为年号,而以赤乌来命名。此事甚小,然而牵涉甚广,如果将其与之前的"禁官奔丧"和"孟宗奔丧"事件联系起来,就会发现这些与孙吴的治国方略有密切关系。表面上这是一场符瑞之争,实际上是革新力量与传统政治势力的斗争,即关于政治理念的争执。改元事件也是孙吴政治格局变动的产物,孙权借传统派领袖张昭去世的机会,从"禁官奔丧"开始,持续挑战传统政治势力,最终在"赤乌改元"时基本完成对他们的压制。至此,两派的争执阶段性完结,革新势力占据上风,孙吴的政治由保守向革新过渡,并由此开启了新的历史进程。 展开更多
关键词 孙吴 符瑞 赤乌 年号 治国方略 政治格局
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传统君权思想演变与五色符瑞、眚祥符号兴衰 被引量：5
6
作者 许哲娜 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第5期80-89,共10页
五色符瑞、眚祥符号指的是被赋予吉凶寓意的各类具有特殊色彩的自然事物和自然现象,常常被用来解释或预言社会政治现象。这两种政治文化符号虽然在象征内涵上截然相反,但同样都具备论证君权绝对性与规范君权的政治文化功能,集中体现了... 五色符瑞、眚祥符号指的是被赋予吉凶寓意的各类具有特殊色彩的自然事物和自然现象,常常被用来解释或预言社会政治现象。这两种政治文化符号虽然在象征内涵上截然相反,但同样都具备论证君权绝对性与规范君权的政治文化功能,集中体现了传统君权思想将君权绝对性与相对性两大命题融为一体的思辨特征。儒家思想曾依靠五色符瑞、眚祥符号所蕴含的话语权对君主制度和君权思想产生重要影响。唐宋以降对于五色符瑞、眚祥符号的清理标志着儒家思想政治文化话语权的重新巩固。五色符瑞、眚祥符号与人事政治之间符号指示关系的"弱化",界定标准客观性的"强化",地位的"分化",从侧面反映了传统君权思想中谶纬化色彩的减弱与道德化色彩的增强等诸多演变趋向。 展开更多
关键词 五色符瑞符号 五色眚祥符号 君权思想
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周代的符瑞文献与符瑞思想
7
作者 龚世学 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2022年第3期38-45,共8页
周代是符瑞思想萌生的时代。西周时期,符瑞思想已有可考,但其观念模糊,只在《诗经》《尚书》中有一些零星表述;东周时期,符瑞文献渐趋丰富,符瑞物象已有一定的种类与数量。其时,符瑞思想已基本形成,主要表现为:对符瑞产生的原因、符瑞... 周代是符瑞思想萌生的时代。西周时期,符瑞思想已有可考,但其观念模糊,只在《诗经》《尚书》中有一些零星表述;东周时期,符瑞文献渐趋丰富,符瑞物象已有一定的种类与数量。其时,符瑞思想已基本形成,主要表现为:对符瑞产生的原因、符瑞的必然应验性、符瑞的判定、符瑞与“封禅”“五德说”的关系等层面的问题,都有了一定程度的论述。不过总体而言,周代的符瑞文献记载较少,符瑞思想论说呈现出碎片化、零散性等滥觞时期的典型特点,影响也较为有限。 展开更多
关键词 西周 东周 符瑞文献 符瑞思想
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